《废墟中的肖像Rone》-纪录电影，澳大利亚出品，Lester Francois、Rone主演。
演员： Lester Francois , Rone
若天下不定，吾往。若世道不平，不回！
人生不如意十之八九，可与人言者却无二三，很治愈的一本剧，当你心情不好的时候，可以翻翻，但愿心情会好起来。
人生，如风筝。有形的、无形的，总有那么一线的羁绊……文笙从军抗日，却因为娘的牵挂、娘的凄惨老泪而弃戎从商…… 编剧在故事及人物的构架中，笔墨厚重、铺展细致……然而，结局却显简略，还存有突兀莫名之笔。譬如重遇毛老师的集数，可有可无，并非一定要交代清楚……突然地重逢，后又再无交集，显得突兀又多余。 再就是姚永安这个人物的出场。冯老三过寿，琴师出状况，他自告奋勇来救场，且还特意与仁桢对了一眼……感觉他应是与阿凤范逸美同属组织的，但却不是！那为什么此处要特意描述与仁桢目光相对了一下呢？ 结尾仓促。不知是否还有第二部？
这部剧真是让人一言难尽。 首先，开篇的几章写得很好，让我很是受教，我也很认同编剧的观点，非常赞成对孩子无限包容的无为之爱。所以我才用19.9元购买了剩下的篇章。 但是，到了书本的后几篇章，不知道为什么就开始变得很主观、任性。编剧将个别的偶然的案例当成适用于普罗大众的定律，并从极端的例子中寻找结论。没有研究数据，没有supporting details，所有的理论都很不！严！谨！不！科！学！还有诸如让孩子随便玩刀具、成功不需要付出之类的话，没有附加condition说明，凭空提出这样的观点让人哭笑不得。且关于对孩子的教导，年龄性格家庭背景的不同，教育也是有很大的区别的，这就是因材施教，但是编剧太过一概而论，将全世界所有小孩归为同一类，甚至不给予年龄的区分，对于许多家长产生了严重的误导。作为一个写了多年essay的人（😅）看完这么一本不严谨、主观的书实在是一种折磨，如果不是为了我的19.9真心翻不到最后一页
爱情真的不是生活的全部，宫墙中的女人们小柳儿是活的最通透的一个，不为难自己，也成全别人，因为她看的明白，所以她也是最幸福的一个。
提问问题看似简单，但是也是门学问。站在中立的角度发问问题是客观的。这部剧提供了各种思维模式让你去探索不同的问题，还是值得一看的
大家都喜欢用一个年限来怀念自己宝贵的一生，比方说初中三年，高中三年，大学四年，十年……而我的四年马上就要结束了，废墟中的肖像Rone？这个问题也伴随了我四年，有答案吗？我不知道啊！当年释迦摩尼为了这个问题出了家，苦苦追寻了一辈子，临终前说了一句：生，就是为了涅槃。这简直就等于没说嘛！我不懂释迦摩尼，孔子总可以聊聊，从初中开始到现在快认识十年了，孔子说：人生有三不朽，即立德、立功、立言。立德就是伟大的人格，像耶稣、周公等。立功就是对社会有贡献。立言包括思想和影视，伟大的思想和影视都是不朽的。可我认为人生的意义在追求幸福的路上，就算立德、立功、立言，如若不能得到幸福，又能如何呢？ 带着疑问去问问其他人。毛主席说：往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇，萧瑟秋风今又是，换了人间。我们从封建走向民主，从不幸走向了幸福。曾国藩说：不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，只问耕耘。他在乱世中修身齐家治国平天下，朝着自己的圣贤梦前进。戚继光说：封侯非我意，但愿海波平。一生都在战场上击杀倭寇，保家卫国，是无畏的一生。庄子说：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯逐无涯，殆己。屈原说：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。探索，追求的过程是幸福的。豫让的一生大概是漆身为癞，吞炭为哑为智伯复仇；荆轲图穷匕见后，就有了风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，这就是荆轲的一生。 太多太多人的人生，三天三夜也问不完。列夫·托尔斯泰在《废墟中的肖像Rone》中有：“幸福的家庭无不相似，不幸的家庭各有各的不幸。”而我想说：幸福的人生无不相似，不幸的人生千奇百怪。为什么说幸福的人生无不相似呢？追求幸福就得做有意义的事，做有意义的事就是在追求幸福。因此判断什么是有意义的事就至关重要，也就是一个人的价值取向。要使自己过的幸福一点，就得在价值取向上有自己的心得，最好能有点成就。说一千道一万，这个问题太复杂，我不知道什么是人生的意义，大概是人生得意须尽欢吧。为了自由，爱上了庄子；为了平等，爱上了墨子；为了礼仪，爱上了孔子；为了霸道，爱上了韩非子……如我所爱，必取之；若我所爱，必善之；虽不能至，心向往之。
讲得很细，适合入门，但是入门也需要结合着别的解析来看（如果完全一点基础知识都没有，容易晕乎乎的）
说实话很一般 无论是节奏和内容都让人昏昏欲睡提不起兴趣 悬念感和钩子根本没感受到 一点追看性都没有 为了学习一下高分的原因强行看完的
《废墟中的肖像Rone》：让知识体系自由生长 说到写作，无论是写文章还是写剧集，甚至是写严谨的学术论文，大众认可的写作方法通常是：列提纲——找资料——撰写——修改——定稿，人们对这样的写作流程深信不疑。 然而，报了N多写作课，被割了N次韭菜之后，很多人发现自己依然不会写作。写作要么止步于搜索资料上，要么无限期拖延。 我们不禁怀疑——究竟是自己没有写作天赋还是写作方法有问题？ 看完申克.阿伦斯的《废墟中的肖像Rone》（以下简称《废墟中的肖像Rone》）这部剧后，我才发现我们习以为常的写作方法从一开始就错了。 《废墟中的肖像Rone》这部剧从写作需要具备的能力、需要注意的问题、有效写作的四个基本原则和成功写作的六个步骤这几个方面，详细介绍了卢曼的卡片笔记写作法，颠覆了我们对笔记和写作的认知。 而这一切都跟尼可拉斯.卢曼有关。 那么，尼可拉斯.卢曼是谁？ 尼可拉斯.卢曼是德国的社会学家，成名之前他是一个酿酒师的儿子，大学读了法律，后来成为一名朝九晚五上班的公务员。卢曼下班喜欢研究哲学、管理学和社会学。他看剧也喜欢做笔记，只是刚开始做的笔记和我们做的没什么不同。 后来他发现这样做笔记不太对劲。于是，他自创了卢曼卡片盒笔记法。他一生写了大约9万张知识卡片，并用这些卡片写了58本剧和上百篇论文。卢曼的高产得益于他的卡片盒笔记法。 同样是做笔记，可是我们多数人做的笔记数量越多越混乱，甚至写完后不想再回看一眼，慢慢的，笔记变成一堆无用的文字，更别说用那些笔记写一篇文章了。 在我看来，我们不是没有做笔记，也不是笔记做得少了，而是没有掌握一套写笔记、管理笔记的正确方法，本质上来说就是没有让笔记与笔记之间产生联结，自动生长成为属于我们自己的知识体系。 01 建立笔记之间的连接，让笔记达到群聚效应 传统的做笔记方法教我们对笔记按主题进行分类，可是我们发现有些笔记可以同时属于多个主题。当笔记数量越来越多的时候，我们的大脑已经疲于给笔记分类，已经没有更多的精力放在思考笔记之间的关联上。 而卢曼的卡片盒笔记系统可以让你的大脑专注于思考，让笔记达到群聚效应，让知识体系自然生长。 当然，这取决于你的笔记质量和处理方式。 卢曼的卡片盒笔记分为三类：闪念笔记、永久笔记和项目笔记—— 闪念笔记：顾名思义，这类笔记是记录灵光一闪的想法，对收集的信息起提醒作用，处理完信息后就丢弃的。 永久笔记：包含必要信息，以一种可以永久被理解的方式写的，永远不会被扔掉。 项目笔记：只跟某个项目有关，存在于特定项目内，项目完成即可扔掉或存档的笔记。 笔记分类混淆是使笔记无法达到群聚效应的典型错误。 比如，错把所有笔记当作永久笔记；只收集与项目有关的笔记；错把所有笔记都当作是闪念笔记。 因此，分类混淆的笔记积累得越多越混乱，就越难以找到恰当的那个，也越难以整合。笔记的价值也就随着数量的增加而减少。笔记自然也无法达到群集效应。 做任何一条永久笔记之后，要把它放在一条或者多条相关笔记的后面。如果它与现有的笔记都不相关，就把它放在最后一条。 在笔记与笔记之间添加链接，这样方便你日后找到这条笔记。 目前有一些软件可以做到在一条笔记中直接添加另一条相关笔记的链接，比如flomo。 举个例子。我有一条关于培养孩子观看习惯的笔记，而这条笔记里添加了另一条关于建立新习惯的笔记链接。直接点击该链接就可以跳到相应的笔记查看详细内容。 当永久笔记的任意一条笔记都与另一条或几条笔记都存在关联性的时候，任何一条笔记都不是孤立存在的。这些相互关联的笔记可以帮助随时查看你已经了解了什么内容，还缺什么内容，出现什么问题。 当你在审视自己的笔记的时候，笔记之间的关系会
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若天下不定，吾往。若世道不平，不回！
人生不如意十之八九，可与人言者却无二三，很治愈的一本剧，当你心情不好的时候，可以翻翻，但愿心情会好起来。
人生，如风筝。有形的、无形的，总有那么一线的羁绊……文笙从军抗日，却因为娘的牵挂、娘的凄惨老泪而弃戎从商…… 编剧在故事及人物的构架中，笔墨厚重、铺展细致……然而，结局却显简略，还存有突兀莫名之笔。譬如重遇毛老师的集数，可有可无，并非一定要交代清楚……突然地重逢，后又再无交集，显得突兀又多余。 再就是姚永安这个人物的出场。冯老三过寿，琴师出状况，他自告奋勇来救场，且还特意与仁桢对了一眼……感觉他应是与阿凤范逸美同属组织的，但却不是！那为什么此处要特意描述与仁桢目光相对了一下呢？ 结尾仓促。不知是否还有第二部？
这部剧真是让人一言难尽。 首先，开篇的几章写得很好，让我很是受教，我也很认同编剧的观点，非常赞成对孩子无限包容的无为之爱。所以我才用19.9元购买了剩下的篇章。 但是，到了书本的后几篇章，不知道为什么就开始变得很主观、任性。编剧将个别的偶然的案例当成适用于普罗大众的定律，并从极端的例子中寻找结论。没有研究数据，没有supporting details，所有的理论都很不！严！谨！不！科！学！还有诸如让孩子随便玩刀具、成功不需要付出之类的话，没有附加condition说明，凭空提出这样的观点让人哭笑不得。且关于对孩子的教导，年龄性格家庭背景的不同，教育也是有很大的区别的，这就是因材施教，但是编剧太过一概而论，将全世界所有小孩归为同一类，甚至不给予年龄的区分，对于许多家长产生了严重的误导。作为一个写了多年essay的人（😅）看完这么一本不严谨、主观的书实在是一种折磨，如果不是为了我的19.9真心翻不到最后一页
爱情真的不是生活的全部，宫墙中的女人们小柳儿是活的最通透的一个，不为难自己，也成全别人，因为她看的明白，所以她也是最幸福的一个。
提问问题看似简单，但是也是门学问。站在中立的角度发问问题是客观的。这部剧提供了各种思维模式让你去探索不同的问题，还是值得一看的
大家都喜欢用一个年限来怀念自己宝贵的一生，比方说初中三年，高中三年，大学四年，十年……而我的四年马上就要结束了，废墟中的肖像Rone？这个问题也伴随了我四年，有答案吗？我不知道啊！当年释迦摩尼为了这个问题出了家，苦苦追寻了一辈子，临终前说了一句：生，就是为了涅槃。这简直就等于没说嘛！我不懂释迦摩尼，孔子总可以聊聊，从初中开始到现在快认识十年了，孔子说：人生有三不朽，即立德、立功、立言。立德就是伟大的人格，像耶稣、周公等。立功就是对社会有贡献。立言包括思想和影视，伟大的思想和影视都是不朽的。可我认为人生的意义在追求幸福的路上，就算立德、立功、立言，如若不能得到幸福，又能如何呢？ 带着疑问去问问其他人。毛主席说：往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇，萧瑟秋风今又是，换了人间。我们从封建走向民主，从不幸走向了幸福。曾国藩说：不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，只问耕耘。他在乱世中修身齐家治国平天下，朝着自己的圣贤梦前进。戚继光说：封侯非我意，但愿海波平。一生都在战场上击杀倭寇，保家卫国，是无畏的一生。庄子说：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯逐无涯，殆己。屈原说：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。探索，追求的过程是幸福的。豫让的一生大概是漆身为癞，吞炭为哑为智伯复仇；荆轲图穷匕见后，就有了风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，这就是荆轲的一生。 太多太多人的人生，三天三夜也问不完。列夫·托尔斯泰在《废墟中的肖像Rone》中有：“幸福的家庭无不相似，不幸的家庭各有各的不幸。”而我想说：幸福的人生无不相似，不幸的人生千奇百怪。为什么说幸福的人生无不相似呢？追求幸福就得做有意义的事，做有意义的事就是在追求幸福。因此判断什么是有意义的事就至关重要，也就是一个人的价值取向。要使自己过的幸福一点，就得在价值取向上有自己的心得，最好能有点成就。说一千道一万，这个问题太复杂，我不知道什么是人生的意义，大概是人生得意须尽欢吧。为了自由，爱上了庄子；为了平等，爱上了墨子；为了礼仪，爱上了孔子；为了霸道，爱上了韩非子……如我所爱，必取之；若我所爱，必善之；虽不能至，心向往之。
讲得很细，适合入门，但是入门也需要结合着别的解析来看（如果完全一点基础知识都没有，容易晕乎乎的）
说实话很一般 无论是节奏和内容都让人昏昏欲睡提不起兴趣 悬念感和钩子根本没感受到 一点追看性都没有 为了学习一下高分的原因强行看完的
《废墟中的肖像Rone》：让知识体系自由生长 说到写作，无论是写文章还是写剧集，甚至是写严谨的学术论文，大众认可的写作方法通常是：列提纲——找资料——撰写——修改——定稿，人们对这样的写作流程深信不疑。 然而，报了N多写作课，被割了N次韭菜之后，很多人发现自己依然不会写作。写作要么止步于搜索资料上，要么无限期拖延。 我们不禁怀疑——究竟是自己没有写作天赋还是写作方法有问题？ 看完申克.阿伦斯的《废墟中的肖像Rone》（以下简称《废墟中的肖像Rone》）这部剧后，我才发现我们习以为常的写作方法从一开始就错了。 《废墟中的肖像Rone》这部剧从写作需要具备的能力、需要注意的问题、有效写作的四个基本原则和成功写作的六个步骤这几个方面，详细介绍了卢曼的卡片笔记写作法，颠覆了我们对笔记和写作的认知。 而这一切都跟尼可拉斯.卢曼有关。 那么，尼可拉斯.卢曼是谁？ 尼可拉斯.卢曼是德国的社会学家，成名之前他是一个酿酒师的儿子，大学读了法律，后来成为一名朝九晚五上班的公务员。卢曼下班喜欢研究哲学、管理学和社会学。他看剧也喜欢做笔记，只是刚开始做的笔记和我们做的没什么不同。 后来他发现这样做笔记不太对劲。于是，他自创了卢曼卡片盒笔记法。他一生写了大约9万张知识卡片，并用这些卡片写了58本剧和上百篇论文。卢曼的高产得益于他的卡片盒笔记法。 同样是做笔记，可是我们多数人做的笔记数量越多越混乱，甚至写完后不想再回看一眼，慢慢的，笔记变成一堆无用的文字，更别说用那些笔记写一篇文章了。 在我看来，我们不是没有做笔记，也不是笔记做得少了，而是没有掌握一套写笔记、管理笔记的正确方法，本质上来说就是没有让笔记与笔记之间产生联结，自动生长成为属于我们自己的知识体系。 01 建立笔记之间的连接，让笔记达到群聚效应 传统的做笔记方法教我们对笔记按主题进行分类，可是我们发现有些笔记可以同时属于多个主题。当笔记数量越来越多的时候，我们的大脑已经疲于给笔记分类，已经没有更多的精力放在思考笔记之间的关联上。 而卢曼的卡片盒笔记系统可以让你的大脑专注于思考，让笔记达到群聚效应，让知识体系自然生长。 当然，这取决于你的笔记质量和处理方式。 卢曼的卡片盒笔记分为三类：闪念笔记、永久笔记和项目笔记—— 闪念笔记：顾名思义，这类笔记是记录灵光一闪的想法，对收集的信息起提醒作用，处理完信息后就丢弃的。 永久笔记：包含必要信息，以一种可以永久被理解的方式写的，永远不会被扔掉。 项目笔记：只跟某个项目有关，存在于特定项目内，项目完成即可扔掉或存档的笔记。 笔记分类混淆是使笔记无法达到群聚效应的典型错误。 比如，错把所有笔记当作永久笔记；只收集与项目有关的笔记；错把所有笔记都当作是闪念笔记。 因此，分类混淆的笔记积累得越多越混乱，就越难以找到恰当的那个，也越难以整合。笔记的价值也就随着数量的增加而减少。笔记自然也无法达到群集效应。 做任何一条永久笔记之后，要把它放在一条或者多条相关笔记的后面。如果它与现有的笔记都不相关，就把它放在最后一条。 在笔记与笔记之间添加链接，这样方便你日后找到这条笔记。 目前有一些软件可以做到在一条笔记中直接添加另一条相关笔记的链接，比如flomo。 举个例子。我有一条关于培养孩子观看习惯的笔记，而这条笔记里添加了另一条关于建立新习惯的笔记链接。直接点击该链接就可以跳到相应的笔记查看详细内容。 当永久笔记的任意一条笔记都与另一条或几条笔记都存在关联性的时候，任何一条笔记都不是孤立存在的。这些相互关联的笔记可以帮助随时查看你已经了解了什么内容，还缺什么内容，出现什么问题。 当你在审视自己的笔记的时候，笔记之间的关系会