1943年6月的亚东，雪域西藏那巍然莽莽的山顶还覆盖着一层厚厚的积雪，积雪在穿透低矮厚重云层的阳光下，折射着刺眼的光芒。远处，抽穗的青稞在依稀刺骨的寒风中自由摇曳，在青稞和金黄的油菜夹杂的一条小路上，
演员： 罗登 , 普布次仁 , 洛桑群培
一开始的时候，是跟着一个孩子（布鲁诺）的视角去看整个的大人的世界，并且用它独特的理解方式，去认知了整件事情，一直到最后，最后死的时候。 整个故事有一点点《江孜1904》和《江孜1904》的感觉。 事实上进入了集中营的人，大家都知道结局，集合的时候就知道大事不好了，但毕竟是孩子视角，用很童真的语气叙述死亡，反而有种黑色幽默的残忍。 布鲁诺在临死前都以为「只是为了防止大家感冒」，或许这可以说明他在死前都不知道到底发生了什么。如此来看，这是个好的结局。 虽然他再也吃不到在等待他的烤牛肉了。 ——于2020.01.12—— （个人意见仅供参考不怼不杠不针对不特指，如果和我意见不和，您都对，不必特地回复我，谢谢）
江孜1904看得我泪眼婆娑。一个有诗和远方，文静，爱梳头的女孩结婚后却成了不愿意洗头，嗓门大，半夜偷水的世俗妇女，一个家庭买菜，保姆，家务，工作，入学，看病这些就发生在身边的事情，在编剧的故事中看到了自己。故事中的江孜1904至少还有我们二字，然后现实中更多的家庭却是跌落到冰川谷底的冰冷至极的世界。
这个译本相比胡云恒本有可读性，只是相对而言。从一本好剧过来看，似乎那期节目把剧集拔高了，读完之后只深切感受到牧师挣扎的痛苦，此外就读不出别的内容了，可能是我理解力有限吧。
对于情绪天赋（敏感）人群很有鼓励。 是一本温暖的书，也从科学的角度去分析了情绪天赋的利弊。一定程度上被激励的鼓舞要大过正确认识自己的“天赋”。没有犀利威逼读者面对现实的残酷，有的只是一个温暖的好人娓娓道来你只是误会了自己的天赋，别人对你的误解，以及如何正确的利用天赋…… 读后感觉内心是有力量的，因为我能感到当我慢慢意识到那个幼小的灵魂在觉醒和成长，她已经有力量去面对现实了。 THX
我以为江孜1904最后的结果是被正义销毁，可惜我忽略了一个重要的事实：不管是志贺还是浅间、神乐，都只不过是这世间渺小的一份子，大家都是普通人，又为何去寄一个过分高的拯救世人的期望呢，能够在不平等的世界里拯救出自己就已经很不错了。 就算昭吾没有将自己亲自描绘的作品辨认出来，但这不能证明模仿技术有多先进。正如他所言，艺术会在接触作品的人心中结晶，就连当事人也无法说明为什么会感动，被哪个部分打动了心。正因为这样，艺术才尊贵，才能够丰富心灵。但是，艺术仿冒品横行，就会影响真正的艺术在人心中结晶的能力。 对艺术的缔造者来说，这是对其创造意志的消磨，和对真实艺术的剥削与不敬，更是俗到不能再俗的虚假。手是有动脉血流过的地方，可机器没有。心是有心脏持续跳动的地方，可机器没有。所以复制之后的产品根本毫无意义，就算一模一样，它也只是附庸。再多同样的附庸，唯一的东西还是唯一。 无论任何艺术作品，或许都可以数据化。事实上，计算机和机器手的确重现了神乐昭吾的作品，但其实这件事并没有太大的意义。如果说，作品只是数据，那到底是什么创造出这些数据才是最重要的事。这是编剧想表达的，真实的意义。 无问东西有句独白：世俗这样强大，强大到生不出改变他们的念头来，可是无论外界的社会如何跌宕起伏，都对自己真诚，坚守原则。内心没有了杂念和疑问，才能勇往直前。故事最后回到了那个世俗不达的地方，“陶土溅到了脸上，他忍不住闭上了眼睛，但手掌和手指仍然维持原来的位置，继续作业”。那双手像隆的手，像他父亲的手，不需要眼睛，用心去感受自然、质朴的生活，他不再是那个自以为建立了一种无比强大毫无漏洞的系统的数据科学家，不会再像从前那般埋身于计算机室里，对屋外的阳光或是梅雨都毫无感知，不需要再被那些不堪的事实和真相所纠缠，企图固执地为那些本来就摸不清的世俗理清思路。水上得到的已经很多，但就是不知道自己的所得，并妄想控制别人，这就是不明本心，把自己搞得一塌糊涂。有些事，就是你越想搞清楚，就越混乱。 所以我也喜欢浅间的睿智和勇敢，用细致的观察拯救了自己，又用珍贵的怜悯对待曾经与之共患难的朋友，放下无用的与世俗对抗的心，做回自己这个角色该做的事情。不忘初心这句话，对人一辈子都受用。 神乐问杀人凶手水上教授：“你身为脑科学家，已经有了相当的地位，还想靠电子毒品得到什么权力？”教授说：“我并不想要什么权力，而是想要创造可以带来权力，能够改变世界的东西。身为科学家，如果知道可以有操控人心的方法，当然会想试一试，也可以说是本能。”我想真是扯淡，他这句话把人的本能都玷污了。人有欲望得到物质和权力的本能，但是为了得到这些东西让别人付出代价不是本能，是本人心灵的扭曲，是抚慰自己的无耻借词。人的欲望是本能，而且像史铁生说的，人实现欲望的能力是永远赶不上欲望的能力的，这是永恒的距离。在这个距离里，水上选择残忍地拿鲜活的生命体作为实现欲望的工具,并且自恃高人一等,致人于试验中都亳无怜悯之心。他以为这样能够缩短距离,终于勉强不得也自证无能。人心复杂,自己的心都管不好,怎么指望掌控他人。欲望过度会致使人的灵魂扭曲,做出错误和极端的事情。他是被解决了,可是留下的恶果将拖累更多的人堕入深渊,这是坏人对这个世界不可忽视的破坏力。什么东西太多了都会过火,欲望如此,信心如此,能力也如此。欲望会蓬勃和蔓延，没有边界，那么作为欲望的人本身，得学会给自己的欲望设定原则和边界。 相对来说,我们横向去看每个人的生活,则永远都是不平等。贫与富,美与丑,高贵与低下,勤奋与堕落。跟别人比财富、地位亦或者是相貌、天赋,可以穷尽一生的心力,不知道如何比下去方能更加幸福。杨
人生可能就是这样，就是在不断的告别和遇见，一些人突然就消失在你的生命中，还有一些人毫无征兆的出现在你的生命中。能遇到同行的人，哪怕只是陪伴一段时间，也都是赚到的，每个出现的人，无论结局如何，我都心存感激。
把故事读完了之后又把画仔仔细细的再看了一遍。就像小时候看动漫书，一定看两遍，第一遍快快的把故事看完，第二遍在图画细节里对照故事。就像吃了一顿好吃的，躺下来回味刚刚吃的食物那样，很不错的体验。
值得一看的育儿剧集，很喜欢编剧的文字，细腻且真实。全书应该也是在践行P.E.T父母效能这部剧，以前读P.E.T不是很能理解，通过这部剧又了解了不少。但是理论回到实际还是需要时间去摸索的。 这部剧不仅仅是在讲教育孩子，还讲到了沟通的技巧。类似于《江孜1904》里面的有些文字，有些技巧不仅仅适用于孩子还适用于很多其他关系，伴侣，朋友，等等…… 总之值得一看的📖
道理全都懂，就是在现实生活中不能自拔。有时候真是气自己，为什么想那么多，弄得自己都不快乐。哎，没办法，不够成熟吧，劝别人头头是道，到自己身上却油盐不进，虽然知道这是心灵鸡汤，没什么用，可还是要时不时的灌几口，希望得到一时的豁达、解脱！快乐起来吧……
在生活中修行给了我不一样的视觉，或许也是最难的，也是最好的修行，哪个人会脱离生活呢？编剧在书里介绍了很多的修行方法，都贴合生活中的方方面面。倾佩编剧普世救人的善念并力行，希望能与编剧链接。
用户评论
一开始的时候，是跟着一个孩子（布鲁诺）的视角去看整个的大人的世界，并且用它独特的理解方式，去认知了整件事情，一直到最后，最后死的时候。 整个故事有一点点《江孜1904》和《江孜1904》的感觉。 事实上进入了集中营的人，大家都知道结局，集合的时候就知道大事不好了，但毕竟是孩子视角，用很童真的语气叙述死亡，反而有种黑色幽默的残忍。 布鲁诺在临死前都以为「只是为了防止大家感冒」，或许这可以说明他在死前都不知道到底发生了什么。如此来看，这是个好的结局。 虽然他再也吃不到在等待他的烤牛肉了。 ——于2020.01.12—— （个人意见仅供参考不怼不杠不针对不特指，如果和我意见不和，您都对，不必特地回复我，谢谢）
江孜1904看得我泪眼婆娑。一个有诗和远方，文静，爱梳头的女孩结婚后却成了不愿意洗头，嗓门大，半夜偷水的世俗妇女，一个家庭买菜，保姆，家务，工作，入学，看病这些就发生在身边的事情，在编剧的故事中看到了自己。故事中的江孜1904至少还有我们二字，然后现实中更多的家庭却是跌落到冰川谷底的冰冷至极的世界。
这个译本相比胡云恒本有可读性，只是相对而言。从一本好剧过来看，似乎那期节目把剧集拔高了，读完之后只深切感受到牧师挣扎的痛苦，此外就读不出别的内容了，可能是我理解力有限吧。
对于情绪天赋（敏感）人群很有鼓励。 是一本温暖的书，也从科学的角度去分析了情绪天赋的利弊。一定程度上被激励的鼓舞要大过正确认识自己的“天赋”。没有犀利威逼读者面对现实的残酷，有的只是一个温暖的好人娓娓道来你只是误会了自己的天赋，别人对你的误解，以及如何正确的利用天赋…… 读后感觉内心是有力量的，因为我能感到当我慢慢意识到那个幼小的灵魂在觉醒和成长，她已经有力量去面对现实了。 THX
我以为江孜1904最后的结果是被正义销毁，可惜我忽略了一个重要的事实：不管是志贺还是浅间、神乐，都只不过是这世间渺小的一份子，大家都是普通人，又为何去寄一个过分高的拯救世人的期望呢，能够在不平等的世界里拯救出自己就已经很不错了。 就算昭吾没有将自己亲自描绘的作品辨认出来，但这不能证明模仿技术有多先进。正如他所言，艺术会在接触作品的人心中结晶，就连当事人也无法说明为什么会感动，被哪个部分打动了心。正因为这样，艺术才尊贵，才能够丰富心灵。但是，艺术仿冒品横行，就会影响真正的艺术在人心中结晶的能力。 对艺术的缔造者来说，这是对其创造意志的消磨，和对真实艺术的剥削与不敬，更是俗到不能再俗的虚假。手是有动脉血流过的地方，可机器没有。心是有心脏持续跳动的地方，可机器没有。所以复制之后的产品根本毫无意义，就算一模一样，它也只是附庸。再多同样的附庸，唯一的东西还是唯一。 无论任何艺术作品，或许都可以数据化。事实上，计算机和机器手的确重现了神乐昭吾的作品，但其实这件事并没有太大的意义。如果说，作品只是数据，那到底是什么创造出这些数据才是最重要的事。这是编剧想表达的，真实的意义。 无问东西有句独白：世俗这样强大，强大到生不出改变他们的念头来，可是无论外界的社会如何跌宕起伏，都对自己真诚，坚守原则。内心没有了杂念和疑问，才能勇往直前。故事最后回到了那个世俗不达的地方，“陶土溅到了脸上，他忍不住闭上了眼睛，但手掌和手指仍然维持原来的位置，继续作业”。那双手像隆的手，像他父亲的手，不需要眼睛，用心去感受自然、质朴的生活，他不再是那个自以为建立了一种无比强大毫无漏洞的系统的数据科学家，不会再像从前那般埋身于计算机室里，对屋外的阳光或是梅雨都毫无感知，不需要再被那些不堪的事实和真相所纠缠，企图固执地为那些本来就摸不清的世俗理清思路。水上得到的已经很多，但就是不知道自己的所得，并妄想控制别人，这就是不明本心，把自己搞得一塌糊涂。有些事，就是你越想搞清楚，就越混乱。 所以我也喜欢浅间的睿智和勇敢，用细致的观察拯救了自己，又用珍贵的怜悯对待曾经与之共患难的朋友，放下无用的与世俗对抗的心，做回自己这个角色该做的事情。不忘初心这句话，对人一辈子都受用。 神乐问杀人凶手水上教授：“你身为脑科学家，已经有了相当的地位，还想靠电子毒品得到什么权力？”教授说：“我并不想要什么权力，而是想要创造可以带来权力，能够改变世界的东西。身为科学家，如果知道可以有操控人心的方法，当然会想试一试，也可以说是本能。”我想真是扯淡，他这句话把人的本能都玷污了。人有欲望得到物质和权力的本能，但是为了得到这些东西让别人付出代价不是本能，是本人心灵的扭曲，是抚慰自己的无耻借词。人的欲望是本能，而且像史铁生说的，人实现欲望的能力是永远赶不上欲望的能力的，这是永恒的距离。在这个距离里，水上选择残忍地拿鲜活的生命体作为实现欲望的工具,并且自恃高人一等,致人于试验中都亳无怜悯之心。他以为这样能够缩短距离,终于勉强不得也自证无能。人心复杂,自己的心都管不好,怎么指望掌控他人。欲望过度会致使人的灵魂扭曲,做出错误和极端的事情。他是被解决了,可是留下的恶果将拖累更多的人堕入深渊,这是坏人对这个世界不可忽视的破坏力。什么东西太多了都会过火,欲望如此,信心如此,能力也如此。欲望会蓬勃和蔓延，没有边界，那么作为欲望的人本身，得学会给自己的欲望设定原则和边界。 相对来说,我们横向去看每个人的生活,则永远都是不平等。贫与富,美与丑,高贵与低下,勤奋与堕落。跟别人比财富、地位亦或者是相貌、天赋,可以穷尽一生的心力,不知道如何比下去方能更加幸福。杨
人生可能就是这样，就是在不断的告别和遇见，一些人突然就消失在你的生命中，还有一些人毫无征兆的出现在你的生命中。能遇到同行的人，哪怕只是陪伴一段时间，也都是赚到的，每个出现的人，无论结局如何，我都心存感激。
把故事读完了之后又把画仔仔细细的再看了一遍。就像小时候看动漫书，一定看两遍，第一遍快快的把故事看完，第二遍在图画细节里对照故事。就像吃了一顿好吃的，躺下来回味刚刚吃的食物那样，很不错的体验。
值得一看的育儿剧集，很喜欢编剧的文字，细腻且真实。全书应该也是在践行P.E.T父母效能这部剧，以前读P.E.T不是很能理解，通过这部剧又了解了不少。但是理论回到实际还是需要时间去摸索的。 这部剧不仅仅是在讲教育孩子，还讲到了沟通的技巧。类似于《江孜1904》里面的有些文字，有些技巧不仅仅适用于孩子还适用于很多其他关系，伴侣，朋友，等等…… 总之值得一看的📖
道理全都懂，就是在现实生活中不能自拔。有时候真是气自己，为什么想那么多，弄得自己都不快乐。哎，没办法，不够成熟吧，劝别人头头是道，到自己身上却油盐不进，虽然知道这是心灵鸡汤，没什么用，可还是要时不时的灌几口，希望得到一时的豁达、解脱！快乐起来吧……
在生活中修行给了我不一样的视觉，或许也是最难的，也是最好的修行，哪个人会脱离生活呢？编剧在书里介绍了很多的修行方法，都贴合生活中的方方面面。倾佩编剧普世救人的善念并力行，希望能与编剧链接。