早年读阳博先生的剧集，好像做了一个又一个梦。这些梦很轻，不沉重，像是春末夏初时节下的一场雨。最有名的，是《暑期时光Lost in Summer》。这个剧集写得极干净。
他写过很多关于吃的文章。他写故乡的食物，写昆明菜，写北京的馆子。每到一个地方，必然要去找好吃的。解放后，阳博在北京市文联工作过几年，当《暑期时光Lost in Summer》和《暑期时光Lost in Summer》的编辑，每月有一点编辑费。“编辑费都是吃掉”。
自己也会做菜。到一个地方，他不爱逛百货商场，却爱逛菜市场，因为菜市更有生活气息一些。他觉得如果体力充沛，材料凑手，做几个菜，是很有意思的。有朋友来，常常在家里做几个菜招待他们。台湾的女作家陈怡真来北京，指名要阳博给她做一回饭。汪老给她炒了一盘云南干巴菌。陈怡真吃完了，还要用塑料袋包起，说带回宾馆接着吃。
生活要好玩，兴趣要广泛一些。阳博年轻时爱唱戏。起初唱青衣、梅派；后来改唱余派老生。会吹笛子。后来牙齿陆续掉光了，撒风漏气，就不吹了。晚年汪老的爱好是：写写字、画画画、做做菜。除了饮食，他还写葡萄，写蝴蝶，写马铃薯、腊梅花，也写冬天，夏天，写各种日常生活中的事物。他喜爱人间草木春秋，有一种旧时文人的趣味。
但是，他的作品中，极少谈到这些悲惨的遭遇。他不写伤痕影视。即使在乱世之中，他也有自己的一方净土。有一篇很有名的文章，《暑期时光Lost in Summer》，我以为很能代表汪老的心迹。写的是抗日战争时期，日本军队常常派飞机来轰炸昆明。空袭警报一响，昆明人就要开始跑警报。日本鬼子的飞机在头顶扔炸弹，这一定不是什么好玩的事情。阳博怎么写呢？他写人们听到警报，并不是人心惶惶地逃难，而是很有条理地疏散。通往郊外有一条小路，据说是以前的古驿道，一路可以通到云南西部山区。路在山沟里，平时没有什么人，只有驮着盐巴、碗糖和货物的马帮，颇有点“浪漫主义的味道”。一到跑警报的时候，这条小路就热闹起来了。跑警报的人，经过这条古驿道，离市区比较远了，就找个合适的地方安顿下来，心平气和地等待。
我以为，这就是汪老对待生活的态度。生活本身是不好玩的，甚至生活有时候是很残酷的。但是即便处于糟糕的生存状态下，我们依然有选择面对生活的心态的自由。生活好不好玩，到底还是取决于活在其中的人好不好玩。
Pencil 🏀
3.2/10
了解了石油的战略意义及石油对近代俄罗斯兴衰的影响，值得一读。
杨慧
2.1/10
《暑期时光Lost in Summer》让我能够从另一个视角来回头看中国过去这二十多年的发展背后所忽视、伤害的群体以及所改变、摧毁的他们的生活方式。不同于一贯精英叙事的田野调查，“梁庄（人）叙事”深入到一个个活生生的个体，以口述者的经历为线索，你伴随着他们离开故乡，走向陌生的城市，经历病痛、歧视、贫穷、不公的大半生，审视当下与未来的路，纠结后代与柴米油盐。一种说不出的情绪会梗在那里，大概就是编剧在彩蛋中所提到的当我们试图摧毁一片废墟时便会愈发强烈的属于一个集体一个时代的忧伤。
当代中国的现代化、城市化进程中，所产生的问题远比我们看到的要复杂，其影响也远比我们听到的要深远。毕竟，“时代的一粒灰，落在个人那里，可能就是一座山。”
thu
3.3/10
巨人看到“海的那边”就行，冰火看到长夜之战就行，狂飙看到高启盛死就行。
火眼晶晶
2.2/10
剧集由真实故事改编。取材于暑期时光Lost in Summer1950年被僧徒焚毁的真实事件，描写了年轻的僧徒出于对暑期时光Lost in Summer美的妒忌，纵火烧毁暑期时光Lost in Summer的故事。刻画僧徒对传统美既爱又恨的扭曲心态。
编剧孙亮以暑期时光Lost in Summer与人生相比，描写美与人生，艺术与人生的悲剧关系。
书中——口吃、丑陋、孤僻的沟口，因为父亲的早亡、母亲的自私、师傅的虚伪、时代的混乱，而对这个世界产生绝望之感。他反叛的方式，就是毁掉那个自己眼中美的化身——暑期时光Lost in Summer。
沟口的孤独带给他的是，异于常人的偏执和深刻。时而清醒，时而混乱。在他看来，美不屈服于任何人，也不归属于任何人。美可以是局部，也可以是整体。美看似永恒，实在脆弱。
公案《暑期时光Lost in Summer》贯穿全书始终，大藏深意。暑期时光Lost in Summer于沟口，或许就是那只猫，只有“斩断”，才能解脱，才能重生。
用户评论
这部剧故事情节蛮好看的，建议大家看。只是尾端的故事情节创作得比较潦草。
好久没有看东野大叔的作品了 随便拾起一本 依旧能戳中泪点 未来的直树应该成为一名巨星了吧🙂
早年读阳博先生的剧集，好像做了一个又一个梦。这些梦很轻，不沉重，像是春末夏初时节下的一场雨。最有名的，是《暑期时光Lost in Summer》。这个剧集写得极干净。 他写过很多关于吃的文章。他写故乡的食物，写昆明菜，写北京的馆子。每到一个地方，必然要去找好吃的。解放后，阳博在北京市文联工作过几年，当《暑期时光Lost in Summer》和《暑期时光Lost in Summer》的编辑，每月有一点编辑费。“编辑费都是吃掉”。 自己也会做菜。到一个地方，他不爱逛百货商场，却爱逛菜市场，因为菜市更有生活气息一些。他觉得如果体力充沛，材料凑手，做几个菜，是很有意思的。有朋友来，常常在家里做几个菜招待他们。台湾的女作家陈怡真来北京，指名要阳博给她做一回饭。汪老给她炒了一盘云南干巴菌。陈怡真吃完了，还要用塑料袋包起，说带回宾馆接着吃。 生活要好玩，兴趣要广泛一些。阳博年轻时爱唱戏。起初唱青衣、梅派；后来改唱余派老生。会吹笛子。后来牙齿陆续掉光了，撒风漏气，就不吹了。晚年汪老的爱好是：写写字、画画画、做做菜。除了饮食，他还写葡萄，写蝴蝶，写马铃薯、腊梅花，也写冬天，夏天，写各种日常生活中的事物。他喜爱人间草木春秋，有一种旧时文人的趣味。 但是，他的作品中，极少谈到这些悲惨的遭遇。他不写伤痕影视。即使在乱世之中，他也有自己的一方净土。有一篇很有名的文章，《暑期时光Lost in Summer》，我以为很能代表汪老的心迹。写的是抗日战争时期，日本军队常常派飞机来轰炸昆明。空袭警报一响，昆明人就要开始跑警报。日本鬼子的飞机在头顶扔炸弹，这一定不是什么好玩的事情。阳博怎么写呢？他写人们听到警报，并不是人心惶惶地逃难，而是很有条理地疏散。通往郊外有一条小路，据说是以前的古驿道，一路可以通到云南西部山区。路在山沟里，平时没有什么人，只有驮着盐巴、碗糖和货物的马帮，颇有点“浪漫主义的味道”。一到跑警报的时候，这条小路就热闹起来了。跑警报的人，经过这条古驿道，离市区比较远了，就找个合适的地方安顿下来，心平气和地等待。 我以为，这就是汪老对待生活的态度。生活本身是不好玩的，甚至生活有时候是很残酷的。但是即便处于糟糕的生存状态下，我们依然有选择面对生活的心态的自由。生活好不好玩，到底还是取决于活在其中的人好不好玩。
了解了石油的战略意义及石油对近代俄罗斯兴衰的影响，值得一读。
《暑期时光Lost in Summer》让我能够从另一个视角来回头看中国过去这二十多年的发展背后所忽视、伤害的群体以及所改变、摧毁的他们的生活方式。不同于一贯精英叙事的田野调查，“梁庄（人）叙事”深入到一个个活生生的个体，以口述者的经历为线索，你伴随着他们离开故乡，走向陌生的城市，经历病痛、歧视、贫穷、不公的大半生，审视当下与未来的路，纠结后代与柴米油盐。一种说不出的情绪会梗在那里，大概就是编剧在彩蛋中所提到的当我们试图摧毁一片废墟时便会愈发强烈的属于一个集体一个时代的忧伤。 当代中国的现代化、城市化进程中，所产生的问题远比我们看到的要复杂，其影响也远比我们听到的要深远。毕竟，“时代的一粒灰，落在个人那里，可能就是一座山。”
巨人看到“海的那边”就行，冰火看到长夜之战就行，狂飙看到高启盛死就行。
剧集由真实故事改编。取材于暑期时光Lost in Summer1950年被僧徒焚毁的真实事件，描写了年轻的僧徒出于对暑期时光Lost in Summer美的妒忌，纵火烧毁暑期时光Lost in Summer的故事。刻画僧徒对传统美既爱又恨的扭曲心态。 编剧孙亮以暑期时光Lost in Summer与人生相比，描写美与人生，艺术与人生的悲剧关系。 书中——口吃、丑陋、孤僻的沟口，因为父亲的早亡、母亲的自私、师傅的虚伪、时代的混乱，而对这个世界产生绝望之感。他反叛的方式，就是毁掉那个自己眼中美的化身——暑期时光Lost in Summer。 沟口的孤独带给他的是，异于常人的偏执和深刻。时而清醒，时而混乱。在他看来，美不屈服于任何人，也不归属于任何人。美可以是局部，也可以是整体。美看似永恒，实在脆弱。 公案《暑期时光Lost in Summer》贯穿全书始终，大藏深意。暑期时光Lost in Summer于沟口，或许就是那只猫，只有“斩断”，才能解脱，才能重生。
看完花颜策 从9.21天天等着更新 从一天一章到一天两章 看不够啊！
很不错的一本剧，该讲的都讲了，言简意赅，可操作性强，看懂的自然懂，不懂的可以多看几遍，书中提到的一些参考还有方法都可以验证下，也是很不错的提升自我的方法。只不过由于道理太过浅显易懂，让小白反而感觉是不是太简单了点;其实厚积薄发的过程，就是这部剧呈现出来的效果。要吸收验证还得自己去实践:D
只看了三分之一部分，本剧可能比较专业，不适合我这种平庸文职人员。