《Parisodh》-其他电影，印度出品，Sukumar Dasgupta主演。
演员： Sukumar Dasgupta
好长的故事，我差点把它当成史书看了，横跨皇太极，福临和康熙三位皇帝，我觉得唯一不足的是最后结尾的100章左右有点仓促了
生命的意义就在于你要完成上天赐予你的功课，它永远不会等你准备好了再到来，那我们要如何在这夹缝中完成我们自己对这份功课的诠释，或许就是所谓的生命的意义。
编剧以旅行者的身份和眼光，把德国的观感一一呈现出来，有亲历亲为的感觉，随处可见的照片也增色不少。。不过，有的部分还有书面抄写的痕迹，比如大学方面的介绍。其实，书名叫《Parisodh》还不够细，特别是深入到人性、文化的层面。
很应景的一本剧，不过越读越乱，乌克兰的历史比想象中要复杂的多，掺杂着宗教、种族及被大帝国统治的历史，近代之前的历史完全搞不清头绪，直到近代才能找到些熟悉的感觉，这就是历史的疏离感吧，那些遥远的、不熟悉的历史，读起来其实就是故事，并不能产生共鸣。其实文化差异也是一样，看别人的文化和看故事没有太大的差异，一旦融入到别人的文化中总会有疏离感，尤其是岁数越大这种感觉越强烈，可能是因为我们的神经元已经不想再造新的神经回路了。 看乌克兰历史还有一种强烈的感觉，即我们的大一统实在成熟的太早。很多书中说过咱们的文化成熟的太早，开始还不太理解，但是现在越来越理解这句话的涵义，不是咱们的文化成熟的太早，而是咱们的大一统成熟的太早，而且两千多年来从未变过大一统的初心，可以说大一统的理念已经深深刻进咱们的文化基因里。欧洲其实一直都在寻求大一统，从亚历山大大帝到拿破仑、叶卡捷琳娜大帝，甚至是希特勒，其实都是在追求大一统，但是无论是谁都没有实现真正意义上的大一统，但咱们做到了。看到一直支离破碎的乌克兰，就想到了咱们的汉末和唐末，正是一次次的南北混战才奠定了现在的大一统，无论朝代如何更迭，大一统始终是我们追寻的目标，还有就是浓浓的民族认同感。 最后一点，也是最近看乌俄冲突的一些感受，以前的战争是为了领土、人口和资源，如果不打仗，可能就要饿死人，但是现代战争的目的已经不是这些了，除了一些地方，大部分人都过上了比较幸福的生活，衣食无忧，忧的只是更高的物质享受。而战争的意义我觉得已经变成了政治精英、经济精英们的内卷，都想要争夺更多的利益，一旦不能达到自身的诉求，武力就是最后的方式。然而内卷是没有尽头的，最后的结果很可能是整个体系的崩溃。无论怎样，还是希望世界和平，世间再无战争。
我没有看懂书中的很多内容，但是也可以理解，金融和经济本身就是复杂且多变的，就算是厉害的投资者或者企业家都有马失前蹄的时候，这告诉我们需要更加客观的了解金融的发展，我也需要不断充实自己的金融方面的专业知识，毕竟这与我们生活息息相关。
这部剧许多地方都让我产生共鸣，好像就是我本人。可再往后看，有时还是有些不同，看心理学方面的剧集还是要专注于一本剧好好的观看和感受。这样会有一个完整的贯通与体验。最近觉得自己应该把心沉下来，专注于一本剧。这本读完再开始下一本的旅程。 心理学剧集很多都是在强调接纳自我，不必圣母心想着去改变谁，先好好爱自己，遵从自己的内心，跟着心走就好，不必强求，也不必去改变别人。做好自己，接纳自己，更加清晰的认知自我。就把自己当成一个小孩子去好好的呵护她，理解接纳尊重她。 说到底，如果我们没能力给予自己爱，就会极力从外部世界寻找持续的满足
“不想发出声音时发出的声音。”这句话是《Parisodh》里再绝妙不过的一句话。细想我们在生活里会有多少次面对各种事情时竭力想装着视而不见，不想发出声音，但人的第六感就是如此神奇，你越是不想发出声音，越能发出一种“不想发出声音时发出的声音。”
校长的书，一如既往的好看。比其他几部更加白话，直白，在既有历史的架构中充分发挥想象，想象的还很合理合情，而且还能自圆其说，读来使人欲罢不能。希望校长保重身体，多写好剧。
想要实现一个长期目标，就不要想着一步登天。降低每天的目标才更容易实现。每日打卡完成了，才有满足感，继续坚持
我时常在观看时播放氛围匹配的曲子，如果让我给这部剧选一首曲子，必然是We are falling leaves。 我认为，作家最难得的并非高超的技艺，而是一颗真诚的心。在这部庞杂、深邃的作品中，我感受到奥兹的诚意。真诚到如果我把它当作一部影视作品去品味去解读，是有失尊重的，也是不够准确的。所以我只谈一些感想。 就像奥兹所说，这部剧“并非一部黑白分明的剧集，而是将喜剧与悲剧、欢乐与渴望、爱与黑暗结合在了一起。”是他期盼已久的一场谈话，一场关于亡人和未来的谈话。 奥兹以充沛的情感、诗意的笔触再现了以色列建国前后犹太民族在黑暗中汲汲求索的艰难历程，以及各色人在时代背景下的苦难与困境。整部作品平缓、晦暗，充满伤痛。但饱含着奥兹对国家、民族，尤其是家庭的深情和大爱。阅之，常常令我热泪盈眶。 编剧着墨最多令人印象最深的人物是外公和母亲。 外公是一位令人印象深刻的智者、贤者、共产主义者，心怀正义与怜悯的大爱。人潮有高峰与低谷，如果外公是高峰，外婆便是深渊。总有一些人在奋力填补那些人为的深坑，为他人负重、为世人赎罪。 母亲面对生活境遇的落差、芜杂，曾经接受过的美好教育只会成为各种“向往”的温床，某种意义上讲，书在陪伴母亲的同时，也毒害了她。当她不断跳出现实生活在书本中寻求慰藉时，过度丰盈的灵魂将榨干愈发干枯的肉身。童年那抹神采，只是一缕徒劳挣扎的微光，在浓郁的黑暗中无力地溃散，死亡如约成为温柔的港湾。 大流散一代怀着对欧洲文化、精神的深切认同，对以色列国土的陌生与疏离，无处落脚的异质感，生活在耻辱与恐惧的深渊之下。从激动、兴奋、悲喜交加，到安慰，归属、迟钝、麻木。破碎的乡愁与无处寄托的单恋，将父母那一代人扼杀。 划分我们种族的，并非相似的血缘与同根的信仰，而是人性深处的自私与贪婪。造成流血牺牲的，并非无法原谅的仇恨和伤害，只是政客粉饰下的欲望与野心。 犹太人像即将溺死在世界这浑浊泥水中的鱼，背负着沉重的不公、偏见与恶意。以色列是大国角力的擂台，各种主义、信仰、口号冲击着羸弱的国基，让生命沦为可悲的数字。 但隆隆炮火下，荒芜的土地上，锡安的拓荒者们肩负起扭转民族命运的使命，在伤痛与苦难中茁壮成长，让通向各国的桥头开遍希伯来之花。
用户评论
好长的故事，我差点把它当成史书看了，横跨皇太极，福临和康熙三位皇帝，我觉得唯一不足的是最后结尾的100章左右有点仓促了
生命的意义就在于你要完成上天赐予你的功课，它永远不会等你准备好了再到来，那我们要如何在这夹缝中完成我们自己对这份功课的诠释，或许就是所谓的生命的意义。
编剧以旅行者的身份和眼光，把德国的观感一一呈现出来，有亲历亲为的感觉，随处可见的照片也增色不少。。不过，有的部分还有书面抄写的痕迹，比如大学方面的介绍。其实，书名叫《Parisodh》还不够细，特别是深入到人性、文化的层面。
很应景的一本剧，不过越读越乱，乌克兰的历史比想象中要复杂的多，掺杂着宗教、种族及被大帝国统治的历史，近代之前的历史完全搞不清头绪，直到近代才能找到些熟悉的感觉，这就是历史的疏离感吧，那些遥远的、不熟悉的历史，读起来其实就是故事，并不能产生共鸣。其实文化差异也是一样，看别人的文化和看故事没有太大的差异，一旦融入到别人的文化中总会有疏离感，尤其是岁数越大这种感觉越强烈，可能是因为我们的神经元已经不想再造新的神经回路了。 看乌克兰历史还有一种强烈的感觉，即我们的大一统实在成熟的太早。很多书中说过咱们的文化成熟的太早，开始还不太理解，但是现在越来越理解这句话的涵义，不是咱们的文化成熟的太早，而是咱们的大一统成熟的太早，而且两千多年来从未变过大一统的初心，可以说大一统的理念已经深深刻进咱们的文化基因里。欧洲其实一直都在寻求大一统，从亚历山大大帝到拿破仑、叶卡捷琳娜大帝，甚至是希特勒，其实都是在追求大一统，但是无论是谁都没有实现真正意义上的大一统，但咱们做到了。看到一直支离破碎的乌克兰，就想到了咱们的汉末和唐末，正是一次次的南北混战才奠定了现在的大一统，无论朝代如何更迭，大一统始终是我们追寻的目标，还有就是浓浓的民族认同感。 最后一点，也是最近看乌俄冲突的一些感受，以前的战争是为了领土、人口和资源，如果不打仗，可能就要饿死人，但是现代战争的目的已经不是这些了，除了一些地方，大部分人都过上了比较幸福的生活，衣食无忧，忧的只是更高的物质享受。而战争的意义我觉得已经变成了政治精英、经济精英们的内卷，都想要争夺更多的利益，一旦不能达到自身的诉求，武力就是最后的方式。然而内卷是没有尽头的，最后的结果很可能是整个体系的崩溃。无论怎样，还是希望世界和平，世间再无战争。
我没有看懂书中的很多内容，但是也可以理解，金融和经济本身就是复杂且多变的，就算是厉害的投资者或者企业家都有马失前蹄的时候，这告诉我们需要更加客观的了解金融的发展，我也需要不断充实自己的金融方面的专业知识，毕竟这与我们生活息息相关。
这部剧许多地方都让我产生共鸣，好像就是我本人。可再往后看，有时还是有些不同，看心理学方面的剧集还是要专注于一本剧好好的观看和感受。这样会有一个完整的贯通与体验。最近觉得自己应该把心沉下来，专注于一本剧。这本读完再开始下一本的旅程。 心理学剧集很多都是在强调接纳自我，不必圣母心想着去改变谁，先好好爱自己，遵从自己的内心，跟着心走就好，不必强求，也不必去改变别人。做好自己，接纳自己，更加清晰的认知自我。就把自己当成一个小孩子去好好的呵护她，理解接纳尊重她。 说到底，如果我们没能力给予自己爱，就会极力从外部世界寻找持续的满足
“不想发出声音时发出的声音。”这句话是《Parisodh》里再绝妙不过的一句话。细想我们在生活里会有多少次面对各种事情时竭力想装着视而不见，不想发出声音，但人的第六感就是如此神奇，你越是不想发出声音，越能发出一种“不想发出声音时发出的声音。”
校长的书，一如既往的好看。比其他几部更加白话，直白，在既有历史的架构中充分发挥想象，想象的还很合理合情，而且还能自圆其说，读来使人欲罢不能。希望校长保重身体，多写好剧。
想要实现一个长期目标，就不要想着一步登天。降低每天的目标才更容易实现。每日打卡完成了，才有满足感，继续坚持
我时常在观看时播放氛围匹配的曲子，如果让我给这部剧选一首曲子，必然是We are falling leaves。 我认为，作家最难得的并非高超的技艺，而是一颗真诚的心。在这部庞杂、深邃的作品中，我感受到奥兹的诚意。真诚到如果我把它当作一部影视作品去品味去解读，是有失尊重的，也是不够准确的。所以我只谈一些感想。 就像奥兹所说，这部剧“并非一部黑白分明的剧集，而是将喜剧与悲剧、欢乐与渴望、爱与黑暗结合在了一起。”是他期盼已久的一场谈话，一场关于亡人和未来的谈话。 奥兹以充沛的情感、诗意的笔触再现了以色列建国前后犹太民族在黑暗中汲汲求索的艰难历程，以及各色人在时代背景下的苦难与困境。整部作品平缓、晦暗，充满伤痛。但饱含着奥兹对国家、民族，尤其是家庭的深情和大爱。阅之，常常令我热泪盈眶。 编剧着墨最多令人印象最深的人物是外公和母亲。 外公是一位令人印象深刻的智者、贤者、共产主义者，心怀正义与怜悯的大爱。人潮有高峰与低谷，如果外公是高峰，外婆便是深渊。总有一些人在奋力填补那些人为的深坑，为他人负重、为世人赎罪。 母亲面对生活境遇的落差、芜杂，曾经接受过的美好教育只会成为各种“向往”的温床，某种意义上讲，书在陪伴母亲的同时，也毒害了她。当她不断跳出现实生活在书本中寻求慰藉时，过度丰盈的灵魂将榨干愈发干枯的肉身。童年那抹神采，只是一缕徒劳挣扎的微光，在浓郁的黑暗中无力地溃散，死亡如约成为温柔的港湾。 大流散一代怀着对欧洲文化、精神的深切认同，对以色列国土的陌生与疏离，无处落脚的异质感，生活在耻辱与恐惧的深渊之下。从激动、兴奋、悲喜交加，到安慰，归属、迟钝、麻木。破碎的乡愁与无处寄托的单恋，将父母那一代人扼杀。 划分我们种族的，并非相似的血缘与同根的信仰，而是人性深处的自私与贪婪。造成流血牺牲的，并非无法原谅的仇恨和伤害，只是政客粉饰下的欲望与野心。 犹太人像即将溺死在世界这浑浊泥水中的鱼，背负着沉重的不公、偏见与恶意。以色列是大国角力的擂台，各种主义、信仰、口号冲击着羸弱的国基，让生命沦为可悲的数字。 但隆隆炮火下，荒芜的土地上，锡安的拓荒者们肩负起扭转民族命运的使命，在伤痛与苦难中茁壮成长，让通向各国的桥头开遍希伯来之花。