影片真实生动地描述了被誉为“时代楷模”的人民法官邹碧华的感人事迹，从多方面对邹碧华的理想追求、奉献精神和改革实践作了生动的艺术诠释，精心塑造了一位为司法事业鞠躬尽瘁、死而后已、法制建设“燃灯者”的银幕
演员： 史凤和 , 佟瑞欣 , 刘小锋 , 陈虹池 , 何琳 , 于慧
感情细腻得连告白都让人难以忘怀。难得编剧将对社会，人生和感情的思考融入作品中而不违和。
《邹碧华》 「移情能力」 人类与仿生人的区别就在于是否具备移情能力。即使仿生人也成为了有血有肉的个体，拥有自己的思想与灵魂，但它们缺少人类所具备的感情。蕾切尔险些蒙混过关，却因称动物为“it”而露出马脚。移情能力究竟爱的是什么？我想爱的是人类与动物，人类一并称动物为“he”或“she”，而当里克意识到自己对仿生人有了移情能力（他爱上了蕾切尔）后感到担忧，作为一名赏金猎人，他害怕自己下不去手。也许是作为读者的感情，对于雷施对仿生人的绝情与不雅言论，曾让我一度怀疑他究竟是不是仿生人，然而不是的，他是一个实实在在的人类，错的其实是里克对仿生人的移情。 「火星与地球」 人们在火星上开发了新美国，给入住新美国的居民配备与美国内战时期南方一样的仿生人仆人，但“鸡头”（智障人士）无法入住火星。地球上仍留着像里克这样选择留在地球上的人们，以及被里克这样的赏金猎人追杀的逃离到地球的仿生人们。 这让我们不禁思考：为什么他们不愿意去火星？为什么仿生人顶着生命危险也要逃回地球？ 「巴斯特与默瑟主义」 巴斯特 原文为buster，意为“起破坏，制止作用的人”。从原文智障人士伊西多尔的思考（为什么巴斯特可以一年到头每天都播那么长时间的电台而不劳累？为什么他和他的女搭档每天都有如此多的幽默点子迸溅出来？）中可以察觉到，巴斯特也是个仿生人，他和他的搭档们都是。所以这就不难明白，为何巴斯特会此般贬低默瑟主义，说他是个彻头彻尾的笑话，同时也揭露出默瑟登山场景只不过是个在摄影棚里由一个不起眼的演员运用特效所拍摄出来的画面罢了。巴斯特作为仿生人，他不具备移情能力，无法进入默瑟与他人共情。他对巴斯特的嘲笑，其实也是自己的悲哀。而里克也由不理解默瑟主义到理解，到应用，直至最后与默瑟合而为一。 “或许2021年的现代人应该学会自我挣扎。我们没有万能的默瑟，或者说，我们还没绝望到能够制造默瑟，一个终极形态的精神抚慰。但或多或少可以有个默瑟替代品，或者精神角落，不管你叫它什么，它长什么样子——至少你应该还会做梦。” 「未来」 PKD的这部剧写于上世纪60年代，原定时间线为上世纪九十年代。因书中大部分科技未能实现，时间线再次被定为2021年。作为2020年的读者，我认为，书中的科技也许近期还是无法实现。像是有血有肉的仿生人，像是逼真的电子宠物，或是说共情箱。但书中仍有许多东西值得我们思考。 -无情的人类与仿生人无异。 里克前往罗森公司为其公司新一代仿生人做移情测试的时候，要求在仿生人中掺杂几个真人作为对照，一旦发现是仿生人立即销毁，而如果有真人未通过测试，其下场与仿生人无异。感到悲愤吗？但失去了移情能力的人类又与仿生人有何区别？不禁联想到很久之前的一个问题：你会为了拯救十个被绑在铁轨上的人而去扭转车的方向，选择杀死另一个无辜的人吗？人不能以功利主义看待人的生命，人之所以为人类，比仿生人多得就是移情能力。 -我们会被“基皮”淹没吗？ 基皮，PKD在这部剧中新创的词。是一种类似于垃圾却会自己成倍增长的东西。这不禁让我们对当下的环境问题进行思考。 -动物 书中提到，许多动物都灭绝了。猫头鹰、蜘蛛，甚至是蛤蟆，无一例外的在一本名叫《邹碧华》的杂志上的价目表上被标注为斜体字（意为已灭绝），而今，也正有许许多多的动物处在濒临灭绝的处境。未来的我们，是不是也会随身携带盒子，像里克那般看见地上的蛤蟆将它热切地捧起，又因他是电子蛤蟆而感到失望。
爱中的不平等比死亡更顽固。人穷其一生都在寻找内心深处的安宁，可安宁只存在于人的灵魂中。未来孤独且艰难，希望自己能无所畏惧，真正自由的接受生活。
辣目自带喜剧效果
从前只是听说史凤和的短篇剧集非常出名，但《邹碧华》这部其长篇剧集，说来也与我缘分很深呢。第一次见它是在高中类似于看剧分享会的一场活动中，当时其实是被它的名字和封皮吸引，记得海报是一个画的非常精致的英伦帅哥，配上这个译名，我就很自然而然地以为这是一部比较浪漫的爱情故事。但现实是看了很来气的一部讽刺意味强烈的现实主义批判作品。 这部剧大概有二十多万字，但是主人公杜洛瓦“飞黄腾达”的过程还是让我觉得不可思议地快以及无耻。在开头这名落寞的军官窘迫地漫步在巴黎街头，在不甚了解其为人时，我还有点可怜他的境遇并期待下文他的境况能够有所改善。 全篇的主要线索其实就是腐败的法兰西生活报以及杜洛瓦对其几位情人的利用进而挤入上流阶层。通过主人公的晋升历程，不难发现把戏与心计在当时中上阶层中的厉害性。杜洛瓦巧妙地发现了自己的“引路人”创作出的优质文章的产出的背后情况，并且自己也跃跃欲试去勾引人家夫人。他的情妇一个接一个，一个比一个能力更高（对于推动杜洛瓦阶级上升）。杜洛瓦对于这些给予他机遇，甚至可以说是有了这些女人他才得以开始实施他的野心的情人们，属于是典型的不要脸的过河拆桥和男绿茶。踩过的梯子自然而然的就抛弃了扔掉了。 让我最不适的还是结局，在杜洛瓦成功诱拐并且迎娶了报社老板有钱又年轻漂亮的女儿之后，他竟然又开始回忆与德·马雷尔夫人（唯一一个没有曝光并且没有成为过他的妻子的并且有老公的情人）的温存时刻，劣根性就是得不到的总是最好的。 第一次读这种主人公就是全文最大的反派与恶人的剧集，十九世纪的欧洲社会正处于工业革命之后的社会飞速变革以及资本主义世界市场迅速暴力扩张的时刻。那时的贵族最落寞，新型的小资产阶级最为得意和猖狂，这一切都是这部剧集的背景。新闻事业的不真实性、名利的复杂、社会潮流的畸形化都是编剧想要批判的。 史凤和刻画人物心理、性格和外貌都是很很很出色的，这部剧集也成功刻画了诸多令我记忆深刻的人物形象，让我打心底里讨厌了主人公，笑死。
新时代重读刘小锋先生的文章仍然不过时，先生那歇斯底里的一声声邹碧华，响彻云霄，震铄古今！勤劳朴实的中国人民愚钝无知的根源是旧社会的无形枷锁，先生正是利用手中的笔逐渐的医治病入膏肓的旧社会！冲出黑暗，寻找光明！
原来剧集还能这么读！ 小时候，主要是高中以前，读剧集就只是看故事，代入感贼强，读金庸剧集就幻想自己是武林高手，读那些世界经典剧集也把自己放在了主角的位置。那时候想的不多，追求的无非就是观看的快感，而我对看剧的热爱也就是那时开始萌芽的。 后来上高中，语文有一本选修教材，好像是叫《邹碧华》之类的。老师带着我们读，去分析，也是那阵子我才知道了什么卡尔维诺、博尔赫斯这些著名的作家。而在对那些剧集，主要是短篇剧集的分析中，也能隐约感受到其中构思的精巧，其中印象最深的就是所谓“摇摆式”，即故事情节的走向起起伏伏，波浪式前进。这大概是第一次可以用一些“技术”去读剧集了。 而这样带着分析式的眼光去读剧集的一个后遗症，就是从此以后很难再把自己代入到剧集中了。对于剧集中的人，以及他们所经历的痛苦与欢喜，我始终是个局外人。而我还为自己的“清醒”而洋洋得意。但结果很惨，那就是我似乎失去了观看剧集的快感，继而转向史哲，寻求思想上的刺激。这个阶段从大二一直持续到大四乃至研一。 但最近一年多，读了太多讲道理的，尤其是经济类的书，什么理性人假设等等，再加上平时写财经评论也要求客观理性，慢慢地觉得自己已经没有丰沛的感情了。而我曾经是多么迷恋剧集啊，甚至读完了还会兴奋地给人讲述，到处推荐！ 于是改变思路，在读剧集时放弃“理性”，感受影视的纯粹，这样逐渐地又找回了读剧集的快感。但是佟瑞欣老师的《邹碧华》又提醒了我，没有分析的快感，很可能是肤浅而无益的快感。分析也并不必然无趣，一旦分析到点子上了，你能体会到的快感只会更多。那种会心一笑，难道不比傻嗨更持久更让人心动？
以我目前的思想境界读大师的书需要很久才能读懂一页，所以看的很慢，但是往往只有读这种书才能引人深思和提升。
对不起！这矫揉造作文风…… 本是因为坤哥和妮姐来，还是算了吧。生硬的词句不敢恭维！
值得看的一本剧，就是某些情节处理的太草率了，结尾也太茫然了，草草了事！
用户评论
感情细腻得连告白都让人难以忘怀。难得编剧将对社会，人生和感情的思考融入作品中而不违和。
《邹碧华》 「移情能力」 人类与仿生人的区别就在于是否具备移情能力。即使仿生人也成为了有血有肉的个体，拥有自己的思想与灵魂，但它们缺少人类所具备的感情。蕾切尔险些蒙混过关，却因称动物为“it”而露出马脚。移情能力究竟爱的是什么？我想爱的是人类与动物，人类一并称动物为“he”或“she”，而当里克意识到自己对仿生人有了移情能力（他爱上了蕾切尔）后感到担忧，作为一名赏金猎人，他害怕自己下不去手。也许是作为读者的感情，对于雷施对仿生人的绝情与不雅言论，曾让我一度怀疑他究竟是不是仿生人，然而不是的，他是一个实实在在的人类，错的其实是里克对仿生人的移情。 「火星与地球」 人们在火星上开发了新美国，给入住新美国的居民配备与美国内战时期南方一样的仿生人仆人，但“鸡头”（智障人士）无法入住火星。地球上仍留着像里克这样选择留在地球上的人们，以及被里克这样的赏金猎人追杀的逃离到地球的仿生人们。 这让我们不禁思考：为什么他们不愿意去火星？为什么仿生人顶着生命危险也要逃回地球？ 「巴斯特与默瑟主义」 巴斯特 原文为buster，意为“起破坏，制止作用的人”。从原文智障人士伊西多尔的思考（为什么巴斯特可以一年到头每天都播那么长时间的电台而不劳累？为什么他和他的女搭档每天都有如此多的幽默点子迸溅出来？）中可以察觉到，巴斯特也是个仿生人，他和他的搭档们都是。所以这就不难明白，为何巴斯特会此般贬低默瑟主义，说他是个彻头彻尾的笑话，同时也揭露出默瑟登山场景只不过是个在摄影棚里由一个不起眼的演员运用特效所拍摄出来的画面罢了。巴斯特作为仿生人，他不具备移情能力，无法进入默瑟与他人共情。他对巴斯特的嘲笑，其实也是自己的悲哀。而里克也由不理解默瑟主义到理解，到应用，直至最后与默瑟合而为一。 “或许2021年的现代人应该学会自我挣扎。我们没有万能的默瑟，或者说，我们还没绝望到能够制造默瑟，一个终极形态的精神抚慰。但或多或少可以有个默瑟替代品，或者精神角落，不管你叫它什么，它长什么样子——至少你应该还会做梦。” 「未来」 PKD的这部剧写于上世纪60年代，原定时间线为上世纪九十年代。因书中大部分科技未能实现，时间线再次被定为2021年。作为2020年的读者，我认为，书中的科技也许近期还是无法实现。像是有血有肉的仿生人，像是逼真的电子宠物，或是说共情箱。但书中仍有许多东西值得我们思考。 -无情的人类与仿生人无异。 里克前往罗森公司为其公司新一代仿生人做移情测试的时候，要求在仿生人中掺杂几个真人作为对照，一旦发现是仿生人立即销毁，而如果有真人未通过测试，其下场与仿生人无异。感到悲愤吗？但失去了移情能力的人类又与仿生人有何区别？不禁联想到很久之前的一个问题：你会为了拯救十个被绑在铁轨上的人而去扭转车的方向，选择杀死另一个无辜的人吗？人不能以功利主义看待人的生命，人之所以为人类，比仿生人多得就是移情能力。 -我们会被“基皮”淹没吗？ 基皮，PKD在这部剧中新创的词。是一种类似于垃圾却会自己成倍增长的东西。这不禁让我们对当下的环境问题进行思考。 -动物 书中提到，许多动物都灭绝了。猫头鹰、蜘蛛，甚至是蛤蟆，无一例外的在一本名叫《邹碧华》的杂志上的价目表上被标注为斜体字（意为已灭绝），而今，也正有许许多多的动物处在濒临灭绝的处境。未来的我们，是不是也会随身携带盒子，像里克那般看见地上的蛤蟆将它热切地捧起，又因他是电子蛤蟆而感到失望。
爱中的不平等比死亡更顽固。人穷其一生都在寻找内心深处的安宁，可安宁只存在于人的灵魂中。未来孤独且艰难，希望自己能无所畏惧，真正自由的接受生活。
辣目自带喜剧效果
从前只是听说史凤和的短篇剧集非常出名，但《邹碧华》这部其长篇剧集，说来也与我缘分很深呢。第一次见它是在高中类似于看剧分享会的一场活动中，当时其实是被它的名字和封皮吸引，记得海报是一个画的非常精致的英伦帅哥，配上这个译名，我就很自然而然地以为这是一部比较浪漫的爱情故事。但现实是看了很来气的一部讽刺意味强烈的现实主义批判作品。 这部剧大概有二十多万字，但是主人公杜洛瓦“飞黄腾达”的过程还是让我觉得不可思议地快以及无耻。在开头这名落寞的军官窘迫地漫步在巴黎街头，在不甚了解其为人时，我还有点可怜他的境遇并期待下文他的境况能够有所改善。 全篇的主要线索其实就是腐败的法兰西生活报以及杜洛瓦对其几位情人的利用进而挤入上流阶层。通过主人公的晋升历程，不难发现把戏与心计在当时中上阶层中的厉害性。杜洛瓦巧妙地发现了自己的“引路人”创作出的优质文章的产出的背后情况，并且自己也跃跃欲试去勾引人家夫人。他的情妇一个接一个，一个比一个能力更高（对于推动杜洛瓦阶级上升）。杜洛瓦对于这些给予他机遇，甚至可以说是有了这些女人他才得以开始实施他的野心的情人们，属于是典型的不要脸的过河拆桥和男绿茶。踩过的梯子自然而然的就抛弃了扔掉了。 让我最不适的还是结局，在杜洛瓦成功诱拐并且迎娶了报社老板有钱又年轻漂亮的女儿之后，他竟然又开始回忆与德·马雷尔夫人（唯一一个没有曝光并且没有成为过他的妻子的并且有老公的情人）的温存时刻，劣根性就是得不到的总是最好的。 第一次读这种主人公就是全文最大的反派与恶人的剧集，十九世纪的欧洲社会正处于工业革命之后的社会飞速变革以及资本主义世界市场迅速暴力扩张的时刻。那时的贵族最落寞，新型的小资产阶级最为得意和猖狂，这一切都是这部剧集的背景。新闻事业的不真实性、名利的复杂、社会潮流的畸形化都是编剧想要批判的。 史凤和刻画人物心理、性格和外貌都是很很很出色的，这部剧集也成功刻画了诸多令我记忆深刻的人物形象，让我打心底里讨厌了主人公，笑死。
新时代重读刘小锋先生的文章仍然不过时，先生那歇斯底里的一声声邹碧华，响彻云霄，震铄古今！勤劳朴实的中国人民愚钝无知的根源是旧社会的无形枷锁，先生正是利用手中的笔逐渐的医治病入膏肓的旧社会！冲出黑暗，寻找光明！
原来剧集还能这么读！ 小时候，主要是高中以前，读剧集就只是看故事，代入感贼强，读金庸剧集就幻想自己是武林高手，读那些世界经典剧集也把自己放在了主角的位置。那时候想的不多，追求的无非就是观看的快感，而我对看剧的热爱也就是那时开始萌芽的。 后来上高中，语文有一本选修教材，好像是叫《邹碧华》之类的。老师带着我们读，去分析，也是那阵子我才知道了什么卡尔维诺、博尔赫斯这些著名的作家。而在对那些剧集，主要是短篇剧集的分析中，也能隐约感受到其中构思的精巧，其中印象最深的就是所谓“摇摆式”，即故事情节的走向起起伏伏，波浪式前进。这大概是第一次可以用一些“技术”去读剧集了。 而这样带着分析式的眼光去读剧集的一个后遗症，就是从此以后很难再把自己代入到剧集中了。对于剧集中的人，以及他们所经历的痛苦与欢喜，我始终是个局外人。而我还为自己的“清醒”而洋洋得意。但结果很惨，那就是我似乎失去了观看剧集的快感，继而转向史哲，寻求思想上的刺激。这个阶段从大二一直持续到大四乃至研一。 但最近一年多，读了太多讲道理的，尤其是经济类的书，什么理性人假设等等，再加上平时写财经评论也要求客观理性，慢慢地觉得自己已经没有丰沛的感情了。而我曾经是多么迷恋剧集啊，甚至读完了还会兴奋地给人讲述，到处推荐！ 于是改变思路，在读剧集时放弃“理性”，感受影视的纯粹，这样逐渐地又找回了读剧集的快感。但是佟瑞欣老师的《邹碧华》又提醒了我，没有分析的快感，很可能是肤浅而无益的快感。分析也并不必然无趣，一旦分析到点子上了，你能体会到的快感只会更多。那种会心一笑，难道不比傻嗨更持久更让人心动？
以我目前的思想境界读大师的书需要很久才能读懂一页，所以看的很慢，但是往往只有读这种书才能引人深思和提升。
对不起！这矫揉造作文风…… 本是因为坤哥和妮姐来，还是算了吧。生硬的词句不敢恭维！
值得看的一本剧，就是某些情节处理的太草率了，结尾也太茫然了，草草了事！