《Kunnioittaen》-其他电影，芬兰出品，Edvin Laine、Juhani Alaranta主演。
演员： Edvin Laine , Juhani Alaranta , Kullervo Kalske , Martta Kontula , Uuno Laakso , Varma Lahtinen
终于看完了，估计👀都有点不对劲了，真的很认真的。一本好剧，就是这样不知不觉引人入胜，文章整体构思巧妙，语言丰富又诙谐，值得一看。
前面几个月看的书都太费心神了，于是这个月就想看点不着边际不用脑筋的，结果就无意中选了这本，也是我喜欢的科幻系列。这书看得很快，也看得轻松，如同品尝一瓶新品红酒，酸甜之间一口一杯，一杯一口，不知不觉间就完了，然后酣然入梦。我竟被一本剧灌醉了，在梦中还勾勒出一奇幻的画面，起来后竟仍忍不住要涂鸦下来。 清醒后，还是想给这书写点什么。首先这书里确实有点儿科幻剧集里常见的题材，比方说物理学里的振动、外星人的心灵感应、双性人、特异功能等等，这些都并不陌生了。其次这书里有很多宗教题材：诸如人类体内的灵体轮回（可能就是指我们的灵魂）、佛教的莲花坐、瑜伽的冥想、耶稣基督的降临、犹太人的由来等等。然后书里还涉及人类世界的世俗，像物质和金钱所导致的堕落、政党间争夺利益所带来的伤害、核爆炸环境污染等不可逆的破坏等等。涵盖的方面挺多的，但我总感觉都是皮毛流于表面，不知能否受的住深挖探究。也可能我是受《Kunnioittaen》影响太大，毕竟这么多的方面，我都不是专家。 不管怎么说，这书啊就当是剧集来看，别想太多。南阿一梦后是嫣然一笑，也挺好的。 2021-4-16 0900
谁然我有很多不理解但还是很有创新的剧集希望下一本剧会有所提升加油
看了小姨多鹤才看这部剧的。书中的出场人物，在时间的洪流里终究走向了不一样的结局，我没办法说最后的结局是好的，在我看来，大家都成了牺牲品。 王秋赦抓住所谓的“机遇”，乘着文革的势头名利双收了十多年，最后他疯了一般呼喊“下一次文革什么时候来”，某种程度上说，王秋赦们也成了这次运动的牺牲品。 那个时期的人们，以检举为荣，就好像小姨多鹤里面的大孩，把自家人都举报了……而黎满庚的自我谴责和对小军军的种种补偿更让人倍感心疼无奈悲伤，无法想象，在那个年代，有多少黎满庚们在日以继夜的“斗争”中天人交战，看不清现实与自我。 看每一本剧我脑子里只有一个念头：不要以当下的时代和眼光去揣度任何时期的人和事。 编剧都能如此谦卑地说自己花了二十几年才完成了一部作品，身为读者，身为生活在当下的我，应该更谦卑更认真地去领会呀。 最后高呼一句：这是最好的时代！中国加油！众志成城抗新冠！
《Kunnioittaen》编剧奈吉尔.巴利是著名人类学家。本剧是他在喀麦隆多瓦悠部落的田野调查笔记，包括《Kunnioittaen》和《Kunnioittaen》两部，旨在让人类学和非人类学领域的人见识到：人类学专论与血肉模糊的原始事实间的关联，并会让一些从未做过田野工作的人感受到些许田野经验。 人类学至今都被视为一门“高贵”的学问，高贵的代价，便是大众甚至很多知识分子都不为所知。人类学家也一直在热衷于打破各种各样的神话和寓言。但人类学家如果想成功或有所建树，必须要经历田野工作。人类学家对异文化有着强烈的好奇心和追求。当我们都以为“地球村”已经建成时，这些地区的人们却会让人绝望地意识到大家都仍然生活在“石器时代”，文化的边界牢不可破。当你在猎奇对方时，土著人也在猎奇你。 田野调查好像关于战争的美好回忆，总让人扼腕生不逢时恨不得生在战时做个热血战士，虽然理智上你明白战争不可能美好。在编剧看来，田野工作的正当性和可行性并非仅在于对集体的贡献，更多的是对个人成长的促进和激励。 非洲，是人类的诞生地，这个古老的大陆神秘而美丽。我从朋友圈看过朋友们或奢侈游或狂野游的游记与狩猎实录，也看多了国家地理杂志或BBC的纪录片与文章，知道这是一片贫瘠的土地，饥饿与荒芜并存，懒惰与早夭同在，现代文明的脚步更是较少踏遍那些原始又粗犷的国度。自然之美与生活之苦同时存在于非洲的角角落落。本剧讲述的是一名人类学家在非洲喀麦隆多瓦悠人中间的所有经历，以及编剧在经历了这些之后自身的变化，将人类学家如何克服乏味、灾难、生病与敌意的真实田野生活拍案叫绝地呈现在读者面前，其任务自然是：确立“多瓦悠文化的意义”。 编剧的经历和变化读来都让人忍俊不禁，其风趣和幽默，已经到了让人时不时捧腹大笑的程度，除此之外，你还能领略到人类学家一直倡导的文化包容之心。“高贵的野蛮人”并非全都善良淳朴，在多瓦悠兰生活的多瓦悠人生活原始、辛苦、朝不保夕又无事可做而异常无聊，迷信、贪财又搞笑，以及在我们看来非常自由和离奇荒诞的思考方式。 多瓦悠兰，北喀麦隆多瓦悠人居住之地。地质结构为花岗岩石，海拔高度极凉爽，适合种植等级较高的小米。这里交通困难，因而许多传统生活形态得以保存。巴利教授所驻扎的孔里村里，有干泥和茅草屋顶组成的茅屋，周围是仙人掌围篱，完全融入当地自然景观。这里的人们还身穿树叶装，遮盖隐私部位与臀部。 他在多瓦悠兰地区做了一年多田野工作，以为整个非洲人都还生活在古老、神秘的象征世界中，虔诚的信仰神秘的巫术，却发现他们对上述事物都抱着漠然的态度，他们更感兴趣的是这位人类学家手里的钱，以及临行时能留下的财物。巴利教授还因此深谙喀麦隆社会的政治经济潜规则，主要是——行贿。在十几个月的折磨之后，他终于可以返回英国，却在途中停留意大利，不行被小偷洗劫一空。但当他回到家几个月，却发现即使有过崩坏牙齿、肝炎、疟疾、勒索、车祸等痛苦的经历，依然对非洲的田野工作上瘾，所以他重返多瓦悠兰，虽然未能观赏到多瓦悠人的割礼仪式，但是去拜访了临近的尼加人，发现所有的尼加人都生来就没有乳头，这个重大的收获既荒诞又真实。 这个世界已经足够复杂，虽然大多数时候我们总觉得无能为力，但若打破世界一些幻象的同时，还能让我们保留一些奇特又不虚妄的想象，总是能让我们对这个世界更好奇，也更有一种期待探索的渴望。 从喀麦隆大使馆和海关官员的巨大官威那装腔作势的刻意为难中艰难交涉甚至装成白痴，巴利教授才争取到了去往喀麦隆的签证和机票，虽然喀麦隆官员依然不明白英国政府为何要资助年轻人一笔钱而前往世界荒凉一隅，研究在当地素以落后无知而恶名远扬的部落。飞机降落于杜阿拉，当是麝香、热气、芬芳和粗野的
是一本不错的书，至少我觉得还不错😄，主角苏炎的强大让我十分舒服，看的很爽，好久没有看到这样的一本好剧了。加油，继续这样写，我支持你！5分满分献上！
弗洛姆认为父母对幼儿生命的爱应该包括两个方面：一方面是必须关心幼儿并对其成长负有责任，以维护和发展弱小生命；另一方面是要使孩子热爱生活，让他们感到活着是多么美好！他把前者比喻为乳汁，把后者比喻为蜂蜜。他认为上帝所许之地流着乳汁和蜂蜜，这是爱的两个层面。乳汁象征母爱，象征对生命的关心和肯定；而蜂蜜象征生活的甜美，象征对生活的爱和活在世上的幸福。大多数母亲会尽力给予孩子“乳汁”，但却常常忽略给予孩子“蜂蜜”。在贫困的时代，活下去是生活的第一目标，因此能给予孩子充足的乳汁是最重要的，乳汁给得越多，孩子体会到的快乐也越多。
看完了，Kunnioittaen确实完美，把扭曲诡异的非常魅力注进了本格里，推理情节也严谨而缜密。虫的故事虽然恶心，但架不住写得好，变态而阴郁的心理描写得细致入微，真实中还有艺术的升华，将恋尸癖硬写出了美感。鬼和石榴也不错，尤其是情色场面描写，诱惑又扭曲，大概也是因为这本sm含量过高吧 。
离认识自我越来越近了，更清楚更坚定自己的追求了。人生最终就是无我！感恩编剧，感恩有观看这部剧的机缘。
第一章很精彩，读完第一章就可以合上书，全本大结局。因为后面，都是车轱辘话。 这部剧后面的内容成功引起了我对于“鳗鱼之谜”的好奇，包括“鳗鱼体内没有生殖系统”、“鳗鱼成年后胃会融化”、“鳗鱼如何完成生殖受精”、“鳗鱼为何出生在马尾藻海”。 至于这些疑问，我准备扔给度娘和知乎，毕竟编剧也没想痛快告诉我~
用户评论
终于看完了，估计👀都有点不对劲了，真的很认真的。一本好剧，就是这样不知不觉引人入胜，文章整体构思巧妙，语言丰富又诙谐，值得一看。
前面几个月看的书都太费心神了，于是这个月就想看点不着边际不用脑筋的，结果就无意中选了这本，也是我喜欢的科幻系列。这书看得很快，也看得轻松，如同品尝一瓶新品红酒，酸甜之间一口一杯，一杯一口，不知不觉间就完了，然后酣然入梦。我竟被一本剧灌醉了，在梦中还勾勒出一奇幻的画面，起来后竟仍忍不住要涂鸦下来。 清醒后，还是想给这书写点什么。首先这书里确实有点儿科幻剧集里常见的题材，比方说物理学里的振动、外星人的心灵感应、双性人、特异功能等等，这些都并不陌生了。其次这书里有很多宗教题材：诸如人类体内的灵体轮回（可能就是指我们的灵魂）、佛教的莲花坐、瑜伽的冥想、耶稣基督的降临、犹太人的由来等等。然后书里还涉及人类世界的世俗，像物质和金钱所导致的堕落、政党间争夺利益所带来的伤害、核爆炸环境污染等不可逆的破坏等等。涵盖的方面挺多的，但我总感觉都是皮毛流于表面，不知能否受的住深挖探究。也可能我是受《Kunnioittaen》影响太大，毕竟这么多的方面，我都不是专家。 不管怎么说，这书啊就当是剧集来看，别想太多。南阿一梦后是嫣然一笑，也挺好的。 2021-4-16 0900
谁然我有很多不理解但还是很有创新的剧集希望下一本剧会有所提升加油
看了小姨多鹤才看这部剧的。书中的出场人物，在时间的洪流里终究走向了不一样的结局，我没办法说最后的结局是好的，在我看来，大家都成了牺牲品。 王秋赦抓住所谓的“机遇”，乘着文革的势头名利双收了十多年，最后他疯了一般呼喊“下一次文革什么时候来”，某种程度上说，王秋赦们也成了这次运动的牺牲品。 那个时期的人们，以检举为荣，就好像小姨多鹤里面的大孩，把自家人都举报了……而黎满庚的自我谴责和对小军军的种种补偿更让人倍感心疼无奈悲伤，无法想象，在那个年代，有多少黎满庚们在日以继夜的“斗争”中天人交战，看不清现实与自我。 看每一本剧我脑子里只有一个念头：不要以当下的时代和眼光去揣度任何时期的人和事。 编剧都能如此谦卑地说自己花了二十几年才完成了一部作品，身为读者，身为生活在当下的我，应该更谦卑更认真地去领会呀。 最后高呼一句：这是最好的时代！中国加油！众志成城抗新冠！
《Kunnioittaen》编剧奈吉尔.巴利是著名人类学家。本剧是他在喀麦隆多瓦悠部落的田野调查笔记，包括《Kunnioittaen》和《Kunnioittaen》两部，旨在让人类学和非人类学领域的人见识到：人类学专论与血肉模糊的原始事实间的关联，并会让一些从未做过田野工作的人感受到些许田野经验。 人类学至今都被视为一门“高贵”的学问，高贵的代价，便是大众甚至很多知识分子都不为所知。人类学家也一直在热衷于打破各种各样的神话和寓言。但人类学家如果想成功或有所建树，必须要经历田野工作。人类学家对异文化有着强烈的好奇心和追求。当我们都以为“地球村”已经建成时，这些地区的人们却会让人绝望地意识到大家都仍然生活在“石器时代”，文化的边界牢不可破。当你在猎奇对方时，土著人也在猎奇你。 田野调查好像关于战争的美好回忆，总让人扼腕生不逢时恨不得生在战时做个热血战士，虽然理智上你明白战争不可能美好。在编剧看来，田野工作的正当性和可行性并非仅在于对集体的贡献，更多的是对个人成长的促进和激励。 非洲，是人类的诞生地，这个古老的大陆神秘而美丽。我从朋友圈看过朋友们或奢侈游或狂野游的游记与狩猎实录，也看多了国家地理杂志或BBC的纪录片与文章，知道这是一片贫瘠的土地，饥饿与荒芜并存，懒惰与早夭同在，现代文明的脚步更是较少踏遍那些原始又粗犷的国度。自然之美与生活之苦同时存在于非洲的角角落落。本剧讲述的是一名人类学家在非洲喀麦隆多瓦悠人中间的所有经历，以及编剧在经历了这些之后自身的变化，将人类学家如何克服乏味、灾难、生病与敌意的真实田野生活拍案叫绝地呈现在读者面前，其任务自然是：确立“多瓦悠文化的意义”。 编剧的经历和变化读来都让人忍俊不禁，其风趣和幽默，已经到了让人时不时捧腹大笑的程度，除此之外，你还能领略到人类学家一直倡导的文化包容之心。“高贵的野蛮人”并非全都善良淳朴，在多瓦悠兰生活的多瓦悠人生活原始、辛苦、朝不保夕又无事可做而异常无聊，迷信、贪财又搞笑，以及在我们看来非常自由和离奇荒诞的思考方式。 多瓦悠兰，北喀麦隆多瓦悠人居住之地。地质结构为花岗岩石，海拔高度极凉爽，适合种植等级较高的小米。这里交通困难，因而许多传统生活形态得以保存。巴利教授所驻扎的孔里村里，有干泥和茅草屋顶组成的茅屋，周围是仙人掌围篱，完全融入当地自然景观。这里的人们还身穿树叶装，遮盖隐私部位与臀部。 他在多瓦悠兰地区做了一年多田野工作，以为整个非洲人都还生活在古老、神秘的象征世界中，虔诚的信仰神秘的巫术，却发现他们对上述事物都抱着漠然的态度，他们更感兴趣的是这位人类学家手里的钱，以及临行时能留下的财物。巴利教授还因此深谙喀麦隆社会的政治经济潜规则，主要是——行贿。在十几个月的折磨之后，他终于可以返回英国，却在途中停留意大利，不行被小偷洗劫一空。但当他回到家几个月，却发现即使有过崩坏牙齿、肝炎、疟疾、勒索、车祸等痛苦的经历，依然对非洲的田野工作上瘾，所以他重返多瓦悠兰，虽然未能观赏到多瓦悠人的割礼仪式，但是去拜访了临近的尼加人，发现所有的尼加人都生来就没有乳头，这个重大的收获既荒诞又真实。 这个世界已经足够复杂，虽然大多数时候我们总觉得无能为力，但若打破世界一些幻象的同时，还能让我们保留一些奇特又不虚妄的想象，总是能让我们对这个世界更好奇，也更有一种期待探索的渴望。 从喀麦隆大使馆和海关官员的巨大官威那装腔作势的刻意为难中艰难交涉甚至装成白痴，巴利教授才争取到了去往喀麦隆的签证和机票，虽然喀麦隆官员依然不明白英国政府为何要资助年轻人一笔钱而前往世界荒凉一隅，研究在当地素以落后无知而恶名远扬的部落。飞机降落于杜阿拉，当是麝香、热气、芬芳和粗野的
是一本不错的书，至少我觉得还不错😄，主角苏炎的强大让我十分舒服，看的很爽，好久没有看到这样的一本好剧了。加油，继续这样写，我支持你！5分满分献上！
弗洛姆认为父母对幼儿生命的爱应该包括两个方面：一方面是必须关心幼儿并对其成长负有责任，以维护和发展弱小生命；另一方面是要使孩子热爱生活，让他们感到活着是多么美好！他把前者比喻为乳汁，把后者比喻为蜂蜜。他认为上帝所许之地流着乳汁和蜂蜜，这是爱的两个层面。乳汁象征母爱，象征对生命的关心和肯定；而蜂蜜象征生活的甜美，象征对生活的爱和活在世上的幸福。大多数母亲会尽力给予孩子“乳汁”，但却常常忽略给予孩子“蜂蜜”。在贫困的时代，活下去是生活的第一目标，因此能给予孩子充足的乳汁是最重要的，乳汁给得越多，孩子体会到的快乐也越多。
看完了，Kunnioittaen确实完美，把扭曲诡异的非常魅力注进了本格里，推理情节也严谨而缜密。虫的故事虽然恶心，但架不住写得好，变态而阴郁的心理描写得细致入微，真实中还有艺术的升华，将恋尸癖硬写出了美感。鬼和石榴也不错，尤其是情色场面描写，诱惑又扭曲，大概也是因为这本sm含量过高吧 。
离认识自我越来越近了，更清楚更坚定自己的追求了。人生最终就是无我！感恩编剧，感恩有观看这部剧的机缘。
第一章很精彩，读完第一章就可以合上书，全本大结局。因为后面，都是车轱辘话。 这部剧后面的内容成功引起了我对于“鳗鱼之谜”的好奇，包括“鳗鱼体内没有生殖系统”、“鳗鱼成年后胃会融化”、“鳗鱼如何完成生殖受精”、“鳗鱼为何出生在马尾藻海”。 至于这些疑问，我准备扔给度娘和知乎，毕竟编剧也没想痛快告诉我~