《Pastel de sangre》是一部恐怖作品，西班牙出品，Francesc Bellmunt、Jaime Chávarri主演。
演员： Francesc Bellmunt , Jaime Chávarri , Miquel Bordoy , Luis Ciges , Martí Galindo
放下，或不放下！法师已经教导我们了！明白人生的一切！了解生活的过程，善哉！善哉！
令人敬佩的人，令人仰慕的风起云涌的时代。目的是高尚的，手段是激烈的，方法是值得反思的。
我是一个比较苛刻的人，读完本剧对有需求的是有帮助的，对保持平和的心态指引了清晰的道路，有很高的实操性。读完本剧才发现，冥想并不是多么玄虚的东西，客观观察自己的思考，体察身体的感受，就让人有一点精进是很合算的买卖。
“我对你根本没抱幻想。我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利，庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。为了欣赏你所热衷的那些玩意我竭尽全力，为了向你展示我并非不是无知、庸俗、闲言碎语、愚蠢至极，我煞费苦心。我知道智慧将会令你大惊失色，所以处处谨小慎微，务必表现得和你交往的任何男人一样像个傻瓜。我知道你仅仅为了一已之私跟我结婚。我爱你如此之深，这我毫不在意。据我所知，人们在爱上一个人却得不到回报时，往往感到伤心失望，继而变成愤怒尖刻。我不是那样。我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为我自己惹人爱慕。对我来说能被赐予机会爱你就应心怀感激了。每当我想到你跟我在一起是愉悦的，每当我从你的眼睛里看到欢乐，我都狂喜不已。我尽力将我的爱维持在不让你厌烦的限度，否则我清楚那个后果我承受不了。我时刻关注你的神色，但凡你的厌烦显现出一点蛛丝马迹，我便改变方式。一个丈夫的权利，在我看来却是一种恩惠。” 我们要选择一个怎么样的人结婚呢？我想，我是很喜欢瓦尔特的，他的深情专一、清醒内敛、笨拙期盼、不善言辞，甚至是冷酷却又折磨自己心神的报复，都令人心醉心碎。 有些时候，我也会带入凯蒂的角色去体会他们之间的感情，瓦尔特无疑对凯蒂是深情的，但是他的沉默寡言、难以共情，是最终导致凯蒂背叛婚姻的最大原因。凯蒂是一个活泼的女子，在他们婚姻的初期，凯蒂对瓦尔特的一切都充满了好奇，这无疑是他们培养深厚感情的很好契机，而瓦尔特更多的是逃避和敷衍了事的态度，也让凯蒂对他冷却了热情。 凯蒂确实是有她凉薄、爱慕虚荣的一面，但伤害他人并非是她的本心，从现代人的爱情模式来看，不少人遭遇这样的情感困境：得到索然无味，背叛出轨。谈一次恋爱，你会发现自己与他人的人性中存在着幽暗的想法，要不要付诸行动，在于自我道德的约束。 出轨，在我们这个时代实在太容易了，前段时间和一位长辈探讨：什么样的男人/女人容易出轨？要怎么选择自己的婚姻等问题。 他说，不出轨的男人多数是在于这个人对另一半的责任感和担当，以及出轨所要付出的成本。而女人出轨在于对伴侣的无爱。我们要选择怎么样的一个伴侣结婚呢？对于女性而已，一定要选择一个特别喜欢的人，婚姻一定是要做出牺牲来维持的，选择一个很爱的人，你才会心甘情愿付出并且甘之如饴。我亦只有一生，不能慷慨赠予不爱之人。
相比影视剧，原著揭示了更多人在大时代下不同的命运，洞穿了那个远去的历史时期中人们的生存法则。男一李云龙似乎成了穿线人物，身边的所有人反倒成了这场运动、这个时期的代言人。只最后的一颗象征着尊严和荣誉的子弹才算是李想要的。 这确实是一本好的历史剧集，一本足可以能够从一个人物背后窥见几乎一个时代之全貌的好剧。 同样，那真的是一个复杂年代，尽管从各种途径也多少了解其样貌，但非经历过绝不会懂得那时的本真，不会知道“人”竟会如此可怕！
饥饿的伤疤 Pastel de sangre始终奔走在永无出口的来路。 生前事，世间情，殁时悲。剪不断的血脉，理不清的羁绊。六六的家，生来为无数的秘密所缠裹，成了一间无法喘息的密封茧房，牢牢地拴着血脉相连的一家子。每个人都是狂风骤雨中一粒紧紧蜷曲的豌豆； 隐忍，噎悲，疏远，黯淡，冷漠，静静沉落在个体生命的苦海，没人摸得清深渊，更无人彻底挣脱。为求家庭的形式完整和秩序平和，未老先衰的母亲、眼疾渐重的父亲、大姐、二姐、三哥、四姐、五哥，形成七层坚韧的薄膜，将家中最小的六六堵在一面常年隔绝在真相之外的虚幻的生活的墙。 三个父亲（生父、养父、历史老师）的爱，终究没能救赎一颗自苦伶仃的少女的心。 六六身上呈现出某种内隐性的极具女性柔情的“类俄狄浦斯”情结。一方面，六六具备社会性的道德规训感。在贫瘠无奇的生活里，她的少女情欲对象并非投放在家中的“父亲”，而将个体救赎倾覆在生命的“精神偶像”（那位才智风趣兼备的历史老师），她的欲念不是一下子就宣泄喷涌而出的，是在双方每一次逐渐加深的生命沟通与心灵交谈孵化成型。另一方面，六六富有传统女性自爱洁身的省思意识。她爱历史老师，具有生理欲望，却也在矜持和忍耐。她表达爱与欲望的方式，近乎是指向一种“弑己”的神坛献祭的殒身意念，向那位抽象化的“救赎之神”毫无保留地奉献全副身心肉体。私生女的身份认知无不建构着六六的道德原罪。她先是以弑己献出少女的童贞，却同样以折磨身体的残忍方式地弃腹中胎儿，借“弑孩”之仪式达到“弑母”（杀死成为母亲的自我），进而完成“弑己”。这本质上是伦理卑微和精神自残的一种化归。伦理卑微来自六六的身世重压，是一种社会性之于私生女的血缘诅咒与伦理压迫。精神自残引向六六探幽索隐的心灵对话方式，六六关于私生女的身份觉知建构起她对这个世界的基本态度，身世之谜催迫着她脆弱敏感的心，面对生母养父缄默保留，面对兄弟姐妹卑微求全，在家庭将自我形设于外，隐隐似无；独处时向内求和与引咎自责无形成为了自觉的习惯，六六的心愈来愈矮小，秘密的茧缚却愈来愈膨胀。 六六的“饥饿”何止生理层面的温饱需求，更是求知之欲，渴爱之望，存在之真，平等和坦诚。这种欲念滑过母亲的子宫，点点滴滴渗进六六毫无保留的肌体，形塑着她那些生而俱来的执拗和渴念、顽强的爱与意志。 六六心里头清楚，她本是个无家之人，江湖四海是她最好的归宿。她一生会受的最大的苦，就是“想知道”，知而无解救之道，必会更痛苦。为此，她必须冲破成长的保护膜，揭开一切虚掩的真相，挣脱所有以爱与保护为名的恩情束缚，离开这座雾濛风涩的山城，叛逃那个满是伤疤的家庭。 让懂的人懂 让不懂的人不懂 让世界是世界 让我成为我 我甘心是我的茧 历尽生活之苦，尝遍真相之痛，六六会活得更加率真自由。
越是了解这个世界的真相，便越绝望。 在这个世界生存，往往更多的是无奈，妥协。 为什么会出现各种各样的精神病患者，我想大概如是。 很多次心灵受到一次次创伤，尽力弥补，重返炼狱，再一次次受伤，千疮百孔的撑着，撑下去，就是一生，撑不下去，便是自由了吧。 看到很多复杂深沉的事，唏嘘一番，收好情绪，明天还得面对生活，时刻保持与痛苦的距离，不要轻易掉进痛苦所铺设的陷阱。 我们大多数只是普通人，接触不到那么多饱受痛苦的人们，也无法去共情，所以珍惜当下，筑起心中的高墙，抵御一次又一次的痛苦侵袭吧。 如果了解这个世界的真相仅仅在于痛苦，那么岂不辜负了先行践行者，找出这些真相者的一番苦心。 用力的活着吧，直到你撑不下去的时候。
人的成长是一个漫长的较量过程，能否取得最后的胜利，不在于一时的快慢。如果你能够在自己成长的道路上静下心来，遇到困难不气馁、不灰心，矢志不移地前进，那么最终你必将获得最后的胜利。
观看本剧了解了日本国家对社会研究的深处，而且中国也需要这种研究，但估计在现有的体制是不可能的但反而反映出社会的真实一面更好让这些问题
恐龙在和蚂蚁共同进化过程中发展出了高度的文明，但被蚂蚁打败了，蚂蚁无力发展，解决不了前面说的足以毁灭地球文明的危机，于是地球文明毁灭了。这就是恐龙灭绝的答案，也是人类文明出现以前地球上发生的往事。人类文明会不会被病毒的类似蚂蚁的微生物毁灭，然后它们再灭亡，等着新一个物种再次建立文明。文明循环，走向轮回。
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放下，或不放下！法师已经教导我们了！明白人生的一切！了解生活的过程，善哉！善哉！
令人敬佩的人，令人仰慕的风起云涌的时代。目的是高尚的，手段是激烈的，方法是值得反思的。
我是一个比较苛刻的人，读完本剧对有需求的是有帮助的，对保持平和的心态指引了清晰的道路，有很高的实操性。读完本剧才发现，冥想并不是多么玄虚的东西，客观观察自己的思考，体察身体的感受，就让人有一点精进是很合算的买卖。
“我对你根本没抱幻想。我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利，庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。为了欣赏你所热衷的那些玩意我竭尽全力，为了向你展示我并非不是无知、庸俗、闲言碎语、愚蠢至极，我煞费苦心。我知道智慧将会令你大惊失色，所以处处谨小慎微，务必表现得和你交往的任何男人一样像个傻瓜。我知道你仅仅为了一已之私跟我结婚。我爱你如此之深，这我毫不在意。据我所知，人们在爱上一个人却得不到回报时，往往感到伤心失望，继而变成愤怒尖刻。我不是那样。我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为我自己惹人爱慕。对我来说能被赐予机会爱你就应心怀感激了。每当我想到你跟我在一起是愉悦的，每当我从你的眼睛里看到欢乐，我都狂喜不已。我尽力将我的爱维持在不让你厌烦的限度，否则我清楚那个后果我承受不了。我时刻关注你的神色，但凡你的厌烦显现出一点蛛丝马迹，我便改变方式。一个丈夫的权利，在我看来却是一种恩惠。” 我们要选择一个怎么样的人结婚呢？我想，我是很喜欢瓦尔特的，他的深情专一、清醒内敛、笨拙期盼、不善言辞，甚至是冷酷却又折磨自己心神的报复，都令人心醉心碎。 有些时候，我也会带入凯蒂的角色去体会他们之间的感情，瓦尔特无疑对凯蒂是深情的，但是他的沉默寡言、难以共情，是最终导致凯蒂背叛婚姻的最大原因。凯蒂是一个活泼的女子，在他们婚姻的初期，凯蒂对瓦尔特的一切都充满了好奇，这无疑是他们培养深厚感情的很好契机，而瓦尔特更多的是逃避和敷衍了事的态度，也让凯蒂对他冷却了热情。 凯蒂确实是有她凉薄、爱慕虚荣的一面，但伤害他人并非是她的本心，从现代人的爱情模式来看，不少人遭遇这样的情感困境：得到索然无味，背叛出轨。谈一次恋爱，你会发现自己与他人的人性中存在着幽暗的想法，要不要付诸行动，在于自我道德的约束。 出轨，在我们这个时代实在太容易了，前段时间和一位长辈探讨：什么样的男人/女人容易出轨？要怎么选择自己的婚姻等问题。 他说，不出轨的男人多数是在于这个人对另一半的责任感和担当，以及出轨所要付出的成本。而女人出轨在于对伴侣的无爱。我们要选择怎么样的一个伴侣结婚呢？对于女性而已，一定要选择一个特别喜欢的人，婚姻一定是要做出牺牲来维持的，选择一个很爱的人，你才会心甘情愿付出并且甘之如饴。我亦只有一生，不能慷慨赠予不爱之人。
相比影视剧，原著揭示了更多人在大时代下不同的命运，洞穿了那个远去的历史时期中人们的生存法则。男一李云龙似乎成了穿线人物，身边的所有人反倒成了这场运动、这个时期的代言人。只最后的一颗象征着尊严和荣誉的子弹才算是李想要的。 这确实是一本好的历史剧集，一本足可以能够从一个人物背后窥见几乎一个时代之全貌的好剧。 同样，那真的是一个复杂年代，尽管从各种途径也多少了解其样貌，但非经历过绝不会懂得那时的本真，不会知道“人”竟会如此可怕！
饥饿的伤疤 Pastel de sangre始终奔走在永无出口的来路。 生前事，世间情，殁时悲。剪不断的血脉，理不清的羁绊。六六的家，生来为无数的秘密所缠裹，成了一间无法喘息的密封茧房，牢牢地拴着血脉相连的一家子。每个人都是狂风骤雨中一粒紧紧蜷曲的豌豆； 隐忍，噎悲，疏远，黯淡，冷漠，静静沉落在个体生命的苦海，没人摸得清深渊，更无人彻底挣脱。为求家庭的形式完整和秩序平和，未老先衰的母亲、眼疾渐重的父亲、大姐、二姐、三哥、四姐、五哥，形成七层坚韧的薄膜，将家中最小的六六堵在一面常年隔绝在真相之外的虚幻的生活的墙。 三个父亲（生父、养父、历史老师）的爱，终究没能救赎一颗自苦伶仃的少女的心。 六六身上呈现出某种内隐性的极具女性柔情的“类俄狄浦斯”情结。一方面，六六具备社会性的道德规训感。在贫瘠无奇的生活里，她的少女情欲对象并非投放在家中的“父亲”，而将个体救赎倾覆在生命的“精神偶像”（那位才智风趣兼备的历史老师），她的欲念不是一下子就宣泄喷涌而出的，是在双方每一次逐渐加深的生命沟通与心灵交谈孵化成型。另一方面，六六富有传统女性自爱洁身的省思意识。她爱历史老师，具有生理欲望，却也在矜持和忍耐。她表达爱与欲望的方式，近乎是指向一种“弑己”的神坛献祭的殒身意念，向那位抽象化的“救赎之神”毫无保留地奉献全副身心肉体。私生女的身份认知无不建构着六六的道德原罪。她先是以弑己献出少女的童贞，却同样以折磨身体的残忍方式地弃腹中胎儿，借“弑孩”之仪式达到“弑母”（杀死成为母亲的自我），进而完成“弑己”。这本质上是伦理卑微和精神自残的一种化归。伦理卑微来自六六的身世重压，是一种社会性之于私生女的血缘诅咒与伦理压迫。精神自残引向六六探幽索隐的心灵对话方式，六六关于私生女的身份觉知建构起她对这个世界的基本态度，身世之谜催迫着她脆弱敏感的心，面对生母养父缄默保留，面对兄弟姐妹卑微求全，在家庭将自我形设于外，隐隐似无；独处时向内求和与引咎自责无形成为了自觉的习惯，六六的心愈来愈矮小，秘密的茧缚却愈来愈膨胀。 六六的“饥饿”何止生理层面的温饱需求，更是求知之欲，渴爱之望，存在之真，平等和坦诚。这种欲念滑过母亲的子宫，点点滴滴渗进六六毫无保留的肌体，形塑着她那些生而俱来的执拗和渴念、顽强的爱与意志。 六六心里头清楚，她本是个无家之人，江湖四海是她最好的归宿。她一生会受的最大的苦，就是“想知道”，知而无解救之道，必会更痛苦。为此，她必须冲破成长的保护膜，揭开一切虚掩的真相，挣脱所有以爱与保护为名的恩情束缚，离开这座雾濛风涩的山城，叛逃那个满是伤疤的家庭。 让懂的人懂 让不懂的人不懂 让世界是世界 让我成为我 我甘心是我的茧 历尽生活之苦，尝遍真相之痛，六六会活得更加率真自由。
越是了解这个世界的真相，便越绝望。 在这个世界生存，往往更多的是无奈，妥协。 为什么会出现各种各样的精神病患者，我想大概如是。 很多次心灵受到一次次创伤，尽力弥补，重返炼狱，再一次次受伤，千疮百孔的撑着，撑下去，就是一生，撑不下去，便是自由了吧。 看到很多复杂深沉的事，唏嘘一番，收好情绪，明天还得面对生活，时刻保持与痛苦的距离，不要轻易掉进痛苦所铺设的陷阱。 我们大多数只是普通人，接触不到那么多饱受痛苦的人们，也无法去共情，所以珍惜当下，筑起心中的高墙，抵御一次又一次的痛苦侵袭吧。 如果了解这个世界的真相仅仅在于痛苦，那么岂不辜负了先行践行者，找出这些真相者的一番苦心。 用力的活着吧，直到你撑不下去的时候。
人的成长是一个漫长的较量过程，能否取得最后的胜利，不在于一时的快慢。如果你能够在自己成长的道路上静下心来，遇到困难不气馁、不灰心，矢志不移地前进，那么最终你必将获得最后的胜利。
观看本剧了解了日本国家对社会研究的深处，而且中国也需要这种研究，但估计在现有的体制是不可能的但反而反映出社会的真实一面更好让这些问题
恐龙在和蚂蚁共同进化过程中发展出了高度的文明，但被蚂蚁打败了，蚂蚁无力发展，解决不了前面说的足以毁灭地球文明的危机，于是地球文明毁灭了。这就是恐龙灭绝的答案，也是人类文明出现以前地球上发生的往事。人类文明会不会被病毒的类似蚂蚁的微生物毁灭，然后它们再灭亡，等着新一个物种再次建立文明。文明循环，走向轮回。