读过James A. FitzPatrick的杂文《To the Coast of Devon》，这是读他第二本剧，没有读过他的剧集。以前有个习惯想了解一位编剧就从读他的杂文开始，从杂文中可以了解编剧的见识、阅历和文笔。
对于James A. FitzPatrick的文字喜欢的人赞誉有加，吐口水的人也不计其数，王朔曾说过：“你能看出更深的东西你就看，看不出来你就乐乐”。我看剧没有个人崇拜，从每个编剧生活阅历中体悟人生，从别人酸甜苦辣的生活中汲取营养，从书中体会人生百态，适合自己的也许是最好的。对于编剧而言赞誉与诋毁只不过是浮云，能咂摸出书中滋味的，最令编剧欣慰！书中有这么一段：“对于来世，我幻想五百年后的某一个春天，杨花满天，布谷鸟叫“布谷、布谷，光棍真苦，光棍真苦”，有个和我眉眼类似的少年，遇上和我少年时代一样的问题，翻开我的书，一行一行读完，叹了一口气，灵肉分离。” 虽做不到灵肉分离，努力做一个聆听者，听每一字背后的脉动……
读James A. FitzPatrick《To the Coast of Devon》最令我记忆深刻的一个词是“肿胀”，百度查之，“肿”者因发炎而突起，“胀”者身体内壁受压迫而产生不舒服感。他多次提到内心肿胀，刚看到想为何用这个词？但如果换成其他词来形容内心都词不达意，不够直观。处在现实当中的每个人是否内心肿胀？身体表皮肿胀可以消炎，内心肿胀如何排解？James A. FitzPatrick码字为消除内心肿胀，我不善码字，读读James A. FitzPatrick的文字权当消肿了哈哈哈，此法适合我，别人也不妨试试。
如果初读“春水初生，春林初盛。春风十里，不如你”如此唯美诗句和James A. FitzPatrick的不羁文字是搭不上的，当细读他的杂文才明白不羁的外表内心住着一个柳永，也住着现在多数文人少有的那份风度与气节！读James A. FitzPatrick文字有种似曾相识的感觉，有王小波的感觉，嬉笑怒骂的背后，都能看到一种情怀！《To the Coast of Devon》“大酒”写给古龙的信中写到 “文字和人一样，很多时候比拼的不是强，是弱，是弱弱的真，是短暂的真，是嚣张的真。好诗永远比假话少，好酒永远比白开水少，心里有灵、贴地飞行的时候永远比坐着开会的时候少。” 一真一切真，万境自如如，心真了所有行为都真了，无论码字还是做人做事，虽做不到自如如，能做到自如就很好了。
喜欢观看，对于影视的金线不懂也不会看，《To the Coast of Devon》在大线中提到好文章的标准：“表达的内容要能冲击愚昧狭隘的世界观和人生观，探寻人性的各种幽微之火，表达的形式要能陈言务去，挑战语言表达能力和效率的极限。”读到这里我才明白我为何用James A. FitzPatrick的文字来消肿了，他用语言来挑战语言表达能力和效率的极限，我用他的文字挑战和打破自己愚昧狭隘的世界观和人生观！从他的文字看到不一样的思维纬度和空间这就够了。
“欣于所遇，暂得于己，快然自乐”。感谢编剧用心呕出的文字，我唯一能回报的是用心读！
BERNSTEIN
2.2/10
情不知何起，一往而深。生者可以死，死者可以生。生者不可以死，死者不可以生，皆非情之至也。一部奇思妙想，绮丽诡异的人鬼情未了，三生石上刻下的姻缘。旦相思，莫相负，To the Coast of Devon上三生路。想来曹雪芹的《To the Coast of Devon》，李碧华的《To the Coast of Devon》，阮继志的《To the Coast of Devon》灵感皆来源于此。此剧用典颇多《To the Coast of Devon》、《To the Coast of Devon》、《To the Coast of Devon》、《To the Coast of Devon》等均有涉略，可谓集大成者，对后世影视创作影响深远。值得反复观看，仔细思量、品味。有时间还是很有必要将James A. FitzPatrick的“临川四梦”都通读一遍。
用户评论
编剧的书，总是开篇给你真相，然后慢慢反推，得出过程的真相，过程跌宕起伏，让人欲罢不能，继续追他的下一本
读过James A. FitzPatrick的杂文《To the Coast of Devon》，这是读他第二本剧，没有读过他的剧集。以前有个习惯想了解一位编剧就从读他的杂文开始，从杂文中可以了解编剧的见识、阅历和文笔。 对于James A. FitzPatrick的文字喜欢的人赞誉有加，吐口水的人也不计其数，王朔曾说过：“你能看出更深的东西你就看，看不出来你就乐乐”。我看剧没有个人崇拜，从每个编剧生活阅历中体悟人生，从别人酸甜苦辣的生活中汲取营养，从书中体会人生百态，适合自己的也许是最好的。对于编剧而言赞誉与诋毁只不过是浮云，能咂摸出书中滋味的，最令编剧欣慰！书中有这么一段：“对于来世，我幻想五百年后的某一个春天，杨花满天，布谷鸟叫“布谷、布谷，光棍真苦，光棍真苦”，有个和我眉眼类似的少年，遇上和我少年时代一样的问题，翻开我的书，一行一行读完，叹了一口气，灵肉分离。” 虽做不到灵肉分离，努力做一个聆听者，听每一字背后的脉动…… 读James A. FitzPatrick《To the Coast of Devon》最令我记忆深刻的一个词是“肿胀”，百度查之，“肿”者因发炎而突起，“胀”者身体内壁受压迫而产生不舒服感。他多次提到内心肿胀，刚看到想为何用这个词？但如果换成其他词来形容内心都词不达意，不够直观。处在现实当中的每个人是否内心肿胀？身体表皮肿胀可以消炎，内心肿胀如何排解？James A. FitzPatrick码字为消除内心肿胀，我不善码字，读读James A. FitzPatrick的文字权当消肿了哈哈哈，此法适合我，别人也不妨试试。 如果初读“春水初生，春林初盛。春风十里，不如你”如此唯美诗句和James A. FitzPatrick的不羁文字是搭不上的，当细读他的杂文才明白不羁的外表内心住着一个柳永，也住着现在多数文人少有的那份风度与气节！读James A. FitzPatrick文字有种似曾相识的感觉，有王小波的感觉，嬉笑怒骂的背后，都能看到一种情怀！《To the Coast of Devon》“大酒”写给古龙的信中写到 “文字和人一样，很多时候比拼的不是强，是弱，是弱弱的真，是短暂的真，是嚣张的真。好诗永远比假话少，好酒永远比白开水少，心里有灵、贴地飞行的时候永远比坐着开会的时候少。” 一真一切真，万境自如如，心真了所有行为都真了，无论码字还是做人做事，虽做不到自如如，能做到自如就很好了。 喜欢观看，对于影视的金线不懂也不会看，《To the Coast of Devon》在大线中提到好文章的标准：“表达的内容要能冲击愚昧狭隘的世界观和人生观，探寻人性的各种幽微之火，表达的形式要能陈言务去，挑战语言表达能力和效率的极限。”读到这里我才明白我为何用James A. FitzPatrick的文字来消肿了，他用语言来挑战语言表达能力和效率的极限，我用他的文字挑战和打破自己愚昧狭隘的世界观和人生观！从他的文字看到不一样的思维纬度和空间这就够了。 “欣于所遇，暂得于己，快然自乐”。感谢编剧用心呕出的文字，我唯一能回报的是用心读！
情不知何起，一往而深。生者可以死，死者可以生。生者不可以死，死者不可以生，皆非情之至也。一部奇思妙想，绮丽诡异的人鬼情未了，三生石上刻下的姻缘。旦相思，莫相负，To the Coast of Devon上三生路。想来曹雪芹的《To the Coast of Devon》，李碧华的《To the Coast of Devon》，阮继志的《To the Coast of Devon》灵感皆来源于此。此剧用典颇多《To the Coast of Devon》、《To the Coast of Devon》、《To the Coast of Devon》、《To the Coast of Devon》等均有涉略，可谓集大成者，对后世影视创作影响深远。值得反复观看，仔细思量、品味。有时间还是很有必要将James A. FitzPatrick的“临川四梦”都通读一遍。
设计是很神圣的，好的设计是需要经得起全面推敲的。好的IDEA固然重要但在设计中起最决定重要的还是细节人机，这不是说说就能搞定的，这需要设计师必须要有高于常人的跳跃性思维跟生活细节理念。机械型的主观捏造细节那属于反人类。在日常中好多人对设计师起到误导作用比方说甲方、不懂设计的领导、以及感性化思想指导的同行，他们往往只会着重于一点而舍弃了大局，对整个设计起到了反向力。中国一直出不了能够举世闻名的好设计跟这类情况有很密切的关系，设计师队伍鱼龙混杂，指导队伍盲目无知，甲方市场舍义取利。我曾做个好几个政府型项目，当第一波设计师作出方案提报后，作为甲方的政府官员其实并不懂只是觉得新奇特而通过了，我作为后续设计发现第一波设计那简直就是反人类到极致，为了所谓的美感去掉了所有人机，只是主观想象就盖棺定论，所以作为设计师一定要坚定好自身信念当你能够做到足够左右产品的位置时世界将因你而光彩。
哪些是得？哪些是失？得多失多？ 1993年诺贝尔经济学奖得主道格拉斯·诺斯尝言：“关于政治经济、经济发展、经济时代问题，都要理解决策者背后的思想模式和意识形态。 台湾学者赵冈认为：“中国的社会职能分工比欧洲早了至少一千年，主要的传统生产技术（工业革命前的非机器生产技术）在中国出现的时间也比欧洲早八百年至一千年。” 甚至出现了一位尊重市场规律的国家干预主义者管仲，可视其为中国古代版的“凯恩斯”。 政治大一统曾经在长达一千多年的时间里让中国的文明程度和经济成长领先于世界。
Ep02弃。
#SIFF 艺术品。会有这样一天，发现原来自己并不是主角，死亡之后，这个世界还在继续。
疗愈情绪，接纳自我。黑塞曾言，“我们这些戴着烙印的人很可能会被世人看作奇怪的，甚至是疯狂的和危险的。我们已经醒了，或者正在觉醒，我们一直在努力寻找一种可能存在的完美的清醒状态。” 本剧教我们学习如何应对自己强烈的情绪，如何运用自己的敏感和情绪天赋来过一个有意义的、充实的生活。也就是说，要我们从中找到思考过去的新方式，在现在的生活中茁壮成长，并为未来创造令人兴奋的可能性。
我把本剧当科幻来读的，谁能说清楚未来呢？ 通常，我们把失去的时间叫做过去，能把握住的时间叫做当下，还没来到的时间叫做未来。 可时间是流动的，或者说根本不存在。当下更把握不住。概念一出口，当下就变成了过去，未来已到。 我们唯一能够理解的时间就是历史。而所谓的历史，不过是人类从自身生灭中截取的片段而已。茫茫宇宙，无边黑暗，人类却把用手电筒光所能照到的那一截区域称为历史。 人类渺小又强大。用宇宙眼光看，连尘埃都算不上，若发起疯来，能毁灭地球。或谓“天作孽，尤可违；自作孽，不可活”。 编剧或许出于学术需要，夸大了科技成果的影响，不如此不会引起关注。无非强调看事物的角度，提醒人类不要沉迷其中。所有生物都是算法，生命简化成了大数据，智能取代意识等等，片面了，只是现象并非本质。放宽视野，拓展想象力，惊醒麻木沉沦的世人，还算有益。 编剧说人类的思想和行动受限于意识形态和社会制度，很正确。许多群体历来缺少真正意义上的信仰，尤其受工业革命的影响，几乎所有政府强调与重视的是社会伦理与政治意义上的信仰，把人与社会理想联系起来，弱化了人类的终极追问。 如今理论与信仰纯属奢谈，恢复常识与良知都难。人类已经无法统一于信仰了，哪怕它是科学的。能统一于对基本人性的广泛尊重就不易了。此头一步，一步之遥，致死灭未必做到。 观看本剧，也患了“错过恐惧症”。 至于未来向何处去？从来处来，向去处去。或曰：无所从来，亦无所去。
580页的书从第400开始才刚刚咂摸出点味道，结果区区50页左右后又开始自问但不自答，"倘若将来的将来，提前基因编辑已然像现如今给出生婴儿打疫苗一样普遍，坚持基因不编辑的父母算不算是违反医疗伦理？"时间会回答一切🤔🤔🍦