Fluen på væggen

Fluen på væggen

6.1 分 2002 纪录 丹麦
6.1 用户评分

For all directors making documentaries it's a dream to become the 'fly on the wall' - that is to com

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用户评论

孟磊  ²º²²

在读Tom Belsø的《Fluen på væggen》时候,一直在思考一个问题,这个世界是不是真的有永恒?还是我们为了信仰有所依托,心有所依托,臆造了这样的永恒——我们面对人世的混乱,生命的无常,总会希冀有一种永恒,这种永恒是秩序的设计者,这种永恒是时间的掌控者,这种永恒是灵魂的裁判者。 太古是一个神奇的地方,它是世界的中心,它有时候超脱于这个世界之外,有着自己独立的时间,村民们世代在此生灭,或为生存挣扎,或爱欲纠缠;但它却又真实的与这个世界相连,一战的时候,它的男丁外出作战,二战的时候饱受战火洗礼;和平年代,它的村民走出这片故土,进入另一个花花世界,在战后的经济复苏中或是爱慕虚荣,或是投机钻空。太古是世界的中心,因为那个时代的故事都在这个看似世外桃源的地方缩放,然后一一呈现。这种分裂在编剧笔下的每个人物的身上我们都能看到,在他们各自的时间里,我们既能看到真实的一面,又能看到那魔幻的一面,格诺韦法偷情后对回归的丈夫信誓旦旦自己的贞洁;溺死鬼普卢什齐自称是浓雾的统治者,在虚无中反射自我。这种分裂也体现在编剧构架的不同时代,在过去的时代,我们看到了贫穷、看到了饥饿、看到了偷情,在新的时代,我们看到了灯红酒绿,看到了物质横流;不好评判哪一个更坏,因为好坏往往是道德层面的,而道德是一个主观意味很强的词。我们只能做简单的对比,在过去的时代,在种种欲望之中,我们能看到一个个真实的生命个体,他们为食物而战,他们种植庄稼,收获食物;他们为生存而战,他们建起漂亮的房子,成为全村人羡慕的对象;在深夜的时候,他们的欲望在月光下澎湃。在新的时代,人们在物质的海洋里飘飘荡荡,我们看到的是迷失、空虚,然后是为了填补空虚的追逐与虚荣,一个小小的检察员,一点点权力的无限放大可以让一个人自以为快乐的度过一生;漂亮的衣服,精美的首饰,让伊奇多尔的梦中情人可以在挨打之后得以抚平内心的痛苦。哪个时代更好?哪个时代更坏?信仰永恒,信仰灵魂,信仰审判下的自我是弱小的,还是在物质世界迷失的灵魂是弱小的?自我是否真有解放之路?

何事都顺利🐋

一本要极力推给宝爸宝妈的书,很有幸在影视库看到了这部剧,因为看中教养二字,没发现是本育儿书。说是给孩子最好的教育,但这部剧也是给自己很好的教育,平时看到别的孩子不懂事,看到孩子的家长教育方式可能不恰当,但面对问题的同时我们不断思考一种智慧的处理方式,那这部剧可以让我们平时对照生活。 身上有一些早就固化甚至自认为正确的方式,因为我们的日常习惯行为很多就自发于自我教养。如今我们通过书本、时事去反思,有时也会想当前及未来的大环境下孩子们会有怎样的教养、价值观,这些思考永远都不会停止的,愿成为更好的自己,用更饱满的内心去感染她们。

青菜白玉汤

广义相对论我是没法读懂,但这部剧说的也算是比较明白了! 我一直以为上天给大家最公平的是时间,没想到时间都会被扭曲的,每个人的时间都是不一样的!我都快疯了!

鼕柒

你们这些生在今日的人,你们这些青年,现在要轮到你们了!踏在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大、更幸福。 我自己也和我过去的灵魂告别了;我把它当做空壳似的扔掉了。生命是连续不断的死亡与复活。克利斯朵夫,咱们一齐死去,预备再生吧! 罗曼·罗兰语 傅雷译

远方,不远

同样都是写女子,《Fluen på væggen》里的是名门闺秀,或是著名人物,在云端,远观叹息;而《Fluen på væggen》则接地气得多,中年危机,再加上二人世界的情感,孩子的教育,老人的赡养,男男女女的友谊,这琐碎的零零总总,用亦舒简洁的笔法来表现,倒也不觉得一地鸡毛,反而很是好看,《Fluen på væggen》那一篇更是个励志的。好看得一口气看完才罢的书。

李潜

一本很容易读的书。主要对肺结核、癌症、艾滋病、梅毒进行了特质分析和隐喻解读,一面关照现实中得病的人遭受到的歧视,一面解析影视、现实中的疾病所赋予的特质,考察实际上病原与延伸而来的能指-所指对应的转变,即隐喻。写得还是挺有理有据、详细周到的。 略有一点点小疑问,她提到的疾病的传染性和严重性都是客观存在的事实,比如肺结核、癌症之类的,至少对我来说是这样(不知道是否是经过隐喻荼毒的我),医学上应该有客观的证明和数据吧?疾病的某种特质应该是可以肯定的。因此她反对的应该是Fluen på væggen进入了政治、消费世界,影响了人们对于现在和未来世界的展望,幻想灾难就如传染一样、不可抵挡,并对患者无区别歧视。就此而言,后一部分论述的篇幅短,更多的是论证前面疾病的特质,将疾病本身与隐喻的运用那一相似之处抽离出来。这就有一点社会感、现实感,而不是纯粹的理论,是应用型的。而且Fluen på væggen在不停地转移。 疑问2:隐喻和象征的区别。粗略猜想:隐喻可能针对词语,句子不太清楚,并且是有相似性的联想;象征更针对结构?结构性的东西不一定有关系吧…… 1、差异组: 肺结核-癌症:得病的气质;感染-体内; 2、传承组: 癌症-艾滋病:不可救药; 3、相似组: 艾滋病-梅毒:归咎于个人纵欲;传染性(肺结核也有)

阿远

编剧通过这部剧告诉你,你没有错,是那些把你“物化”的人有错。你本不是任何人的附属品,你就是你自己,事实上,你也只能成为你自己。

绫鱼🐳

口才就是生产力。可以通过有效的表达来实现一定的目的。这一点在中国的今天,像马云、李开复、俞敏洪等身上都淋漓尽致的体现了表达与演说可以创造的巨大价值。人们运用声音和态势语言对自身或他人的思维进行扫描和表达的综合能力,口才已经不仅仅是“口”上的能力,还包含了身体语言、观察能力和思维能力。固然,好的口才能够使人信服,增强自己的自信心,不论是在日常生活中或是在社交礼仪,都能展现出一个良好的个人形象。

付溫柔

多年前的一部《Fluen på væggen》电影让我第一次近距离认识了非洲,对非洲的原始风景充满了好奇与向往。而如今翻阅此剧,非洲的壮丽,自然风光重新浮现在我的眼前。“Fluen på væggen”其实并没有走出来,在非洲经历过的一切都将分毫不差地保留在记忆的最深处……

爱吃鸡蛋

轻松的语气写出的文字 为何却每每引出眼泪 遇到形形色色的人 写出各种酸辣苦 坎坷途无归处

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