Damaged Goods

徒劳.

3.2/10

人本性，求存、求美。这些其实都是我慢。知道了我慢，其实就是反省和自我批评的开端。佛家云，众生皆苦就是这个道理。人一辈子，忙碌无为，终不知这些其实并不是人最宝贵的地方，而是本性使然。知本性，亦知众生皆有本性，亦知众生皆昧，亦知众生皆苦。这个苦是谁判定的，又为什么说是苦。是因为，众生从没有正真的做过自己。几乎所有的行动都是被本性所驱使的，我们沦为自己的看官。但，我们只要活着，就终不得自由，有着血肉牢笼的禁锢。人有心，心为天机处。因此我们可以有仁，接而有义有礼。所以众人以为的自由不是自由，众生以为的拘束却是自由的实处。我们被困在人道里，人道被困在地道里，地道又被困在天道里，天道有被困在道里。如若一步步体悟，一步步觉醒，便是一天通往自由之路。道理都懂，但又需要时间和经验的沉淀。问题是，您是否某一刻感觉到真诚的快乐。若果有，那就是道了吧！所谓困，也不是各个同心圆，而是我慢或者专注的点不同罢了，毕竟万物皆有惰性，求存耳。就策略方面，不要误会了书中的意思，并且几乎所有的中国谋略之书，都不是小人之书，而是大人之书。所谓策论、谋略只是隐藏在表象之内的一种可行的运行方式。既然存在，一定合乎情理。所以，看你怎么用，用的好，无咎，便是礼。用的不要，凶，便是过犹不及，有后患。一切要恰到好处。所以孔子说，仁义礼权变。隐藏也好，显示也罢，你看自身的能量和情况吧！所以，本剧最大的启发，应该是提出的“求存”二字。而其中的合理就好，其实就是“事后绘素”，是一种收敛的认识。过犹不及，是一种更高层次的收敛意识。而中庸，就是从这里来的！不中庸不得礼。近而对自己礼，就又接近静了，静而生动，静而生慧，静而生空。道佛又来了。。这么多的法门终归一条路，无我之我及真我。

云玖弋

8.7/10

如果写作是为了接近真实，那么观看就是为了去懂得虚伪中的真实，而这真实包括了想象，梦境和欲望。

李小兔ing

1.0/10

循序渐进，从历史时间上各个角度来分析为何能够有奥斯维辛最后的形成，也深度剖析了相关人员的心理，包括受害者，施暴者的心态变化，本剧可以作为了解这段历史的一个绝佳范本。

会说话的柚子

5.4/10

虐渣很爽，处处见智商。就是中间涉及一些鬼神的地方，感觉有点太假了。一个外国人，还是恶人，前后铺垫总感觉少了一些什么，居然就被声音就直接吓退了。这部分是本文的败笔。整体值得读，很轻松惬意。

杜希洋📽

9.8/10

行文流畅，故事精彩紧凑严谨，内容温馨美好，不失风趣诙谐，娴熟的写作技巧，优美的文风，好看！

李能能

3.3/10

不像是系统的历史讲解，更像是公众号的文章集锦，有点散乱，主线不明。但胜在编剧语言风趣，叙事通俗，读下来还是收获不少。

新也呀🍉

9.9/10

故事都不错，就是看的不够过瘾，细节描写不够精彩，有的地方写的太快……

染昔

6.5/10

每个人的生活都是一部故事，海外生活的不易、灵魂的孤寂、亲情的无根、许多许多......但，生活在哪里都会有不足，知道自己需要什么就好。

钢铁卡哇伊

3.2/10

“哲学是活的生命。”“哲学史就是哲学。”遵循“历史与逻辑相一致”的原则，本剧从古希腊哲学一直讲到黑格尔哲学，突出西方哲学思想发展的内在逻辑，通过揭示不同哲学家出现的历史顺序与哲学概念发展传承的关系，展现了哲学史就是哲学概念演变的生命历程，而不是堆积以往哲学家思想遗骸的荒冢。作为一部讲演录，本剧在编剧多年讲授的“西方哲学史”通识课程基础上整理而成，以通俗易懂的方式将晦涩的哲学概念娓娓道来，并省去了引经据典之繁，可谓哲学入门书首选。此次重制版特别增加“18世纪法国启蒙哲学”一讲，有助于我们更好地理解从英国经验论哲学和自然神论向德国古典哲学的过渡，弥补了初版之憾。

🔰Joy 🐯

3.2/10

没想到我会打开这部剧并把它读完，起初完全是编剧的文风的吸引，眼前一亮的感觉：语句简练痛快，不讨好不造作，语言犀利精准，表达单刀直入，即使说到生不如死、生与死，也不会让人有任何沉重感，很喜欢这样痛快的表达。 当然读着读着，自然对抑郁症的症状和心理有些了解。没有人愿意那样暗无天日过下去，只是身不由己。“努力活下去”，是抑郁症在我们现在这个衣食不缺、安全自由的环境里为之苦苦奋斗的目标，正常人不可理解，读下来终能体会半分。 问题结构布局也比较喜欢，用轻松幽默的文风将最抑郁症表达的让大家都能看明白，而且读者并未感到悲伤抑郁，真不错。