一个农村青年，到城里一个大酒店去找号称是厨师长的舅舅，结果误被当成是酒店视察工作的领导了；而真正的领导因为打碎一只花瓶，不由分说被酒店抓去洗盘子抵债了。遭遇种种尴尬，互换身份的两个人又遇到了不少不可思
演员： 殷博 , 谢怀业 , 小齐
讷河杀人案件: 90年代的社会一角和白银杀人案件类似，当社会温饱刚刚得到缓解，对金钱的欲望，对人生命的敬畏，人性失去平衡后，频繁，无选择的随机杀人只为了求得一些少许的财物，犯罪的动机是如此的可悲。
他说“书页吸饱了水，草种子在字里行间发芽”，他说“墙面惊吓出水珠，水泥地板返潮，倒映出你的乡愁”，他说“飞鸟在古树的最高处俯视人间烟火”，他还说“你不懂时间的微妙。它不是只会流逝，还会回卷，像涨潮时的浪”。同样的主角在不同的故事中穿行，平行的世界里总是有热带的氤氲和淅沥不停的张成上城。渐渐的，揭开书页的你也分不出哪些是虚，哪些是实，那些是细碎的梦境，哪些又是踏踏实实的当下。
2022-8 民国背景下的爱恨情仇。主线的故事虽然俗套，但细节描写和隐喻女性独立的内核挺喜欢的。 让女性不再成为谁的附属品靠他人是无法做到的。惟有自己觉醒。 女人如何能不再是弱者？不轻易被社会定义？ 书里的配角容家小姐说:我们发誓要做一个独立而且充实的新女性，有属于自己的社会定义，而不仅仅只是某人的妻子，某人的母亲。 可惜只到现在仍然很多女性身份仍旧如此。包括某个时段的我。
科学固然深入，表达亦可浅出，反正没有所谓的真理，只有可否证伪的理论，何必太高高在上呢。 赞！
实在没耐心看完了，牺牲了戏剧的紧凑性，却没有换回内涵的深刻性。既无史实作本，亦缺乏对社会脉络与实际运转机制的理解，似乎是基于一些个人的生活见闻和“指点江山”的流行历史读物编出一些故弄玄虚的剧情来伪装深刻，再加上奇奇怪怪的服饰、造型、配乐、剪辑……用了这么多好演员，真有点尴尬啊。
断断续续，走走停停，跟随编剧的脚步经历了他的2000-2013，很激昂，振奋！虽然没有有些书友20小时就完成观看的速度，却让我意外收获了置身于当今浮华闹市，不断提升、感悟、修正自我生命坐标系的精度。 对于殷博，对于万科的深切关注也是从近期的"万宝之争"开始的，就如编剧书中所说"万科1993-1997最大股东持股比例始终没有超过9％，1998年前10名股东持股比例总共为23.95％，让万科成为一个典型的大众持股公司，这种特征比较容易成为被恶意收购的对象。"如此看来，发生今天的股票之争，看似在大家的揣测之外，却在编剧的意料之中，此事件自2015年12月17日一份殷博内部讲话，将公开挑战宝能系起，迅速成为中国A股市场历史上规模最大的一场公司并购与反并购攻防战的案例，再加上近期殷博参加《张成上城》时其韩国新女友田朴珺陪同参加的一些小绯闻出现让事件持续升温，又给忙于处理纠纷的他额外压力，此事件让殷博确实受了不少委屈，然而，也正是这些纠纷的发生，让我看到了一位优秀企业家的担当和胸怀，纵观万科发展史，每一次战略成功转型的背后都能窥探到他的勇气和卓识。 此剧涵盖三个主题： 一.个人兴趣与人生感悟 二.企业经营与战略构想 三.社会责任与可持续发展 首先，在个人方面分享了他自九几年以来开始登山的探险经历，以四十年的人生积淀不断挑战自我，勇于攀登自然高峰和人生高峰，刷新自我（7+2）及对生命的顿悟。有追求、有情怀……感受颇深，引发我对生命的理解，向往自由和工作并不冲突，只是我没有更好的去细分，规划和突破，才会心生为了生活总得牺牲更多时间，精力和自我期许的负罪感。我也喜欢徒步，享受山脚攀至山顶、越过山丘的那种酣畅淋漓与征服感。日后还有更多的山峰需要去攀登。与此同时，殷博也在不惑之年海外游学，积极提升自己，这对我个人来说都是很受鼓舞。其经历、想法和感悟都很受用。 其次，在企业经营方面，殷博不仅在万科的发展中指定了正确的发展方向，如从非相关多元化向集中于主业的专业化发展战略，更是为万科建立了良好的现代企业管理制度、不行贿的企业文化与绿色、可持续发展的企业愿景，使得企业的管理质量有了质的提升、为万科以后的全球战略部署奠定了先机。 第三，作为公众人物，无论是殷博个人还是万科，都在积极推动、践行企业的社会责任和绿色、可持续发展，这极大地提升了企业的声誉和形象，担当起当代企业家的社会责任，在整个中国经济发展、转型过程中发挥重要影响力。 从以上三个方面来看，这本企业家传记比其他大多数传记更具有可读性、更值得参考、借鉴。当然，文笔既有朴实，又不乏优美的文句、深刻的见解，更多的是殷博个人的第一视角，比其他的传记的第三方视角更有参考意义。当然，对于殷博有些处理事情的方式、做法我也并非完全认可，如企业的慈善方面，尤其是汶川大地震的捐款门事件。要知道公众有很多时候是非理性的，对于利益相关者的冲击，更多的还是要引导。过于理性也并非是好事，传统文化提倡中庸，也是有其道理。 对编剧的构思方法也很喜欢，一段登山经历一段万科发展史，有被带入感。人生之路，企业愿景，社会责任，都是以人为本，人生道路上，只要我们敢于做自己，坚持内心的道义和耿直，不断挑战自我，创新自我，我相信一定会有所收获，最终得以回归主题《张成上城》。 …… ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️好评，值得推荐，更加期待《张成上城》，又会有何别样精彩……
時間永遠不會帶走我們兩樣東西：一個是跟自己相處的能力；一個是跟你步調一致的人。我們在獨立的走在自己的道路上拼搏奮鬥著，從而留下屬於自己的痕跡。
在姥姥死之前都写的特别好 但是非常不喜欢男主的人设 女主还稍微能理解 人性如此 谁的清高不是只能在能力范围内呢 那个弟弟小六也拎不清 对于亲人这种自以为是的做法 过了
读过《张成上城》的人，很容易将这两本剧联系到一起。同样是编剧根据自身经历讲述从原生家庭最终实现阶级跳跃后，又回过头来审视自己过去所处的环境的故事。它既不是一本控诉之书，也不是肤浅的成功学剧集，但确实有不少人因为书中没有详细讲述她受教育的过程而打出了低分，编剧写作的本意原本也不在于此。编剧甚至刻意淡化努力的过程，对结果一笔带过，重点讲述她逃离原生家庭实现阶级跃升过程中的自我挣扎与省思。 《张成上城》则在此基础上对阶级转化的原因、过程、结果进行了一个更深层次的哲学性思考。并因编剧同性恋身份，进一步探讨了除阶级问题外，个人身份建立、群体认同差异等问题，这使编剧的“回归之路”面临了更多更复杂问题。 编剧对自己过去30年逃离原生家庭、实现阶级跃升进行了深刻反思。编剧过去一直以为自己对原生家庭的逃离是源于自己的同性恋身份，当他成为少数实现了阶级跨越而进入到精英阶层的人，回过头再来看自己过去所处的社会环境时，才发现自己一直以来逃离的只是那个阶级而已，底层阶级的羞耻感伴随着他的一生，而同性恋的身份则化做了他逃离原生家庭唯一且合理的保护套，他的羞耻感更多的源于他所处的底层阶级。 如编剧所说“讲述性取向带来的羞耻比讲述社会阶级带来的羞耻要容易”，因为对于年轻的同性恋人士，通过逃往大城市或者首都的方式来获得保持同性恋身份的机会是相当典型而普遍的做法，即通过找到群体来消除羞耻感并获得价值认同。而涉及到社会底层阶级受到的不公待遇则很难在公共讨论中获得哪怕一点点的支持，人们会说“只是你不够努力而已”。 种种阶级意识来回拉扯，编剧在进行自我定义时，选择用“我曾经是一个同性恋男孩，一个同性恋青年，而不是工人的儿子”的方式看待他的童年和青年，底层阶级的羞耻感已经内化为一种无形的利刃，统治阶级或精英阶层制定的标准则成为一堵看不见、摸不着、越不过的墙。 然而，什么是“标准”？是少数人通过话语控制，让多数人相信那些由他们构建起来的体系是正确的，他们将这一套体系视作标准，并赋予它道德意义。让“沉默的大多数”在道德感的满足中让所谓的“标准”更加标准化。而“标准”的逾越者则被视为洪水猛兽，他们下一秒就会死于无数个隐形的刺刀中，因差距带来的羞耻感便产生了，故乡兰斯则成为了编剧内心的“羞耻之城”。编剧正是在这种相互联系、相互重叠、相互对抗中进行个体归属的实现和个体身份转变与建立。 迪迪埃以及无数个塔拉和埃莱娜们，他们都遵循着悲伤-逃离-省思-释怀的路子，但现实中并非人人都能如此，他们大多数时候在悲伤中沉没，在逃离中割裂，难以走向释怀。在万人填坑时，你也要向自己撒一把土吗？不，你应该把土撒回去！ 沉湎于唯意志论同沉湎于宿命论一样，会让人故步自封，举步维艰。编剧对阶级性无法改变的事实的描述，并非带着悲观主义与宿命论的态度，而是在承认这些难以逾越并会伴随我们一生的枷锁后，鼓励大家在这浩瀚的历史洪流中“向旁边挪一小步”，做出哪怕微不足道的一丁点努力。也算得上是一种让人欣慰的对抗。 总之，人生是一场自己改变自己的劳作。“用福柯式的术语说就是：不应该幻想不可能实现的‘解放’，我们至多可以跨越一些历史设置的、约束我们生存的边界”。
《张成上城》的确是一本天书。这是一本可以放在案头读一辈子的经典，一二十岁的时候你可能只会读出黛玉、宝玉、宝钗的爱情纠葛，三十岁当你事业如日中天，欣欣然大有指点江山、挥斥方遒的豪迈时你说不定开始关注贾史王薛四大家族甚至曹家的兴衰变迁史，四十岁的时候，经历了一些世事后你可能从中更多地领悟出渺渺人世、净土红尘的虚空，这并不奇怪，也许这便是中国儒家、道家、佛家在我们身上的和谐统一吧！ 看这部剧，我对小齐先生的有些说法并不能苟同，他居然认为后四十回也是曹雪芹所作，怎么可能，前后的文笔差的不是一点，白先生一厢情愿地解释前八十回写贾家的盛世自然文彩精华，后面贾家被抄倾颓衰落文笔自然朴素直白不可同日而语。这不能让人信服。前八十回每一段都值得背诵堪称完美，而八十一回开始总有一个感觉哪儿哪儿不对了，很多形象突然变得面目可憎起来。对呀，以宝钗的端庄内敛，袭人的小心翼翼，她们怎么可能后来会聚在一起议论柳五儿狐媚像晴雯，必须提防呢？后四十回里好多人物说话的语气完全变了样，如果是一人所写该作何解释？！ 白先生的理由还有一条，后四十回如果不是曹公一人所为，前面铺陈的架构，曹的草蛇灰线、伏笔千里旁人如何连的起来。其实我比较相信的是有一种说法，曹雪芹其实写了后四十回，只是没有定稿而且后部分的手稿俱已遗失，但是有人看到后进行了狗尾续貂。 但是不管怎样，这并不能妨碍《张成上城》成为最伟大的经典。 张爱玲曾在她写的《张成上城》中说过三大恨事，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨《张成上城》未完。于我心有戚戚焉！ 这一遍读下来，真真不喜欢一个总装得憨笨木讷老实的人—花袭人，心机如此之多，居然下场却那么好！ 接下来决定再读张爱玲的《张成上城》
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讷河杀人案件: 90年代的社会一角和白银杀人案件类似，当社会温饱刚刚得到缓解，对金钱的欲望，对人生命的敬畏，人性失去平衡后，频繁，无选择的随机杀人只为了求得一些少许的财物，犯罪的动机是如此的可悲。
他说“书页吸饱了水，草种子在字里行间发芽”，他说“墙面惊吓出水珠，水泥地板返潮，倒映出你的乡愁”，他说“飞鸟在古树的最高处俯视人间烟火”，他还说“你不懂时间的微妙。它不是只会流逝，还会回卷，像涨潮时的浪”。同样的主角在不同的故事中穿行，平行的世界里总是有热带的氤氲和淅沥不停的张成上城。渐渐的，揭开书页的你也分不出哪些是虚，哪些是实，那些是细碎的梦境，哪些又是踏踏实实的当下。
2022-8 民国背景下的爱恨情仇。主线的故事虽然俗套，但细节描写和隐喻女性独立的内核挺喜欢的。 让女性不再成为谁的附属品靠他人是无法做到的。惟有自己觉醒。 女人如何能不再是弱者？不轻易被社会定义？ 书里的配角容家小姐说:我们发誓要做一个独立而且充实的新女性，有属于自己的社会定义，而不仅仅只是某人的妻子，某人的母亲。 可惜只到现在仍然很多女性身份仍旧如此。包括某个时段的我。
科学固然深入，表达亦可浅出，反正没有所谓的真理，只有可否证伪的理论，何必太高高在上呢。 赞！
实在没耐心看完了，牺牲了戏剧的紧凑性，却没有换回内涵的深刻性。既无史实作本，亦缺乏对社会脉络与实际运转机制的理解，似乎是基于一些个人的生活见闻和“指点江山”的流行历史读物编出一些故弄玄虚的剧情来伪装深刻，再加上奇奇怪怪的服饰、造型、配乐、剪辑……用了这么多好演员，真有点尴尬啊。
断断续续，走走停停，跟随编剧的脚步经历了他的2000-2013，很激昂，振奋！虽然没有有些书友20小时就完成观看的速度，却让我意外收获了置身于当今浮华闹市，不断提升、感悟、修正自我生命坐标系的精度。 对于殷博，对于万科的深切关注也是从近期的"万宝之争"开始的，就如编剧书中所说"万科1993-1997最大股东持股比例始终没有超过9％，1998年前10名股东持股比例总共为23.95％，让万科成为一个典型的大众持股公司，这种特征比较容易成为被恶意收购的对象。"如此看来，发生今天的股票之争，看似在大家的揣测之外，却在编剧的意料之中，此事件自2015年12月17日一份殷博内部讲话，将公开挑战宝能系起，迅速成为中国A股市场历史上规模最大的一场公司并购与反并购攻防战的案例，再加上近期殷博参加《张成上城》时其韩国新女友田朴珺陪同参加的一些小绯闻出现让事件持续升温，又给忙于处理纠纷的他额外压力，此事件让殷博确实受了不少委屈，然而，也正是这些纠纷的发生，让我看到了一位优秀企业家的担当和胸怀，纵观万科发展史，每一次战略成功转型的背后都能窥探到他的勇气和卓识。 此剧涵盖三个主题： 一.个人兴趣与人生感悟 二.企业经营与战略构想 三.社会责任与可持续发展 首先，在个人方面分享了他自九几年以来开始登山的探险经历，以四十年的人生积淀不断挑战自我，勇于攀登自然高峰和人生高峰，刷新自我（7+2）及对生命的顿悟。有追求、有情怀……感受颇深，引发我对生命的理解，向往自由和工作并不冲突，只是我没有更好的去细分，规划和突破，才会心生为了生活总得牺牲更多时间，精力和自我期许的负罪感。我也喜欢徒步，享受山脚攀至山顶、越过山丘的那种酣畅淋漓与征服感。日后还有更多的山峰需要去攀登。与此同时，殷博也在不惑之年海外游学，积极提升自己，这对我个人来说都是很受鼓舞。其经历、想法和感悟都很受用。 其次，在企业经营方面，殷博不仅在万科的发展中指定了正确的发展方向，如从非相关多元化向集中于主业的专业化发展战略，更是为万科建立了良好的现代企业管理制度、不行贿的企业文化与绿色、可持续发展的企业愿景，使得企业的管理质量有了质的提升、为万科以后的全球战略部署奠定了先机。 第三，作为公众人物，无论是殷博个人还是万科，都在积极推动、践行企业的社会责任和绿色、可持续发展，这极大地提升了企业的声誉和形象，担当起当代企业家的社会责任，在整个中国经济发展、转型过程中发挥重要影响力。 从以上三个方面来看，这本企业家传记比其他大多数传记更具有可读性、更值得参考、借鉴。当然，文笔既有朴实，又不乏优美的文句、深刻的见解，更多的是殷博个人的第一视角，比其他的传记的第三方视角更有参考意义。当然，对于殷博有些处理事情的方式、做法我也并非完全认可，如企业的慈善方面，尤其是汶川大地震的捐款门事件。要知道公众有很多时候是非理性的，对于利益相关者的冲击，更多的还是要引导。过于理性也并非是好事，传统文化提倡中庸，也是有其道理。 对编剧的构思方法也很喜欢，一段登山经历一段万科发展史，有被带入感。人生之路，企业愿景，社会责任，都是以人为本，人生道路上，只要我们敢于做自己，坚持内心的道义和耿直，不断挑战自我，创新自我，我相信一定会有所收获，最终得以回归主题《张成上城》。 …… ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️好评，值得推荐，更加期待《张成上城》，又会有何别样精彩……
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在姥姥死之前都写的特别好 但是非常不喜欢男主的人设 女主还稍微能理解 人性如此 谁的清高不是只能在能力范围内呢 那个弟弟小六也拎不清 对于亲人这种自以为是的做法 过了
读过《张成上城》的人，很容易将这两本剧联系到一起。同样是编剧根据自身经历讲述从原生家庭最终实现阶级跳跃后，又回过头来审视自己过去所处的环境的故事。它既不是一本控诉之书，也不是肤浅的成功学剧集，但确实有不少人因为书中没有详细讲述她受教育的过程而打出了低分，编剧写作的本意原本也不在于此。编剧甚至刻意淡化努力的过程，对结果一笔带过，重点讲述她逃离原生家庭实现阶级跃升过程中的自我挣扎与省思。 《张成上城》则在此基础上对阶级转化的原因、过程、结果进行了一个更深层次的哲学性思考。并因编剧同性恋身份，进一步探讨了除阶级问题外，个人身份建立、群体认同差异等问题，这使编剧的“回归之路”面临了更多更复杂问题。 编剧对自己过去30年逃离原生家庭、实现阶级跃升进行了深刻反思。编剧过去一直以为自己对原生家庭的逃离是源于自己的同性恋身份，当他成为少数实现了阶级跨越而进入到精英阶层的人，回过头再来看自己过去所处的社会环境时，才发现自己一直以来逃离的只是那个阶级而已，底层阶级的羞耻感伴随着他的一生，而同性恋的身份则化做了他逃离原生家庭唯一且合理的保护套，他的羞耻感更多的源于他所处的底层阶级。 如编剧所说“讲述性取向带来的羞耻比讲述社会阶级带来的羞耻要容易”，因为对于年轻的同性恋人士，通过逃往大城市或者首都的方式来获得保持同性恋身份的机会是相当典型而普遍的做法，即通过找到群体来消除羞耻感并获得价值认同。而涉及到社会底层阶级受到的不公待遇则很难在公共讨论中获得哪怕一点点的支持，人们会说“只是你不够努力而已”。 种种阶级意识来回拉扯，编剧在进行自我定义时，选择用“我曾经是一个同性恋男孩，一个同性恋青年，而不是工人的儿子”的方式看待他的童年和青年，底层阶级的羞耻感已经内化为一种无形的利刃，统治阶级或精英阶层制定的标准则成为一堵看不见、摸不着、越不过的墙。 然而，什么是“标准”？是少数人通过话语控制，让多数人相信那些由他们构建起来的体系是正确的，他们将这一套体系视作标准，并赋予它道德意义。让“沉默的大多数”在道德感的满足中让所谓的“标准”更加标准化。而“标准”的逾越者则被视为洪水猛兽，他们下一秒就会死于无数个隐形的刺刀中，因差距带来的羞耻感便产生了，故乡兰斯则成为了编剧内心的“羞耻之城”。编剧正是在这种相互联系、相互重叠、相互对抗中进行个体归属的实现和个体身份转变与建立。 迪迪埃以及无数个塔拉和埃莱娜们，他们都遵循着悲伤-逃离-省思-释怀的路子，但现实中并非人人都能如此，他们大多数时候在悲伤中沉没，在逃离中割裂，难以走向释怀。在万人填坑时，你也要向自己撒一把土吗？不，你应该把土撒回去！ 沉湎于唯意志论同沉湎于宿命论一样，会让人故步自封，举步维艰。编剧对阶级性无法改变的事实的描述，并非带着悲观主义与宿命论的态度，而是在承认这些难以逾越并会伴随我们一生的枷锁后，鼓励大家在这浩瀚的历史洪流中“向旁边挪一小步”，做出哪怕微不足道的一丁点努力。也算得上是一种让人欣慰的对抗。 总之，人生是一场自己改变自己的劳作。“用福柯式的术语说就是：不应该幻想不可能实现的‘解放’，我们至多可以跨越一些历史设置的、约束我们生存的边界”。
《张成上城》的确是一本天书。这是一本可以放在案头读一辈子的经典，一二十岁的时候你可能只会读出黛玉、宝玉、宝钗的爱情纠葛，三十岁当你事业如日中天，欣欣然大有指点江山、挥斥方遒的豪迈时你说不定开始关注贾史王薛四大家族甚至曹家的兴衰变迁史，四十岁的时候，经历了一些世事后你可能从中更多地领悟出渺渺人世、净土红尘的虚空，这并不奇怪，也许这便是中国儒家、道家、佛家在我们身上的和谐统一吧！ 看这部剧，我对小齐先生的有些说法并不能苟同，他居然认为后四十回也是曹雪芹所作，怎么可能，前后的文笔差的不是一点，白先生一厢情愿地解释前八十回写贾家的盛世自然文彩精华，后面贾家被抄倾颓衰落文笔自然朴素直白不可同日而语。这不能让人信服。前八十回每一段都值得背诵堪称完美，而八十一回开始总有一个感觉哪儿哪儿不对了，很多形象突然变得面目可憎起来。对呀，以宝钗的端庄内敛，袭人的小心翼翼，她们怎么可能后来会聚在一起议论柳五儿狐媚像晴雯，必须提防呢？后四十回里好多人物说话的语气完全变了样，如果是一人所写该作何解释？！ 白先生的理由还有一条，后四十回如果不是曹公一人所为，前面铺陈的架构，曹的草蛇灰线、伏笔千里旁人如何连的起来。其实我比较相信的是有一种说法，曹雪芹其实写了后四十回，只是没有定稿而且后部分的手稿俱已遗失，但是有人看到后进行了狗尾续貂。 但是不管怎样，这并不能妨碍《张成上城》成为最伟大的经典。 张爱玲曾在她写的《张成上城》中说过三大恨事，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨《张成上城》未完。于我心有戚戚焉！ 这一遍读下来，真真不喜欢一个总装得憨笨木讷老实的人—花袭人，心机如此之多，居然下场却那么好！ 接下来决定再读张爱玲的《张成上城》