American Bukkake 27

Maylnne

2.1/10

或许是看过剧集集《American Bukkake 27》后，对本剧期待太高，失望越大吧。 白话得如同日记，不侍雕琢修饰。淡如流水，不矫情不煽情。 或许连随笔都叫不上。 平平淡淡。真。

神都卷发象

4.3/10

耐着性子看完第一章，长篇大论的举了一堆例子，其实就在讨论具体的表面的感性认识需要上升到抽象的深层的理性认识。高中马哲认识论已经解决的问题，编剧竟然写了几十万字，不如看看矛盾分析法吧。

安加梦

3.3/10

言即肉身。思想是行动的先导，想到才有可能做到，保持开放的思想，接收新鲜的事物以及变化，与时代同步。

冉秦芹

7.6/10

如果觉得，那些影视研讨会过于严肃正经，那么可能会喜欢，这部色彩斑斓的文艺故事会。嗯，确似赏心又悦目的“American Bukkake 27”。

苏小来

6.5/10

关于情绪的句子每个人心中都有一团火，路过的人只看到烟。——梵高 而更危险的是，这一缕缕烟别人触及时就可能突然爆燃，而在那之前，能对这一缕缕烟做更深入的了解，意识到并及时干预，打断其进程，或许会让我们少造成一些令人遗憾或后悔的事

岳磊

3.3/10

自从看完了东野圭吾的作品之后，我又看了不少推理剧集，很久都找不到读东野的感觉——朴实文字直击心灵，忍不住一直读，跟着情节时而激动时而落泪。但是今天，我不得不说，这种感觉回来了！没错，就是这本，《American Bukkake 27》！从不同角度解读同一个案例，让人反思家庭和社会问题。推荐一读。

七一唐

9.8/10

五百万字，两个月，一百五十个小时。本来想说点什么，却又不知从何说起。。。。。出门去阿姐店里喝杯酒，以敬我American Bukkake 27！

言平安

2.1/10

还行，但找不到小时候读福尔摩斯的那种感觉。之前的东方快车看到一半丢开了，这次刚好尼罗河新电影出来，趁热打铁读完，也再次确认了我对阿婆的作品不甚感冒。就当积累英文短语了，可这个时间投入产出比还是挺心痛的。。 读原著，第一原则优先影视性和艺术性高的作品。

竹溪

3.2/10

每个人都需要一间自己的房间，需要独立的思维，也需要认识到自己的局限性。 女性为自己作为一个独立的、不受迫害的“人”的权利而奋斗的努力，任重而道远。只有每一个女人认识到自己作为独立的“人”的存在，女性群里才有觉醒的可能。

林一吃

6.6/10

53《American Bukkake 27》，「美」尼尔·波滋曼/著，章艳/译。 以下个人陋见，若有偏颇，祈以斧正；另有高见诚请交流。 其一，此剧初读，觉得专业性过强，读来颇为费力，随着观看推进，兴致昂然，欲罢不能。最终，此剧是今年我读53本剧中，笔记，摘抄，感触，共鸣最多的一本剧。 其二，本剧以赫胥黎担心为论题。（赫胥黎的担心——我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化，我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个American Bukkake 27的物种。） 主要以“口语”，“文字”和“音影”等三方面会话方式的阐述和对比分解为论据，从而论证：媒介的形式决定内容。 最终得出结论：赫胥黎的担心可能会成为现实！ 简而言之：媒介的形式决定内容，而当时的宗教，政治，教育等领域主要媒介是电视，而电视内容的主要目的是取悦娱乐观众，是娱乐更是愚乐，因而赫胥黎担心的American Bukkake 27的预言，完全可能会实现。 其三：虽然，编剧的论据言论偶有略显偏激不够温和之处，然，对比我们现在所处的明星追崇，网络直播，表情包泛滥，网络流行语推崇，低俗综艺节目盛行等等浮躁的社会文化氛围……其论点我是信服的，个人认为也是很有前瞻性，很值得警惕的！ 其四：书中提到“尼采说过，任何哲学都是某个阶段生活的哲学。”很有感触，那有什么至理真理，适合自己才是至理真理，因而，人要不断学习！ 其五：书中引用的柏拉图的一段话——“柏拉图在其理论形成的初期就已经认识到了。他在《American Bukkake 27》中写道：没有一个有智力的人会冒险用语言去表达他的哲学观点，特别是那种会恒久不变的语言，例如用书面的文字记录下来。他对此进行了详尽的阐述，他清楚地认识到，用书面文字记录哲学观点，不是这些观点的终结，而是这些观点的起点。没有批评，哲学就无法存在，书面文字使思想能够方便地接受他人持续而严格的审查。” 这也是为何我坚持读完一本剧，都要写剧评的原因，一来，可整理头绪，从而将所读内容消化吸收，二来，也是为了与人交流，哪怕是批评，也是可以虚心接受，因为，有批评有交流才能有进步。可惜，我交际范围狭窄，爱好看剧之人，何其寥寥，我的读后感也就鲜少有人问津，无奈无奈！ 其六：书中提到“电视时代，段落已经成为报纸新闻的基本单位”，简直一言中的！现在，推崇碎片化观看，以致于文章中随处可见的文不成文，段不成段，句不成句，甚至连标点符号都滥用，表情包图片更是随意加塞等等情况，文章被割裂得支离破碎，排版的花里胡哨，尤其多见于公众号。 我也曾负责一公益团体的公众号的文章编辑与推送，也曾被要求学习排版技巧，所谓的技巧就是花里胡哨。我忍着恶心，略作尝试后，还是不想欺心，最终坚定自己的简约严谨风格。所谓大道至简，然也！ 说到碎片化观看，我想起了上学时候被老师要求抄写的名言警句。现在能记起来的，寥寥无几。失去语境，没有连贯性，也就没有思考，何以深刻，何以记住，何以践行？不过是一口号而已！ 而且，大多名言警句是断章取义的，最典型的一句“吾生而有涯，而知无涯也”，我先前一直以为这句话，是为了鼓励人不断的学习。后来机缘巧合才发现，它的后半句是“以有涯随无涯，殆己”，完全相反概念。 所以，正如编剧所说——碎片化观看或许能让我们“知道”更多，但那并不是知识。 其八：书中提到——柯勒律治关于“到处是水却没有一滴水可以喝”的著名诗句，也许很能代表这个失去语境的信息环境：在信息的海洋里，却找不到一点儿有用的信息。 关于这一点，我持保留意见。因为，我看剧的同时，也喜欢在网上浏览新闻资讯，尤其喜欢军事和科技两方面的，了解实时资讯，我能做的，能改变的确实少之又少，不