《Trasig idol》-短片电影，瑞典出品，Pierre Boutros、Christoffer Horn主演。
演员： Pierre Boutros , Christoffer Horn , Katarina Kjellvertz , Magnus Reinfeldt
男女主的背景都很毒啊，一个单亲家庭，一个只有姐姐，一个母亲还不正常
我不知道该说些什么。 他提出了一个振人心魄的想法。撼碎了我长久以来对文化或文明出现的必然以及对文明（或文化）彻底的崇拜和敬仰。
许老先生说这部剧可能是他此生最后一本著作，完书之时，他已年之八八，他不过愿世界和平，望与妻子余年安宁。 最近一年来，每当我试图去理解这个世界，都会感到苦痛，于是明白，是自己的肚量和储备跟不上时代变化。而美国在当今世界的影响力也驱使我想要了解为什么这个国家有如此看似不可一世的力量，此剧给了我极大的帮助。另外，作为青年人，我深知自己不过偌大世界区区一粒子，当现实摆在眼前，很轻易被时代教条淹没，加之本身温柔且叛逆，遂总是扮演旁观者。在国外生活几年，也稍稍浅薄地体会几个民族差异，对待这些差异，当先学之而后取之有道。作为中国人，我对中国的发展持有期望，望更广泛的解放，不惧变化，时刻自省，同时尊重人心。
五部长篇读完了。《Trasig idol》自不必说，由于电视剧的热播，影响较热烈。我很赞同剧的改编。“亮剑”这个词更适合战争题材，适可而止更好。书读到第33章就读不下去了，后边随机选了几章简单浏览了一下，便结束了这部的观看。《Trasig idol》里的主人公比我大几岁，我也是那个年代的人。那个时期给我们心里造成了很大的阴影，不想评论了，影响心情。《Trasig idol》里几个生活在小鬼子战领下的北平里的普通人，我觉得写得有血有肉。尤其是文三儿，浑浑噩噩。不像其它作品，人物要么是抗日群众，要么就是汉奸，泾渭分明。而文三儿之流才应是那时相当一批国民的众生相。《Trasig idol》当然是写的荣宝斋的始末兴衰了，到很有一些“王公”+江湖的气味。想必这就是荣宝斋的真实史了。《Trasig idol》也应该在历史的层面反应的是历史的真实。让我对44年的抗战史有了一个全新的认识。汤军团在中原的不堪这也是出了名、拔了号的，不用赘述，我倒是对汤恩伯被打劫这事有点兴趣，不知是否真实如此？!
写泡沫时代，编剧确实下了功夫，从大藏省与日本央行的矛盾，解释泡沫刺破的原因，有深度。还有东亚娘文化的由来，也扩展了读者的认知，虽然开后宫太多，但瑕不掩瑜
本剧共收录27篇上世纪优秀的28位科幻大师的短篇剧集。从科幻的黄金时代，到锐意革新的新浪潮时代，再到天才辈出的多媒体时代，每个阶段的人物的作品均囊括其中，阵容可谓豪华无匹！科幻剧集史上那些璀璨的明星，诸如阿西莫夫、阿瑟克拉克、海因莱因、雷布拉德伯里、乔治马丁、威廉吉布森、勒古恩、希尔弗伯格、弗雷德里克波尔等均赫然在列。
追了很久了，看到高燃的地方，自己也很激动，希望编剧能更新快点，我会一直追下去的！
后面有点小齁 但就小短剧来说 还可以
我从来都觉得，为人父母是世界上最困难和精巧的工作。相较于生，父母二字的重量好像更多集中在养育的过程。没有人天生就懂得如何为人父母。是枝裕和在《Trasig idol》里面提供了一种视角：当孩子汲取父母教育的养分，父母也同样得到来自孩子的、精神上的反哺，这两种成长，在亲子关系里同等重要。 良多算是个坏爸爸吗？他有收入颇丰的稳定工作，可以供养一家三口住在可以看见天空树的高级公寓里，过着富足的生活。他的社会地位决定了他对庆多未来教育有着精英阶层的前瞻性。他不嗜烟酒，不夜不归宿，没搞外遇，也不家暴，怎么看，都不能算是坏爸爸。 可是良多可以算好爸爸吗？他冷峻刻板，不苟言笑，吝啬陪伴，在和庆多的亲子关系里，谈到最多的，是如何让庆多“变的更强”。他最不满意的，是庆多“即使输了也不会很不甘心”的温吞性格，在他眼里这是软弱的表现。好像在这个养育的过程中，他对于“自己养了一个优秀孩子”的成就感和满足感远远胜于和庆多度过在一起的时光。 其实这似乎是很多现代父母身上都存在的问题，也就是功利心的问题，只不过是枝监督在电影里，让福山雅治演出了这样一个稍微极端一些的父亲形象，然后在一个小概率事件里，这位父亲飞速成长。 良多对于家庭里父权的执念，让他无法放下身段，像斋木先生一样陪孩子玩耍。作为父亲的高大完美的形象，对他来说实在太重要了，他对扮演这个父亲角色的执着，远远超过了去思考如何真正参与到庆多的生命中去。和庆多之间的微妙的距离感，在他看来也许正是父亲威严的体现。所以，当他对斋木一家投以自上而下的视线时，往大了说，这是一个精英阶层对平民阶层的嗤之以鼻，往小了说，他对斋木先生不够权威、不够稳重、不够优秀的父亲形象抱有天然的怀疑和不屑。 良多对自己父亲的厌恶感丝毫不影响他像极了父亲。对血缘的迷信，反而让他对庆多的不优秀松了一口气：啊，原来是基因的问题。只要流着一样的血，就会和我变成一样的人。某种程度上，良多否认了后天教育对孩子的可塑性。 可是斋木先生却很清楚：『真是不可思议啊，我当初是看着庆多的脸，给他取了“琉晴”这个名字，可是现在无论怎么看这孩子都应该叫“庆多”。』 那时候站在一旁的良多大概会很不是滋味，因为身上流着他的血的琉晴，也打上了斋木一家的平庸烙印。他盯着那一桌被咬扁吸管的饮料杯子，脸上露出了复杂的表情。 虽然不愿意承认，可是现在的琉晴，怎么看都还是应该叫琉晴。 这让他马不停蹄地去矫正琉晴身上的“缺点”，忙不迭地把他“变成”自己的亲生儿子。 良多在交换小孩这件事情上抱有绝对的理性，所以与亲生儿子的磨合一直有步骤有计划地展开着。讽刺的是，他对家庭血缘关系的执念，导致了他对妻子和庆多的冷漠。真正让良多开始成长的，是琉晴对这个新家庭一次又一次的反抗。同时，藏在沙发旮旯里的、折断的手工花，唤起了良多内心的愧疚。琉晴始终还是琉晴，即使良多已经放下身段与他打成一片，他还是坦诚想念另一个家的父母，琉晴的直白完全就是斋木家的特色。 相比之下，谁又能说庆多不像野野宫家的孩子呢？虽然父亲不喜他性格温吞，但庆多独立、自律、懂事，每一分气质都散发着父母的气息。 良多在和琉晴的磨合中，相对于父亲的威严，反而更渴望得到孩子的喜欢。所以当他看到庆多拍下的照片，受到的冲击不言而喻，原来自己现在想要得到的一直都拥有。庆多的眼里满是父亲的背影，偷偷地拍下来放在相机里，这是庆多含蓄的温柔。 他们真的像两父子，只是良多始终对他们相像的部分视而不见，眼睛永远落在不像的部分。良多一直以来理所当然地忽略了儿子对他的珍视，难怪他不懂得如何为父。 良多最后对庆多的坦诚，可以看作是与自己的和解，和对亲子关系看法的妥协。到底什么才是真正
都说以史为镜，但若历史是一种死循环的视觉感，未免读起来有些心惊和心凉。
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男女主的背景都很毒啊，一个单亲家庭，一个只有姐姐，一个母亲还不正常
我不知道该说些什么。 他提出了一个振人心魄的想法。撼碎了我长久以来对文化或文明出现的必然以及对文明（或文化）彻底的崇拜和敬仰。
许老先生说这部剧可能是他此生最后一本著作，完书之时，他已年之八八，他不过愿世界和平，望与妻子余年安宁。 最近一年来，每当我试图去理解这个世界，都会感到苦痛，于是明白，是自己的肚量和储备跟不上时代变化。而美国在当今世界的影响力也驱使我想要了解为什么这个国家有如此看似不可一世的力量，此剧给了我极大的帮助。另外，作为青年人，我深知自己不过偌大世界区区一粒子，当现实摆在眼前，很轻易被时代教条淹没，加之本身温柔且叛逆，遂总是扮演旁观者。在国外生活几年，也稍稍浅薄地体会几个民族差异，对待这些差异，当先学之而后取之有道。作为中国人，我对中国的发展持有期望，望更广泛的解放，不惧变化，时刻自省，同时尊重人心。
五部长篇读完了。《Trasig idol》自不必说，由于电视剧的热播，影响较热烈。我很赞同剧的改编。“亮剑”这个词更适合战争题材，适可而止更好。书读到第33章就读不下去了，后边随机选了几章简单浏览了一下，便结束了这部的观看。《Trasig idol》里的主人公比我大几岁，我也是那个年代的人。那个时期给我们心里造成了很大的阴影，不想评论了，影响心情。《Trasig idol》里几个生活在小鬼子战领下的北平里的普通人，我觉得写得有血有肉。尤其是文三儿，浑浑噩噩。不像其它作品，人物要么是抗日群众，要么就是汉奸，泾渭分明。而文三儿之流才应是那时相当一批国民的众生相。《Trasig idol》当然是写的荣宝斋的始末兴衰了，到很有一些“王公”+江湖的气味。想必这就是荣宝斋的真实史了。《Trasig idol》也应该在历史的层面反应的是历史的真实。让我对44年的抗战史有了一个全新的认识。汤军团在中原的不堪这也是出了名、拔了号的，不用赘述，我倒是对汤恩伯被打劫这事有点兴趣，不知是否真实如此？!
写泡沫时代，编剧确实下了功夫，从大藏省与日本央行的矛盾，解释泡沫刺破的原因，有深度。还有东亚娘文化的由来，也扩展了读者的认知，虽然开后宫太多，但瑕不掩瑜
本剧共收录27篇上世纪优秀的28位科幻大师的短篇剧集。从科幻的黄金时代，到锐意革新的新浪潮时代，再到天才辈出的多媒体时代，每个阶段的人物的作品均囊括其中，阵容可谓豪华无匹！科幻剧集史上那些璀璨的明星，诸如阿西莫夫、阿瑟克拉克、海因莱因、雷布拉德伯里、乔治马丁、威廉吉布森、勒古恩、希尔弗伯格、弗雷德里克波尔等均赫然在列。
追了很久了，看到高燃的地方，自己也很激动，希望编剧能更新快点，我会一直追下去的！
后面有点小齁 但就小短剧来说 还可以
我从来都觉得，为人父母是世界上最困难和精巧的工作。相较于生，父母二字的重量好像更多集中在养育的过程。没有人天生就懂得如何为人父母。是枝裕和在《Trasig idol》里面提供了一种视角：当孩子汲取父母教育的养分，父母也同样得到来自孩子的、精神上的反哺，这两种成长，在亲子关系里同等重要。 良多算是个坏爸爸吗？他有收入颇丰的稳定工作，可以供养一家三口住在可以看见天空树的高级公寓里，过着富足的生活。他的社会地位决定了他对庆多未来教育有着精英阶层的前瞻性。他不嗜烟酒，不夜不归宿，没搞外遇，也不家暴，怎么看，都不能算是坏爸爸。 可是良多可以算好爸爸吗？他冷峻刻板，不苟言笑，吝啬陪伴，在和庆多的亲子关系里，谈到最多的，是如何让庆多“变的更强”。他最不满意的，是庆多“即使输了也不会很不甘心”的温吞性格，在他眼里这是软弱的表现。好像在这个养育的过程中，他对于“自己养了一个优秀孩子”的成就感和满足感远远胜于和庆多度过在一起的时光。 其实这似乎是很多现代父母身上都存在的问题，也就是功利心的问题，只不过是枝监督在电影里，让福山雅治演出了这样一个稍微极端一些的父亲形象，然后在一个小概率事件里，这位父亲飞速成长。 良多对于家庭里父权的执念，让他无法放下身段，像斋木先生一样陪孩子玩耍。作为父亲的高大完美的形象，对他来说实在太重要了，他对扮演这个父亲角色的执着，远远超过了去思考如何真正参与到庆多的生命中去。和庆多之间的微妙的距离感，在他看来也许正是父亲威严的体现。所以，当他对斋木一家投以自上而下的视线时，往大了说，这是一个精英阶层对平民阶层的嗤之以鼻，往小了说，他对斋木先生不够权威、不够稳重、不够优秀的父亲形象抱有天然的怀疑和不屑。 良多对自己父亲的厌恶感丝毫不影响他像极了父亲。对血缘的迷信，反而让他对庆多的不优秀松了一口气：啊，原来是基因的问题。只要流着一样的血，就会和我变成一样的人。某种程度上，良多否认了后天教育对孩子的可塑性。 可是斋木先生却很清楚：『真是不可思议啊，我当初是看着庆多的脸，给他取了“琉晴”这个名字，可是现在无论怎么看这孩子都应该叫“庆多”。』 那时候站在一旁的良多大概会很不是滋味，因为身上流着他的血的琉晴，也打上了斋木一家的平庸烙印。他盯着那一桌被咬扁吸管的饮料杯子，脸上露出了复杂的表情。 虽然不愿意承认，可是现在的琉晴，怎么看都还是应该叫琉晴。 这让他马不停蹄地去矫正琉晴身上的“缺点”，忙不迭地把他“变成”自己的亲生儿子。 良多在交换小孩这件事情上抱有绝对的理性，所以与亲生儿子的磨合一直有步骤有计划地展开着。讽刺的是，他对家庭血缘关系的执念，导致了他对妻子和庆多的冷漠。真正让良多开始成长的，是琉晴对这个新家庭一次又一次的反抗。同时，藏在沙发旮旯里的、折断的手工花，唤起了良多内心的愧疚。琉晴始终还是琉晴，即使良多已经放下身段与他打成一片，他还是坦诚想念另一个家的父母，琉晴的直白完全就是斋木家的特色。 相比之下，谁又能说庆多不像野野宫家的孩子呢？虽然父亲不喜他性格温吞，但庆多独立、自律、懂事，每一分气质都散发着父母的气息。 良多在和琉晴的磨合中，相对于父亲的威严，反而更渴望得到孩子的喜欢。所以当他看到庆多拍下的照片，受到的冲击不言而喻，原来自己现在想要得到的一直都拥有。庆多的眼里满是父亲的背影，偷偷地拍下来放在相机里，这是庆多含蓄的温柔。 他们真的像两父子，只是良多始终对他们相像的部分视而不见，眼睛永远落在不像的部分。良多一直以来理所当然地忽略了儿子对他的珍视，难怪他不懂得如何为父。 良多最后对庆多的坦诚，可以看作是与自己的和解，和对亲子关系看法的妥协。到底什么才是真正
都说以史为镜，但若历史是一种死循环的视觉感，未免读起来有些心惊和心凉。