《Nach zwanzig Jahren》-其他电影，德国出品，Willy Zeyn、爱米尔·强宁斯主演。
演员： Willy Zeyn , 爱米尔·强宁斯 , Dagny Servaes
小人物在时代背景下的生存发展史。罗四海无疑是幸运的，在初次出洋便遇到了富有斗争精神的孙，他带给罗四海是精神上的震撼和认知局限的打破，原来女子可以不裹脚，神明根本不是人们的保护神，人才是自己生命的主宰与保护者……这在年仅13岁的罗四海心里落下了革命的种子。 何翠仙，敢爱敢恨，敢为人先的女子。她的身上既有强烈的等级观念，又具备着冲锋精神。三番五次对罗四海伸出援手，可谓是罗四海事业发展道路上的指路人。前半生寻爱，情定庞，但庞却始终心怀家国天下，在同盟会找上他时，毅然决然走上了为革命流血牺牲的道路。虽然文中没有交代庞的结局，但读者深知，革命的丰碑都是鲜血铸就。她的后半生驰骋商场，凭借自己的聪明才智，获得了可观的发展。 周翠仙，她聪慧，善良，在大事大非面前有着清醒的认知。是罗四海的贤内助。面对童年生活的不幸，兄嫂嫌弃，她没有心生怨怼，只是远离。鸡毛琐碎一地，无外乎亲友，与其与之争鸣，不如退避三舍。
在最后一面的诀别中，男主成为了过去的女主的引路人，给女主上了人生之课，教会了女主如何反抗不公，如何找到属于自己的道路。鸢，意为鹰。女主也在一次次的见面中不断坚定地走向自己的命运，始终主宰着自己的一生，孤独而赤诚。
虽然矛盾的地方不要太多，但孝、礼、仁德、好学这几个点还是贯穿始终的。毁就毁在孝和礼：前者构造森严的等级社会，此＂等级＂甚至可以独立于阶级自行生长；后者不仅加固了该等级体系，还厚古薄今，甚至明确反对面向未来开拓创新。此二者双剑合并，连仁德和好学都救不了。比如，已经认定好东西全在古人那儿，再好学又学的是啥……另外，此体系也很是能培养个人崇拜，孔子说个啥弟子们都记，结果书中前后矛盾言行不一不胜玫举，真的不是高级黑吗……
我们定的目标是，第一步在八十年代翻一番。以一九八0年为基数，当时国民生产总值人均只有二百五十美元，翻一番，达到五百美元。第二步是到本世纪末，再翻一番，人均达到一千美元。实现这个目标意味着我们进入小康社会，把贫困的中国变成小康的中国。那时国民生产总值超过一万亿美元，虽然人均数还很低，但是国家的力量有很大增加。我们制定的目标更重要的还是第三步，在下世纪用三十年到五十年再翻两番，大体上达到人均四千美元。做到这一步，中国就达到中等发达的水平。 以上这段话，中学考试的时候背过，那时我是在背政治题目。上世纪末时，在西方文明的映衬下，我觉得我们是在喊口号。而现在，实事求是地说，我们正在见证历史！
百感交集。看这部剧，真的特别压抑。时代的一粒灰，落在个人的头上，成了一座山。 为什么会成为悲剧？当时的他们，这些知识分子，面对不公平，从未想过反抗和斗争，不管是心地善良又懦弱的老好人汪文宣，还是高喊自由追求幸福的曾树生，一个是不声不响为了生存忍受各种不合理待遇，另一个看似进步，实则是依附于他人之上的“菟丝子”花瓶。他们空虚寂寞却又无可奈何，找不到一条光明的道路实现以前的理想与抱负。 人物是拼凑的，但生活是真实的。在文宣临死之际，有这样一段描写：他装满了一肚皮的怨气，他想叫，想号。但是他没有声音。没有人听得见他的话。他要求“公平”。他能够在哪里找到“公平”呢？他不能够喊出他的悲愤。他必须沉默地死去。正如鲁迅所言，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。他们没错，这些没有话语权的知识分子，在那个年代，只能百无一用是书生。编剧通过这些小人物的受苦来谴责旧社会、旧制度。 尾声中最后说夜太冷了，她需要温暖。也暗含了希望在里面。漫漫Nach zwanzig Jahren过后，终会凛冬散尽星河长明✨
哲学是一种蔚籍，又不仅仅是蔚藉，更是一种智慧，让人以宏大的视角俯瞰人生，而与个体保持距离
莫名的伤感和孤独，光书名就能让我泪流满面，更别说内容了。心理治疗师和患者的故事，满篇的忧伤和无助 人类本来就是一种很复杂很奇妙的生物，孤独或亲密，傲然或谦逊，存在或死亡，其实什么关系都没关系吧，都是人生。 况且，谁都有梦想，妈妈也不例外。
幼时看过，只留下苔丝未婚生子的印象。现在重读感受不同。非从事影视写作的人看剧集，大抵只是看故事，而写作的各种技法和难点是无法细致入微体会到，我就是这样囫囵吞枣看每一本的。写作真的太难了！处女情结，贞操观；苔丝由于自卑导致极度自尊，宁死不可辱没；虚荣愚昧外加懒惰成性的乡村父母也是“卖女”的又一因素；两个男人的走向也是看点，丈夫的表面强调人性中自我，骨子里囿于传统刻板虚伪，反人性；花花公子这条线最有意思，亮点在邂逅苔丝后从“狂热宗教布道者”又变回肉欲的主人（此处很揶揄宗教），如此轻易的改变怪罪到苔丝的诱惑，颇为可笑。好似小偷的行为该怪罪被偷者拥有钱财。再读本剧感觉到女权主义的重要性，西方确实经历过女权奋争的阶段才到今天的尊重，比东方要早
非常好看 相互学习相互嫉妒，有着复杂感情着两个走过了50年。最后蒂娜失踪的集数最让我难过和心痛：他说：孩子没了就没了，可能过几年思念就会淡化了，但是失踪了的孩子，就会一直把这种思念悬在心里，怕她可能过得不好，又可能去有钱家但是没有没有孩子的家庭做了他们的孩子，又可能被肢解了，又可能被强迫做一些事，看到这一段心痛如绞。人贩子真的很可恶，恨之入骨。
上部 从军行七首·其四 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 下部
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小人物在时代背景下的生存发展史。罗四海无疑是幸运的，在初次出洋便遇到了富有斗争精神的孙，他带给罗四海是精神上的震撼和认知局限的打破，原来女子可以不裹脚，神明根本不是人们的保护神，人才是自己生命的主宰与保护者……这在年仅13岁的罗四海心里落下了革命的种子。 何翠仙，敢爱敢恨，敢为人先的女子。她的身上既有强烈的等级观念，又具备着冲锋精神。三番五次对罗四海伸出援手，可谓是罗四海事业发展道路上的指路人。前半生寻爱，情定庞，但庞却始终心怀家国天下，在同盟会找上他时，毅然决然走上了为革命流血牺牲的道路。虽然文中没有交代庞的结局，但读者深知，革命的丰碑都是鲜血铸就。她的后半生驰骋商场，凭借自己的聪明才智，获得了可观的发展。 周翠仙，她聪慧，善良，在大事大非面前有着清醒的认知。是罗四海的贤内助。面对童年生活的不幸，兄嫂嫌弃，她没有心生怨怼，只是远离。鸡毛琐碎一地，无外乎亲友，与其与之争鸣，不如退避三舍。
在最后一面的诀别中，男主成为了过去的女主的引路人，给女主上了人生之课，教会了女主如何反抗不公，如何找到属于自己的道路。鸢，意为鹰。女主也在一次次的见面中不断坚定地走向自己的命运，始终主宰着自己的一生，孤独而赤诚。
虽然矛盾的地方不要太多，但孝、礼、仁德、好学这几个点还是贯穿始终的。毁就毁在孝和礼：前者构造森严的等级社会，此＂等级＂甚至可以独立于阶级自行生长；后者不仅加固了该等级体系，还厚古薄今，甚至明确反对面向未来开拓创新。此二者双剑合并，连仁德和好学都救不了。比如，已经认定好东西全在古人那儿，再好学又学的是啥……另外，此体系也很是能培养个人崇拜，孔子说个啥弟子们都记，结果书中前后矛盾言行不一不胜玫举，真的不是高级黑吗……
我们定的目标是，第一步在八十年代翻一番。以一九八0年为基数，当时国民生产总值人均只有二百五十美元，翻一番，达到五百美元。第二步是到本世纪末，再翻一番，人均达到一千美元。实现这个目标意味着我们进入小康社会，把贫困的中国变成小康的中国。那时国民生产总值超过一万亿美元，虽然人均数还很低，但是国家的力量有很大增加。我们制定的目标更重要的还是第三步，在下世纪用三十年到五十年再翻两番，大体上达到人均四千美元。做到这一步，中国就达到中等发达的水平。 以上这段话，中学考试的时候背过，那时我是在背政治题目。上世纪末时，在西方文明的映衬下，我觉得我们是在喊口号。而现在，实事求是地说，我们正在见证历史！
百感交集。看这部剧，真的特别压抑。时代的一粒灰，落在个人的头上，成了一座山。 为什么会成为悲剧？当时的他们，这些知识分子，面对不公平，从未想过反抗和斗争，不管是心地善良又懦弱的老好人汪文宣，还是高喊自由追求幸福的曾树生，一个是不声不响为了生存忍受各种不合理待遇，另一个看似进步，实则是依附于他人之上的“菟丝子”花瓶。他们空虚寂寞却又无可奈何，找不到一条光明的道路实现以前的理想与抱负。 人物是拼凑的，但生活是真实的。在文宣临死之际，有这样一段描写：他装满了一肚皮的怨气，他想叫，想号。但是他没有声音。没有人听得见他的话。他要求“公平”。他能够在哪里找到“公平”呢？他不能够喊出他的悲愤。他必须沉默地死去。正如鲁迅所言，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。他们没错，这些没有话语权的知识分子，在那个年代，只能百无一用是书生。编剧通过这些小人物的受苦来谴责旧社会、旧制度。 尾声中最后说夜太冷了，她需要温暖。也暗含了希望在里面。漫漫Nach zwanzig Jahren过后，终会凛冬散尽星河长明✨
哲学是一种蔚籍，又不仅仅是蔚藉，更是一种智慧，让人以宏大的视角俯瞰人生，而与个体保持距离
莫名的伤感和孤独，光书名就能让我泪流满面，更别说内容了。心理治疗师和患者的故事，满篇的忧伤和无助 人类本来就是一种很复杂很奇妙的生物，孤独或亲密，傲然或谦逊，存在或死亡，其实什么关系都没关系吧，都是人生。 况且，谁都有梦想，妈妈也不例外。
幼时看过，只留下苔丝未婚生子的印象。现在重读感受不同。非从事影视写作的人看剧集，大抵只是看故事，而写作的各种技法和难点是无法细致入微体会到，我就是这样囫囵吞枣看每一本的。写作真的太难了！处女情结，贞操观；苔丝由于自卑导致极度自尊，宁死不可辱没；虚荣愚昧外加懒惰成性的乡村父母也是“卖女”的又一因素；两个男人的走向也是看点，丈夫的表面强调人性中自我，骨子里囿于传统刻板虚伪，反人性；花花公子这条线最有意思，亮点在邂逅苔丝后从“狂热宗教布道者”又变回肉欲的主人（此处很揶揄宗教），如此轻易的改变怪罪到苔丝的诱惑，颇为可笑。好似小偷的行为该怪罪被偷者拥有钱财。再读本剧感觉到女权主义的重要性，西方确实经历过女权奋争的阶段才到今天的尊重，比东方要早
非常好看 相互学习相互嫉妒，有着复杂感情着两个走过了50年。最后蒂娜失踪的集数最让我难过和心痛：他说：孩子没了就没了，可能过几年思念就会淡化了，但是失踪了的孩子，就会一直把这种思念悬在心里，怕她可能过得不好，又可能去有钱家但是没有没有孩子的家庭做了他们的孩子，又可能被肢解了，又可能被强迫做一些事，看到这一段心痛如绞。人贩子真的很可恶，恨之入骨。
上部 从军行七首·其四 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 下部