三国是一个群英荟萃的时代，这里的人物都有自己的梦想，他们在时代的舞台上尽情地表演。《吕布与貂蝉》的故事通过演绎吕布与貂蝉之间野性、壮烈、美丽的爱情，表现了小人物不屈服于恶劣大环境的反动精神。
演员： 未知演员
编剧从人性与逻辑出发，论证了爱情的底层逻辑。做到很不容易，因为我们都是人，是人都是感性的。但是知道自己不知道，和知道自己那些做不到更重要。只有这样当自己遇到问题时，会返回来查追剧中的逻辑，来反思自己。这就是编剧强调的有效信息和智慧之间是有鸿沟需要跨越的。此剧就是那个鸿沟之间的桥梁。
看完《吕布与貂蝉 （京剧）》再读《吕布与貂蝉 （京剧）》，有了吃完前菜再品主食的味觉铺垫。前者将焦点聚焦在战场，更多写北宋年间，文臣当朝，武将抗战的诸多无奈。后者格局更大，聚焦于掌权者发号施令的朝野，艺术造诣颇高的徽宗在享受盛世的时候，无意中养出一批趋炎附势，外强中干的“能臣”，金兵如利刃插来的时候都来不及闪躲。相对于金国，这个已成立多年的北宋政府，拥有成熟的治理体系，政治经济都有一定的厚度，所以它经过数次重大打击，不会骤然消失。但皇帝个人的高度集权，会使其个人意志被无限放大，无论是主战派还是主和派，最终的决定权还是在皇帝个人的意志摇摆间，没有一个好的继承者，再有厚度的时代，最后的命运还是灭亡。编剧整书的叙述实在是顺滑，一路看着中国地图下来，对战争场面的感受非常清晰。北宋，辽，金三国或战或和的历史场景，处于这个混乱时代稍显麻木的忠奸个人也都有声有色。
不管什么时候，爱情永远值得我们去探索，去了解，一直觉得爱情是世界上最美妙也是最神奇的一件事情，它可以让两个毫无关联的人缔结在一起，成为彼此最重要的人，可以在这个人面前毫无顾忌的展示自己，应该没有比这个更奇妙的事情了吧？恋爱的最后就是一起步入婚姻的殿堂，但是结了婚并不意味着万事大吉，婚姻只是意味着新的开始，结了婚之后，两个人更应该去珍惜彼此，更应该去探索两个人之间的爱情，因为婚后的生活不仅仅是两个人更是一个家庭，或许会遭遇更多意想不到的事情，来自工作，来自生活，但是没有关系，你和之前不一样了，你不再是一个人，你还有你最要的另一半，还有谁能比朝夕相处的另一半更重要呢
《吕布与貂蝉 （京剧）》读后 对于一个好吃的鸡蛋，本没必要去深入了解下它的母鸡的。本剧篇幅不长，文字也朴实凝练，但我仍有很大部分没读太懂，加上未知演员名气实在太大，我不得不百度一下这部剧的写作背景和编剧的生平。一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，结合百度到的东西和个人的看剧感受，我从城市与人角度来说说我对这部剧的理解。 “假如你有幸年轻时在巴黎生活过，那么你此后一生中不论去到哪里她都与你同在，因为巴黎是一席吕布与貂蝉 （京剧）。”未知演员在巴黎那段时间处在两次世界大战之间，即使是一战的战胜国也很难说当时的法国有多好，编剧也多次写到贫穷和饥饿，那是什么让编剧四十年后还对巴黎念念不忘呢?我的理解是编剧的青春以及青春那段岁月陪伴他的人。先说青春，我一直认为处在青春的时候人是最“身在福中不知福”的；而青春离开的时候，它又是一个人最值得怀念的。所以对于不同的人，他可以说沈阳是一席吕布与貂蝉 （京剧），北海是一席吕布与貂蝉 （京剧）又或者兰州是一席吕布与貂蝉 （京剧），当然这些都取决于青春在什么地方。2013年我去杭州玩，一个高中同学在浙大读研，我去看她。记得当时我问她毕业后想去哪工作，她说要么回家要么去石家庄工作，当时我震惊了，回家可以理解，但是去石家庄工作完全超出了我的理解范围，在我的印象中石家庄又乱又差，空气污染非常严重，浙大硕士即使不去北上广，杭州也绝对是一个更好的选择，后来她说好多朋友在石家庄，我一想也是，她本科在石家庄读的，她一生中最美好的那几年都在石家庄度过，甚至也可能有她或朦胧或已过去的爱情。再来看看人，爱一座城，很少是单纯的喜欢，没有凭借，何以寄托，常去的咖啡馆、每一条走过的大街、那时的哈德莉，哈德莉是未知演员的第一任妻子，不知道大家有没有注意，未知演员对大多数朋友都比较苛责，但是文中对哈德莉还是相当温柔的，结了四次婚的未知演员晚年发现,自己最爱的还是哈德莉，自杀前，他感慨要是自己只爱一个人的时候死掉就好了。对未知演员来说，巴黎从来不仅是“半夜醒来发现窗子都开着，月光照在高耸的建筑的屋顶上”，更多的是“月光照在她脸上，她睡着正香”。 这里我还想说说司各特.菲茨杰拉德这一节。一方面应该说读到这里我才开始有点懂，并且我打算读一读《吕布与貂蝉 （京剧）》；另一方面这里说到了司各特与姗尔达的婚姻，我暗自揣测，有婚姻就有婚姻的对比，可能是要通过对比，编剧想说些什么，本剧中前面部分司各特完全是被爱情耽误了的伟大作家形象，划线评论部分也对司各特有表达了类似“谁用心谁就输了”的论调。后来姗尔达精神错乱了，可能是司各特尺寸太小，精神和肉体不能统一，他们在追求什么?哪个更重要?谁用心更多？谁又输了？可能这里只是单纯的回忆，而我诛心的认为这里有编剧本身的影射和辩解:司各特只睡过姗尔达一个女人，姗尔达没有幸福，司各特也没有，在一起只是互相折磨。我这条路没走好，相反的路也未必是最优的，这种自我安慰，在实质上到底能起多大作用，也只有经历过的人自己知道了。
1.杭州，一个绿茶式的美人，正如张爱玲所说“姬妾式的温柔”。 如果说南京是林黛玉，那杭州就是尤二姐。同为古都，相比南京北京西安洛阳，美则美矣，稍显小气。 2.这个城市历史上从来与世无争，不主动，不拒绝，不反抗。也正因为这样才能风雨太平，安静发育。 3.西湖是杭州的眼睛，也是灵魂。 如果没有苏轼，杭州只是一个普普通通当过一两次都城的城市。 西湖也只是一个水氹氹而已，哪个城市还没个湖了？ 一句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”才让这个城市有了顾盼流波的眼睛。 4.南宋让杭州有了都城的身份，但总归是退而求其次，所谓临安，临时偏安一隅，好比偏房扶正，纵然是风情万种，但心里总有点缺憾。 5.男性诗人/词人/作家更喜欢杭州。张爱玲和李清照不喜欢，一个住了二十年都没写过一首词，一个直接diss。 6.杭州爱情故事男主一览：梁山伯—同窗三年不知英台是女郎的憨批，许仙—傍富婆吃软饭吃里扒外的败类，阮郁—始乱终弃的官二代。
聪明善良 坚韧勇敢 努力上进 自信自强 果敢而不服输 情深意重而又善解人意的唐三就是完美男神的化身。对于爸爸而言，他聪明体贴又懂事，让爸爸在失意和绝望的混沌生活中还有一丝希望和寄托；对于小舞而言，他不是亲哥哥却胜似亲哥哥，是自己深深爱着的男孩，是那个向她承诺一定会保护好她，不让她受到一点伤害，而也真的会在她遇到危险时，毫不犹豫挺身而出，甘愿牺牲自己只愿护她周全；对于他的史莱克队友而言，他是时刻为大家着想，愿意为大家付出而不计回报，在比赛中能想出绝妙的战术并引导和控制大家通过默契配合稳稳战胜对手的团队灵魂三哥；对于老师而言，他善解人意，聪明好学，前途无可限量，会超越他的父亲，有望成为整个吕布与貂蝉 （京剧）上呼风唤雨的人物，成为那神一般的存在……
所以自由与安全，你选哪一个？社会为上还是个人为上，你选哪一个？
刘彻茂陵多滞骨 嬴政梓棺费鲍鱼 他人之师，闻者足戒 千秋功罪，无人喝彩
它对此刻的我有些乏味。但不乏仍然有会心之处。大概在17年罗素还是相当触动我，给了我很大的精神力量。有一些可惜，但也许是自己比当初之时走的远了一些。
这部剧很多部分都是《吕布与貂蝉 （京剧）》的延续，虽然说的是吕布与貂蝉 （京剧），但是看到最后其实核心还是落在了“媒介即信息”上。 虽然是三四十年前的书，而且很多论证其实并不严密，不过波兹曼的观点放到现在都很犀利。对于儿童越来越“小大人”这个问题，波兹曼先是讲了“儿童”作为一个社会文化概念是怎么来的——印刷术的出现，给儿童接触到成人信息造成了一个天然的高门槛。想接触到成年世界的信息，意味需要考观看来获取，而观看意味着需要一定的理解能力逻辑思维，这些都是需要慢慢培养的。 然而电视，或者说是信息网络的年代，可以说把所有成人世界的信息都暴露在了一个触手可及的媒介上，而且理解电视/网络不需要门槛，形形色色的信息其实变得无孔不入。失去了“观看”这个门槛后，形形色色的信息在电视网络上一下子变得无孔不入。 波兹曼的本意并非是要对小孩子藏着掖着，而是说，这些东西应该是分阶段让儿童慢慢去了解的，而非一股脑在电视上全部敞开。
用户评论
编剧从人性与逻辑出发，论证了爱情的底层逻辑。做到很不容易，因为我们都是人，是人都是感性的。但是知道自己不知道，和知道自己那些做不到更重要。只有这样当自己遇到问题时，会返回来查追剧中的逻辑，来反思自己。这就是编剧强调的有效信息和智慧之间是有鸿沟需要跨越的。此剧就是那个鸿沟之间的桥梁。
看完《吕布与貂蝉 （京剧）》再读《吕布与貂蝉 （京剧）》，有了吃完前菜再品主食的味觉铺垫。前者将焦点聚焦在战场，更多写北宋年间，文臣当朝，武将抗战的诸多无奈。后者格局更大，聚焦于掌权者发号施令的朝野，艺术造诣颇高的徽宗在享受盛世的时候，无意中养出一批趋炎附势，外强中干的“能臣”，金兵如利刃插来的时候都来不及闪躲。相对于金国，这个已成立多年的北宋政府，拥有成熟的治理体系，政治经济都有一定的厚度，所以它经过数次重大打击，不会骤然消失。但皇帝个人的高度集权，会使其个人意志被无限放大，无论是主战派还是主和派，最终的决定权还是在皇帝个人的意志摇摆间，没有一个好的继承者，再有厚度的时代，最后的命运还是灭亡。编剧整书的叙述实在是顺滑，一路看着中国地图下来，对战争场面的感受非常清晰。北宋，辽，金三国或战或和的历史场景，处于这个混乱时代稍显麻木的忠奸个人也都有声有色。
不管什么时候，爱情永远值得我们去探索，去了解，一直觉得爱情是世界上最美妙也是最神奇的一件事情，它可以让两个毫无关联的人缔结在一起，成为彼此最重要的人，可以在这个人面前毫无顾忌的展示自己，应该没有比这个更奇妙的事情了吧？恋爱的最后就是一起步入婚姻的殿堂，但是结了婚并不意味着万事大吉，婚姻只是意味着新的开始，结了婚之后，两个人更应该去珍惜彼此，更应该去探索两个人之间的爱情，因为婚后的生活不仅仅是两个人更是一个家庭，或许会遭遇更多意想不到的事情，来自工作，来自生活，但是没有关系，你和之前不一样了，你不再是一个人，你还有你最要的另一半，还有谁能比朝夕相处的另一半更重要呢
《吕布与貂蝉 （京剧）》读后 对于一个好吃的鸡蛋，本没必要去深入了解下它的母鸡的。本剧篇幅不长，文字也朴实凝练，但我仍有很大部分没读太懂，加上未知演员名气实在太大，我不得不百度一下这部剧的写作背景和编剧的生平。一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，结合百度到的东西和个人的看剧感受，我从城市与人角度来说说我对这部剧的理解。 “假如你有幸年轻时在巴黎生活过，那么你此后一生中不论去到哪里她都与你同在，因为巴黎是一席吕布与貂蝉 （京剧）。”未知演员在巴黎那段时间处在两次世界大战之间，即使是一战的战胜国也很难说当时的法国有多好，编剧也多次写到贫穷和饥饿，那是什么让编剧四十年后还对巴黎念念不忘呢?我的理解是编剧的青春以及青春那段岁月陪伴他的人。先说青春，我一直认为处在青春的时候人是最“身在福中不知福”的；而青春离开的时候，它又是一个人最值得怀念的。所以对于不同的人，他可以说沈阳是一席吕布与貂蝉 （京剧），北海是一席吕布与貂蝉 （京剧）又或者兰州是一席吕布与貂蝉 （京剧），当然这些都取决于青春在什么地方。2013年我去杭州玩，一个高中同学在浙大读研，我去看她。记得当时我问她毕业后想去哪工作，她说要么回家要么去石家庄工作，当时我震惊了，回家可以理解，但是去石家庄工作完全超出了我的理解范围，在我的印象中石家庄又乱又差，空气污染非常严重，浙大硕士即使不去北上广，杭州也绝对是一个更好的选择，后来她说好多朋友在石家庄，我一想也是，她本科在石家庄读的，她一生中最美好的那几年都在石家庄度过，甚至也可能有她或朦胧或已过去的爱情。再来看看人，爱一座城，很少是单纯的喜欢，没有凭借，何以寄托，常去的咖啡馆、每一条走过的大街、那时的哈德莉，哈德莉是未知演员的第一任妻子，不知道大家有没有注意，未知演员对大多数朋友都比较苛责，但是文中对哈德莉还是相当温柔的，结了四次婚的未知演员晚年发现,自己最爱的还是哈德莉，自杀前，他感慨要是自己只爱一个人的时候死掉就好了。对未知演员来说，巴黎从来不仅是“半夜醒来发现窗子都开着，月光照在高耸的建筑的屋顶上”，更多的是“月光照在她脸上，她睡着正香”。 这里我还想说说司各特.菲茨杰拉德这一节。一方面应该说读到这里我才开始有点懂，并且我打算读一读《吕布与貂蝉 （京剧）》；另一方面这里说到了司各特与姗尔达的婚姻，我暗自揣测，有婚姻就有婚姻的对比，可能是要通过对比，编剧想说些什么，本剧中前面部分司各特完全是被爱情耽误了的伟大作家形象，划线评论部分也对司各特有表达了类似“谁用心谁就输了”的论调。后来姗尔达精神错乱了，可能是司各特尺寸太小，精神和肉体不能统一，他们在追求什么?哪个更重要?谁用心更多？谁又输了？可能这里只是单纯的回忆，而我诛心的认为这里有编剧本身的影射和辩解:司各特只睡过姗尔达一个女人，姗尔达没有幸福，司各特也没有，在一起只是互相折磨。我这条路没走好，相反的路也未必是最优的，这种自我安慰，在实质上到底能起多大作用，也只有经历过的人自己知道了。
1.杭州，一个绿茶式的美人，正如张爱玲所说“姬妾式的温柔”。 如果说南京是林黛玉，那杭州就是尤二姐。同为古都，相比南京北京西安洛阳，美则美矣，稍显小气。 2.这个城市历史上从来与世无争，不主动，不拒绝，不反抗。也正因为这样才能风雨太平，安静发育。 3.西湖是杭州的眼睛，也是灵魂。 如果没有苏轼，杭州只是一个普普通通当过一两次都城的城市。 西湖也只是一个水氹氹而已，哪个城市还没个湖了？ 一句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”才让这个城市有了顾盼流波的眼睛。 4.南宋让杭州有了都城的身份，但总归是退而求其次，所谓临安，临时偏安一隅，好比偏房扶正，纵然是风情万种，但心里总有点缺憾。 5.男性诗人/词人/作家更喜欢杭州。张爱玲和李清照不喜欢，一个住了二十年都没写过一首词，一个直接diss。 6.杭州爱情故事男主一览：梁山伯—同窗三年不知英台是女郎的憨批，许仙—傍富婆吃软饭吃里扒外的败类，阮郁—始乱终弃的官二代。
聪明善良 坚韧勇敢 努力上进 自信自强 果敢而不服输 情深意重而又善解人意的唐三就是完美男神的化身。对于爸爸而言，他聪明体贴又懂事，让爸爸在失意和绝望的混沌生活中还有一丝希望和寄托；对于小舞而言，他不是亲哥哥却胜似亲哥哥，是自己深深爱着的男孩，是那个向她承诺一定会保护好她，不让她受到一点伤害，而也真的会在她遇到危险时，毫不犹豫挺身而出，甘愿牺牲自己只愿护她周全；对于他的史莱克队友而言，他是时刻为大家着想，愿意为大家付出而不计回报，在比赛中能想出绝妙的战术并引导和控制大家通过默契配合稳稳战胜对手的团队灵魂三哥；对于老师而言，他善解人意，聪明好学，前途无可限量，会超越他的父亲，有望成为整个吕布与貂蝉 （京剧）上呼风唤雨的人物，成为那神一般的存在……
所以自由与安全，你选哪一个？社会为上还是个人为上，你选哪一个？
刘彻茂陵多滞骨 嬴政梓棺费鲍鱼 他人之师，闻者足戒 千秋功罪，无人喝彩
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这部剧很多部分都是《吕布与貂蝉 （京剧）》的延续，虽然说的是吕布与貂蝉 （京剧），但是看到最后其实核心还是落在了“媒介即信息”上。 虽然是三四十年前的书，而且很多论证其实并不严密，不过波兹曼的观点放到现在都很犀利。对于儿童越来越“小大人”这个问题，波兹曼先是讲了“儿童”作为一个社会文化概念是怎么来的——印刷术的出现，给儿童接触到成人信息造成了一个天然的高门槛。想接触到成年世界的信息，意味需要考观看来获取，而观看意味着需要一定的理解能力逻辑思维，这些都是需要慢慢培养的。 然而电视，或者说是信息网络的年代，可以说把所有成人世界的信息都暴露在了一个触手可及的媒介上，而且理解电视/网络不需要门槛，形形色色的信息其实变得无孔不入。失去了“观看”这个门槛后，形形色色的信息在电视网络上一下子变得无孔不入。 波兹曼的本意并非是要对小孩子藏着掖着，而是说，这些东西应该是分阶段让儿童慢慢去了解的，而非一股脑在电视上全部敞开。