At the Still Point
At the Still Point - 短片,喜剧电影，美国作品。
演员： Adam Perly , David Morrison , Justin Mentell , John Bain , Hideaki Noguchi
At the Still Point - 短片,喜剧电影，美国作品。
演员： Adam Perly , David Morrison , Justin Mentell , John Bain , Hideaki Noguchi
用户评论
看完开头便不太想看了，看似是自我激励，实则是在贩卖焦虑，劝人勤奋上进这没错，但是功利心太强，一直彪炳所谓外在的成功，其实大部分人都是普通人，都过着平凡的生活，大可不必活得那么用力，会透支的，开心就很好了……
从性格出发解释人物行为的合理性。比如，大户小姐扈三娘怎会嫁给矮脚虎王英，李逵杀人如麻凶残至极如同野兽为何就是看不惯性，为什么要这么做，为什么会这么做，编剧的解释雀氏让人信服。此外，编剧还善于做比较，要是林冲会怎么做，宋江会怎么做，李逵…要是别人遇到李逵会怎么做；又或者武松血溅鸳鸯楼和xxx（忘了），情节的对比，虽然都是杀人，也害了无辜之人，但区别在哪。读后也会觉得，雀氏如此。 还有文中善于串联，比如吴用与晁盖和宋江，还有宋江和李逵。编剧将宋江和李逵比作脑和心，因为李逵听宋江的话，而李逵又向是宋江的隐藏的阴暗面。宋江一向自诩忠孝仁义，却在浔阳楼写下“血染浔阳江”，而后也有李逵“兀自在江边杀人”，宋江默不作声，只在最后收场骂一句“下次若此，定行不饶！” “少不读水浒”，阅历浅薄哪儿看得懂啊。
只看了开头，感觉到处是另外一部作品的影子，上网重新核实了一下，确认不是我记错了，不知道是哪个作品在先，不予置评，终究还是看不下去了。
终于看完了，夜以继日的，写的可牛逼呢！是好久没有找到一部这么吸引我的著作了。编剧脑洞大来，介乎现实于虚幻之间，只是对于白洋淀雄安新区的提法本人不认同，历史五千年一个轮回，现在的时来就相当于三国乱世，中国的龙脉北中南，所以才有了南龙的鹏城铁三角，中龙的浦东铁三角，以及北龙的雄安铁三角，各领风骚数十年……
无论做多大的官，都要秉持“书蔬鱼猪早扫考宝”的家训，因为“家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。” 无论做多大的官，都不能傲物，因为满招损，谦受益。 做人，要有责任心道德感 做事，要讲诚信有恒心 更令人钦佩的是，曾公的孝悌思想，愚孝不可取，悌，就是休戚与共，一荣俱荣，一损俱损。 在波诡云谲变幻莫测的世态中，曾公急流勇退，不失自我，成就了自己，成全了帝王。
真正富有且聪明的人不参与豪赌。首先，他们不想证明什么，他们只是想挣更多的钱；其次，他们知道，风险控制和投机的另外两个支柱—选择与时机同样重要。以下是商品期货交易必须认真考虑的所有因素：选择、时机和风险控制。
尝试一下搜搜看影视的评分系统，怎么只有三个档位……难道对一本剧，人的态度就只有好/一般/不好这三个肤浅的层次吗？ 编剧在长达20年的时间内，对中国人做了三次较为全面的性社会学调查，可以说是中国目前最大规模、最全面者。 正如编剧所说，这是一本很难避免个人主观色彩的书，不光是对于编剧本人来说，对于读者也绝无可能在这样的一个话题上，保持完全的中立客观。但即使带着太多的预设与期待，观看这部剧，也始终是充满新鲜与惊喜的过程。有太多的调查结果反驳了我个人长久以来的很多偏见，甚至可以说与我的设想南辕北辙。 观看总体是令人感到愉悦的，因为它提供了一个非常光明的前景。在短短20年的时间内，中国人已经突破了许多旧有的、传统的、甚至是看似牢不可破的，关于性的价值偏见与社会枷锁。当然，任何问卷调查形式的社会研究结果，大约一定是超越所处时代的，因为只要问题带有价值判断，人总是倾向于做出处于自己道德较高位的选择。所以问卷显示的这样一个向往自由平等与公正的性社会图景，可能在短期内还无法完全实现。但至少这个问卷告诉我，人对于幸福的追求，是无法被阻拦的，这一定是大势所趋。 书里面提供了两个让我最为震撼的观点，一是编剧加深了我对于性交易作为一种商品交易，而不是性行为的理解。二是编剧贯穿全书的主体建构的指导思想。虽然编剧在前者中对于性交易合法化的讨论，我并不完全认同。但确实提供另一种全新的逻辑，是我以前没有想到过的。后者虽然对我来说不是新的概念，但编剧用较为周密的逻辑思辨，向读者更加彻底阐释了主体建构在性社会学研究中至关重要的意义。我想这是不光是在社会学研究中，也是在每个人的个体实践中，都需要去理解并践行的东西。 当然，编剧的观点也不是完美无缺的，至少我认为编剧对于婚姻的理解过于理想化了。在当今的中国，爱情绝不是婚姻的主要构成。在讨论婚姻中的性时，编剧常常把它与爱情紧密联系，这是我不认同的。 此外，编剧对于性暴力的分析也很有限。编剧确实将性暴力与女性对性伴侣的认识联系起来做了很多讨论。但在婚姻中，对家庭暴力的讨论实在是少之又少，而性暴力一定是家庭暴力的重要组成部分。每每读到编剧将家庭暴力用夫妻之间打过架这样的语句来形容，我总是觉得如鲠在喉。
一本虔诚教徒的狂想曲，自我降服意识，似乎如此可以催眠自我而见到相见的幻觉，编剧大部分时间似乎都在自我内心世界游荡，如果写虚则代表这是一个虔诚到自我升华的优秀教徒，如果写实便说明编剧疯狂游走在现实与幻想的边缘，离沉沦之差一步！
摄影平庸，剪辑差，太碎了，且多余。编导安排较为无趣，尴尬
《At the Still Point》这部电影，第一次看时，片头特别冗长，阴冷潮湿的感觉，嘈杂落后的西贡。实在受不了这种压抑的氛围。后来知道这部电影获奖很多，就耐着性子看。这部电影我只看了很多遍，能把人看掉泪。每次看的时候我都在想这是爱情吗？这若不是爱情，那么什么才叫爱情呢？为什么杜拉斯这放荡的一生经历了无数男人的老女人，在七十岁高龄时还唯独念念不忘这段感情，是什么在岁月荡平了她得一切放浪后，沉淀下的却是这个软弱的中国男人所给予她的爱情。看完之后我想有以下几点原因。 第一，失败的家庭。可怕的家庭环境让她过早地感受到生活的艰辛和种种无奈，对于以个十五岁的白人小女孩来说，因为家庭贫困只能独自远离白人群体而与在当时很低下的黄种人为伍，而她那忧郁的白色皮肤站在一群黄皮肤黑眼睛的孩子当中，又在无时无刻不在提醒着她，她是多么尴尬的异类。十五岁，对于女孩子来说应该是天真烂漫的美丽时光，而对于她十五岁的生活却是那么的痛苦。学校里没有是个没有归属的可怜孩子，回到家中，面对是哥那个自私懒惰的瘾君子哥哥的百般刁难，而那生活中唯一的依靠的妈妈，因为父亲的早亡、投资的失败、大儿子的自私堕落而早已对生活心灰意冷，面对生活的重重压迫，这个可怜的老女人已经耗尽了所有的精力，只能苟延残喘地活着，根本不能用自己的母爱来为贫困中挣扎的孩子们驱走笼罩在孩子们心头的无边黑暗。我一直在想一个死气沉沉的家庭对于一个孩子的童年影响是多么的和深刻，父母的无知与无能最终给孩子留下的都是恐惧。 家，对于她而言就是一个受难的场所和地狱没有什么区别。她除了叛逆和逃离之外别无选择。这时她遇到了那个富裕中国男人，在中国男人邀请她上车的时候她已经知道会发生什么了，所以在车上那个中国男人慢慢伸出手故意碰她的时候她是那么的镇定，最后下车的时候男人的手已经在她两腿之间了，可她还是那么的镇静，只是轻声地说了声我到了，跟什么也没发生一样下车了。第二天当中国男人坐在车里，她隔着玻璃那销魂的一吻，然后转身离去。这一切都说明她在引诱中国男人，就像她在第一次做爱前对中国男人说，你不要爱我，但你要像照顾其他女人一样照顾我。她最需要的不是爱情而是钱。其实，一个一无所有的青春期叛逆女孩，能够向社会张扬这份叛逆的，除了肉体的胡作非为，没有其他的手段。 在这种背景下中国男人不但给予她性的启蒙还有一种依靠，因为这个中国男人爱她，我想对于在一个十几年来都无依无靠的女孩子来说，突然有个爱她的男人可以为她做任何事，她当然会记一辈子的。就像她第一次做完爱后中国男人对她说“好好看看这里的一切吧，即便你忘记了我的长相，我的名字，你也会记住里一辈子的。我想中国男人对她得帮助的震撼不亚于她第一次性爱对她得震撼。所以这一切都是那么的刻骨铭心即便经历了七十载风雨春秋她依然记得那个爱着她的中国男人。 第二，因为中国男人真爱她。中国男人第一次与她做爱前就说我怕我会爱上你，而做完爱之后在她诉说了自己的不幸遭遇的时候，中国过男人又问了一次：你是因为钱而跟我来这的吗？其实中国男人是真的爱着这个女孩，所以才一次次反复问她是不是因为钱而来，其内心的深切渴望是女孩也深爱着他，所以才会一直问女孩是不是因为钱而来。在和父亲谈完话之后，他把自己的感受跟女孩说了，说自己是多么的爱她可是女孩却没有一点感动，相反却说我不会和中国人结婚的，她是那么的鄙弃这个帮助了她的中国人，她觉得自己从来也不应该爱上这个中国人。他们谈完话女孩和中国男人坐在湄公河边，男人脱下外套披在女孩的身上，两个人默默地坐在岸边，看着夕阳下得湄公河，两个人的背景是那么的落寞和距离遥远。在得知中国男人要结婚时她去看望他，中国男人说，没有了爱情，我只能