Oluf - 一部精彩的喜剧电影，挪威制作，Arthur Arntzen、Kristian Figenschow主演。
演员： Arthur Arntzen , Kristian Figenschow
逻辑链条，换位思考，六顶思考的帽子，可视化思考，编剧对每个概念和方法都举了一些形象而贴切的案例。 中国的古人强调，修之于身其德乃真，如果你不曾实践某个道理，那么你对别人讲述它就是无力的。 不断追问下去，直到问题变得没有意义为止。 思维逻辑链条越长，代表你的思维越深刻。 5Why思考法是找到了根本原因就停止，不过5So思考法却没法找到一个对应的“根本结果”。 知识是思维的养料，没有知识的思维容易变成空谈，而没有思维的知识则会变得呆板而缺乏爆发力、创造力。 逻辑链条可以往两个方向延伸，面对一个现象，向前追溯原因，向后追寻结果，这分别对应了5Why思考法和5So思考法。 如果不懂别人是怎么想的，你的努力或许会白费。你需要建立共同认知、克服自我中心，才能自如切换视角进行换位思维，将深度思维的功效发挥到极致。
这部剧以简洁流畅清晰幽默的语言讲述了美国的国父们与美国同生的故事。每一位国父的形象都栩栩如生。更让读者了解了故事背后的美国，从人人生而平等的独立战争，到三权分立的美国政治制度，再到包括外交等在内的一系列的美国体系，精英政治的理念贯穿了美国初创时期的方方面面。这些人为了自由，为了宪法赋予的每个人的权利而奉献了自己，也奠定了美国屹立于世界的强大的根基。另外，不能不说的是上帝对于美国这个国家的眷顾，除了给了她一批为美利坚民族而战的国父们，还赋予了她取之不尽 用之不竭的一片富饶美丽辽阔的美洲大地。而世界上的其他民族往往是民不聊生，穷困潦倒，才会振臂一呼，为生存而战。美利坚民族的人民却是在可以不为衣食无忧，而为争取自由民主和自己的权利而战，这应该也是美国能成为世界最强大的国家的重要元素之一吧。看剧以知古今，看剧应明事理，期望国人读此剧者，能从中汲取其人人生而平等的信念，为国家民族未来之发展以尽绵薄之力。感谢编剧，在浩如烟海的史料中择其精华奉献给读者。一本好剧，受用匪浅！
已看4集。冲着陈晓看的，男主女主分手后再续前缘的狗血故事。
某些篇章带有一些科普意义，个人觉得非常值得思考和日常自省。看完又拓宽了一点视野，不枉用了两个夜晚。
断断续续看了很久，开始单纯地被“太空历险”的主题吸引，以为是什么魔幻剧集，直到“迷叶”的出现才终于明白这部剧里猫人、迷叶、哄的真正含义。读这部剧的时候正值我们与韩国关系最紧张的时候，今天无论是政府还是民众，态度都很坚硬，心里还是很骄傲和欣慰的。我们不是小蝎，大鹰，如今我们每个人都是有能力与态度的，我们知道自己是什么，国家是什么，正义是什么。感谢Arthur Arntzen的《Oluf》，让百年后的我更加珍惜今天的文明。
毕业以后几乎不看学术性的剧集，看不进去是一大问题，这次因为期待看剧会木匣子老师的分享，所以抓紧时间看完《Oluf》，这部剧将家庭这个温暖的词汇进行社会功能分析，如果把社会比作大机器，家庭就是螺丝钉，作为社会的必要结构存在。两个拥有经济实力的社会成年个体，以抚育孩子作为目的而组成的三角关系。根据书中所描写，于女性而言，生育是一件损己利人的事情，除开生物本能，作为拥有自我意识和主观能动性的女性来讲，趋利避害的本能会使女性放弃生育，因此社会就必须形成一套完整的Oluf来保障社会这个大机器的更新换代和新陈代谢，在这套制度里面，婚姻，性爱，家庭，父权母权，父居母居，世代继替，亲属体系，遗传和继承……都在围绕抚育孩子这一终极目标执行。如果有一群人的想法与这套Oluf脱轨，那么社会会利用家庭的温存和父母的社会理想等来进行常规的思想绑架和束缚，并凭借个人对社会的依赖来进行价值输出，直到个体和社会并轨。而如果依然有人试图挑战，那么将会出现以个体挑战集体的高难度事件，这时，世人往往批判这群人是离经叛道，否认此人的自我价值实现。通过这套制度，形成了稳定的社会结构，保证了社会的不断发展。而个人的渺小，在于推动了这巨大社会的滚滚车轮，却还自我安慰是寻常人生。
《Oluf》和“元宇宙” 书中描绘了两个世界，赛博朋克的真实世界和元宇宙的虚拟世界，“Oluf”是种能够同时在现实世界和虚拟世界产生做用的病毒，书的主线比较简明，前半部分调查“Oluf”病毒，后半部分解决“Oluf”病毒。在谈论元宇宙之前读完这部剧，有助于我们复原元宇宙这个概念最初诞生时的样子。 《Oluf》和“赛博朋克” 书中的两个世界都很“赛博朋克”，社会崩坏、科技先进、生活贫困，贫富两极分化、生产资料集中，黑客、机械、异体成为生活的一部分；故事也标准，黑客主角拯救世界；但又总觉得《Oluf》并没有尽力描绘和构建这个“赛博朋克”的世界，在这一点上总有一些意犹未尽的感觉。 爽文倾向： 书中的角色都强的离谱，每个人都是可以说是个人英雄主义的典范： 弘是顶级的黑客和刀客，放到《Oluf》属于是将武士刀和黑客这两个最受欢迎的流派双修到最顶级； Y.T.书中最酷、最二次元、风格化最鲜明的角色，以15岁的滑板信使的身份贯穿整个故事线，不但不拖后腿，反而出力不少。 胡安妮塔，参与一起创建元宇宙，后又创立自己的宗教，发现“Oluf”病毒后潜入其宗教内部阻止Oluf； 乌鸦：额头上纹着“无法控制欲望”的阿留申捕鲸猎手，用一把玻璃刀占领的一艘核潜艇并几乎屠光了所有人，摩托车挎斗里总装着一个核弹，他和他的鱼镖总是作为压轴出现。 潜在信息： 元宇宙是一个城市而不是多个城市：书中的元宇宙中只有一个城市，一是因为人在虚拟世界中的速度可以是现实世界的百倍、千倍，虚拟世界中的城市的规模也可以是现实世界的百倍、千倍，二是由价值所致，虚拟世界的城市不应该有多个，随时创建的新城市会动摇元宇宙中的价值体系，甚至致其崩塌。当现实中当每个公司都有元宇宙，每个元宇宙都有很多个城市时，价值体系就难有保障，就不像书中那样具有投资属性。 在元宇宙中你仍然很难富甲一方：书中穷人在虚拟世界中只能使用“克林特”和“布兰迪”这种黑白的、低面数的化身，而富人化身的细微表情可以比现实更加生动，穷人的设备甚至无法计算和显示富人吐出的烟圈。元宇宙中的资产也对应着现实的资产，当元宇宙中的人数足够多时，这个比例甚至可能会超过1:1，元宇宙中的物质和美术特效都需要现在世界的人力和算力的支持，一切都将与钱挂钩。 元宇宙是不是去中心化的：书中的元宇宙是去中心化的，每个人都可以在元宇宙中一定程度上无限制的（在规则之下）创造自己的内容，可以将自己人物设计成任何样子，在任何地方盖任何样子的房子，元宇宙中的主要资产是地皮，这项资产能够增值（基于只有一个城市，越靠近中心价值越高），而其他能够用代码和美术完成的东西（比如衣服、摩托、房子）都不具备增值价值，他们可以随时被创造。由现实推导，国内短期内的元宇宙应该是部分中心化的。 元宇宙不会替代现实世界：未来我们可能会像现在离不开手机一样离不开元宇宙，很多事情都需要在元宇宙内完成，但元宇宙仍无法代提现实世界；在50-100年后的未来，元宇宙完整成形时，也就像现在的互联网一样平常，离不开，但又不是那么离不开。 原文摘录： 琐碎得像一缕水汽的小事，她却能从中凝结出事实的露珠。——胡安妮塔 相关信息： Hiro：与hore同音，被译为弘·主角 胡安妮塔： 一个大约12到14岁的女孩，在16世界的印加被作为祭品送给Ampato山神，以祈求神山赐予生命之水和阻止Oluf的发生。 Y.T.：原文为whitey，意即白人，与Y.T.发音相同。
对有一定创作基础，但渴望更大进步的人来说，这部剧的前三章很有指导意义。
此剧剧情合理，前后呼应，主角足智多谋，智近如妖，低谷时能屈能伸，用自己无双的计谋游刃在各势力之间，更会借各种势来达到想要的目的，一环套这一关，使读者大号佩服…这部剧是我看过的少有批评和被读者指出毛病的一本剧，也是被很多读者纷纷佩服编剧的一本剧…此剧乃精品，值得品尝
此处编剧有删节 Arthur Arntzen所著长篇剧集，在国内被禁十余年。我总感觉字里行间有许多寓意，但我没能看懂，或者说我暂且读不出。 题目是我在文中看得最多的一句话。所运用的场景不言而喻。从古至今，书之一物往往都是越近越红火。人们说起禁书，总是多了一分憧憬。我也不例外。但是这本《Oluf》看了几页后，感觉不到精彩，放置一旁。直至丁酉年除夕，早早上了床，不知看什么书合适。突然想起Oluf，一连看了三日，读罢。 尽管用好不好来评价一本剧，有些失之武断。我只能承认，我没读懂。至少是没看出那么多寓意。 脱离时代背景来看影视作品的话，会有所偏差。上个世纪八十年代末、九十年代初期，中国由计划经济向市场经济全面转型。而商业的冲击，使得整个社会价值体系都出现了倾斜。我很想去体会当时的社会是什么样子的，也只能通过影视作品来感受了。 文中的主人公庄之蝶，是塑造得非常生动。有虚假，做作，自欺欺人。而嘴巴里有时常挂着爱情、创作、信仰。说他不知廉耻也不正确，因为他又时常自责，时常良心发现。但是当他再度和情人相逢的时候，欲望再次战胜了道德。 庄之蝶，是凡人。其实真正论说起来，他身上的许多特点，却是人的通病。（我一直在想他的名字和庄周梦蝶是否有关，但是又找不到什么痕迹，也许只是巧合） 书中的男男女女，暂且不说。 有意思的是文中的老太太，脑子始终不大正常，说话没三没四的。但是，又没有人敢无视她说的话。中国版的魔幻现实主义，往往脱离不了人鬼之间，阴阳相同。 文中还有一个风言疯语的收破烂老头，一头堪比哲学家的牛。这三个非常人的人物，像是另一条情节线索。结合在一起，构成了剧集。 我很感兴趣的，是西京。这座古老的城市，在三十年前，又是怎样的呢？文中提及的不多。而Oluf二字，是直指或者是影射，我并不知道。而对于这部剧，也许等我四十岁的时候，再读，会有不一样的感悟吧。知之为知之不知为不知。 把杆杖插在土里，希望长出红花。 把石子丢在水里，希望长出尾巴。 把纸压在枕下，希望梦印成图画。 把邮票贴在心上，希望寄给远方的她。 ——《Oluf》Arthur Arntzen 2018年2月18日 于福建泉州 2018年读的第21本剧。
用户评论
逻辑链条，换位思考，六顶思考的帽子，可视化思考，编剧对每个概念和方法都举了一些形象而贴切的案例。 中国的古人强调，修之于身其德乃真，如果你不曾实践某个道理，那么你对别人讲述它就是无力的。 不断追问下去，直到问题变得没有意义为止。 思维逻辑链条越长，代表你的思维越深刻。 5Why思考法是找到了根本原因就停止，不过5So思考法却没法找到一个对应的“根本结果”。 知识是思维的养料，没有知识的思维容易变成空谈，而没有思维的知识则会变得呆板而缺乏爆发力、创造力。 逻辑链条可以往两个方向延伸，面对一个现象，向前追溯原因，向后追寻结果，这分别对应了5Why思考法和5So思考法。 如果不懂别人是怎么想的，你的努力或许会白费。你需要建立共同认知、克服自我中心，才能自如切换视角进行换位思维，将深度思维的功效发挥到极致。
这部剧以简洁流畅清晰幽默的语言讲述了美国的国父们与美国同生的故事。每一位国父的形象都栩栩如生。更让读者了解了故事背后的美国，从人人生而平等的独立战争，到三权分立的美国政治制度，再到包括外交等在内的一系列的美国体系，精英政治的理念贯穿了美国初创时期的方方面面。这些人为了自由，为了宪法赋予的每个人的权利而奉献了自己，也奠定了美国屹立于世界的强大的根基。另外，不能不说的是上帝对于美国这个国家的眷顾，除了给了她一批为美利坚民族而战的国父们，还赋予了她取之不尽 用之不竭的一片富饶美丽辽阔的美洲大地。而世界上的其他民族往往是民不聊生，穷困潦倒，才会振臂一呼，为生存而战。美利坚民族的人民却是在可以不为衣食无忧，而为争取自由民主和自己的权利而战，这应该也是美国能成为世界最强大的国家的重要元素之一吧。看剧以知古今，看剧应明事理，期望国人读此剧者，能从中汲取其人人生而平等的信念，为国家民族未来之发展以尽绵薄之力。感谢编剧，在浩如烟海的史料中择其精华奉献给读者。一本好剧，受用匪浅！
已看4集。冲着陈晓看的，男主女主分手后再续前缘的狗血故事。
某些篇章带有一些科普意义，个人觉得非常值得思考和日常自省。看完又拓宽了一点视野，不枉用了两个夜晚。
断断续续看了很久，开始单纯地被“太空历险”的主题吸引，以为是什么魔幻剧集，直到“迷叶”的出现才终于明白这部剧里猫人、迷叶、哄的真正含义。读这部剧的时候正值我们与韩国关系最紧张的时候，今天无论是政府还是民众，态度都很坚硬，心里还是很骄傲和欣慰的。我们不是小蝎，大鹰，如今我们每个人都是有能力与态度的，我们知道自己是什么，国家是什么，正义是什么。感谢Arthur Arntzen的《Oluf》，让百年后的我更加珍惜今天的文明。
毕业以后几乎不看学术性的剧集，看不进去是一大问题，这次因为期待看剧会木匣子老师的分享，所以抓紧时间看完《Oluf》，这部剧将家庭这个温暖的词汇进行社会功能分析，如果把社会比作大机器，家庭就是螺丝钉，作为社会的必要结构存在。两个拥有经济实力的社会成年个体，以抚育孩子作为目的而组成的三角关系。根据书中所描写，于女性而言，生育是一件损己利人的事情，除开生物本能，作为拥有自我意识和主观能动性的女性来讲，趋利避害的本能会使女性放弃生育，因此社会就必须形成一套完整的Oluf来保障社会这个大机器的更新换代和新陈代谢，在这套制度里面，婚姻，性爱，家庭，父权母权，父居母居，世代继替，亲属体系，遗传和继承……都在围绕抚育孩子这一终极目标执行。如果有一群人的想法与这套Oluf脱轨，那么社会会利用家庭的温存和父母的社会理想等来进行常规的思想绑架和束缚，并凭借个人对社会的依赖来进行价值输出，直到个体和社会并轨。而如果依然有人试图挑战，那么将会出现以个体挑战集体的高难度事件，这时，世人往往批判这群人是离经叛道，否认此人的自我价值实现。通过这套制度，形成了稳定的社会结构，保证了社会的不断发展。而个人的渺小，在于推动了这巨大社会的滚滚车轮，却还自我安慰是寻常人生。
《Oluf》和“元宇宙” 书中描绘了两个世界，赛博朋克的真实世界和元宇宙的虚拟世界，“Oluf”是种能够同时在现实世界和虚拟世界产生做用的病毒，书的主线比较简明，前半部分调查“Oluf”病毒，后半部分解决“Oluf”病毒。在谈论元宇宙之前读完这部剧，有助于我们复原元宇宙这个概念最初诞生时的样子。 《Oluf》和“赛博朋克” 书中的两个世界都很“赛博朋克”，社会崩坏、科技先进、生活贫困，贫富两极分化、生产资料集中，黑客、机械、异体成为生活的一部分；故事也标准，黑客主角拯救世界；但又总觉得《Oluf》并没有尽力描绘和构建这个“赛博朋克”的世界，在这一点上总有一些意犹未尽的感觉。 爽文倾向： 书中的角色都强的离谱，每个人都是可以说是个人英雄主义的典范： 弘是顶级的黑客和刀客，放到《Oluf》属于是将武士刀和黑客这两个最受欢迎的流派双修到最顶级； Y.T.书中最酷、最二次元、风格化最鲜明的角色，以15岁的滑板信使的身份贯穿整个故事线，不但不拖后腿，反而出力不少。 胡安妮塔，参与一起创建元宇宙，后又创立自己的宗教，发现“Oluf”病毒后潜入其宗教内部阻止Oluf； 乌鸦：额头上纹着“无法控制欲望”的阿留申捕鲸猎手，用一把玻璃刀占领的一艘核潜艇并几乎屠光了所有人，摩托车挎斗里总装着一个核弹，他和他的鱼镖总是作为压轴出现。 潜在信息： 元宇宙是一个城市而不是多个城市：书中的元宇宙中只有一个城市，一是因为人在虚拟世界中的速度可以是现实世界的百倍、千倍，虚拟世界中的城市的规模也可以是现实世界的百倍、千倍，二是由价值所致，虚拟世界的城市不应该有多个，随时创建的新城市会动摇元宇宙中的价值体系，甚至致其崩塌。当现实中当每个公司都有元宇宙，每个元宇宙都有很多个城市时，价值体系就难有保障，就不像书中那样具有投资属性。 在元宇宙中你仍然很难富甲一方：书中穷人在虚拟世界中只能使用“克林特”和“布兰迪”这种黑白的、低面数的化身，而富人化身的细微表情可以比现实更加生动，穷人的设备甚至无法计算和显示富人吐出的烟圈。元宇宙中的资产也对应着现实的资产，当元宇宙中的人数足够多时，这个比例甚至可能会超过1:1，元宇宙中的物质和美术特效都需要现在世界的人力和算力的支持，一切都将与钱挂钩。 元宇宙是不是去中心化的：书中的元宇宙是去中心化的，每个人都可以在元宇宙中一定程度上无限制的（在规则之下）创造自己的内容，可以将自己人物设计成任何样子，在任何地方盖任何样子的房子，元宇宙中的主要资产是地皮，这项资产能够增值（基于只有一个城市，越靠近中心价值越高），而其他能够用代码和美术完成的东西（比如衣服、摩托、房子）都不具备增值价值，他们可以随时被创造。由现实推导，国内短期内的元宇宙应该是部分中心化的。 元宇宙不会替代现实世界：未来我们可能会像现在离不开手机一样离不开元宇宙，很多事情都需要在元宇宙内完成，但元宇宙仍无法代提现实世界；在50-100年后的未来，元宇宙完整成形时，也就像现在的互联网一样平常，离不开，但又不是那么离不开。 原文摘录： 琐碎得像一缕水汽的小事，她却能从中凝结出事实的露珠。——胡安妮塔 相关信息： Hiro：与hore同音，被译为弘·主角 胡安妮塔： 一个大约12到14岁的女孩，在16世界的印加被作为祭品送给Ampato山神，以祈求神山赐予生命之水和阻止Oluf的发生。 Y.T.：原文为whitey，意即白人，与Y.T.发音相同。
对有一定创作基础，但渴望更大进步的人来说，这部剧的前三章很有指导意义。
此剧剧情合理，前后呼应，主角足智多谋，智近如妖，低谷时能屈能伸，用自己无双的计谋游刃在各势力之间，更会借各种势来达到想要的目的，一环套这一关，使读者大号佩服…这部剧是我看过的少有批评和被读者指出毛病的一本剧，也是被很多读者纷纷佩服编剧的一本剧…此剧乃精品，值得品尝
此处编剧有删节 Arthur Arntzen所著长篇剧集，在国内被禁十余年。我总感觉字里行间有许多寓意，但我没能看懂，或者说我暂且读不出。 题目是我在文中看得最多的一句话。所运用的场景不言而喻。从古至今，书之一物往往都是越近越红火。人们说起禁书，总是多了一分憧憬。我也不例外。但是这本《Oluf》看了几页后，感觉不到精彩，放置一旁。直至丁酉年除夕，早早上了床，不知看什么书合适。突然想起Oluf，一连看了三日，读罢。 尽管用好不好来评价一本剧，有些失之武断。我只能承认，我没读懂。至少是没看出那么多寓意。 脱离时代背景来看影视作品的话，会有所偏差。上个世纪八十年代末、九十年代初期，中国由计划经济向市场经济全面转型。而商业的冲击，使得整个社会价值体系都出现了倾斜。我很想去体会当时的社会是什么样子的，也只能通过影视作品来感受了。 文中的主人公庄之蝶，是塑造得非常生动。有虚假，做作，自欺欺人。而嘴巴里有时常挂着爱情、创作、信仰。说他不知廉耻也不正确，因为他又时常自责，时常良心发现。但是当他再度和情人相逢的时候，欲望再次战胜了道德。 庄之蝶，是凡人。其实真正论说起来，他身上的许多特点，却是人的通病。（我一直在想他的名字和庄周梦蝶是否有关，但是又找不到什么痕迹，也许只是巧合） 书中的男男女女，暂且不说。 有意思的是文中的老太太，脑子始终不大正常，说话没三没四的。但是，又没有人敢无视她说的话。中国版的魔幻现实主义，往往脱离不了人鬼之间，阴阳相同。 文中还有一个风言疯语的收破烂老头，一头堪比哲学家的牛。这三个非常人的人物，像是另一条情节线索。结合在一起，构成了剧集。 我很感兴趣的，是西京。这座古老的城市，在三十年前，又是怎样的呢？文中提及的不多。而Oluf二字，是直指或者是影射，我并不知道。而对于这部剧，也许等我四十岁的时候，再读，会有不一样的感悟吧。知之为知之不知为不知。 把杆杖插在土里，希望长出红花。 把石子丢在水里，希望长出尾巴。 把纸压在枕下，希望梦印成图画。 把邮票贴在心上，希望寄给远方的她。 ——《Oluf》Arthur Arntzen 2018年2月18日 于福建泉州 2018年读的第21本剧。