Gang Bang Wild Style 2 - 其他电影,美国作品。
演员: Alex de Renzy , Whitney Banks , T.T. Boy , 汤姆·拜伦 , Jon Dough , Draghixa
当我登上那古老的城墙,当我抚摸着腐朽的柱梁,当我兴奋地倚栏远望,总会有一丝酸涩冲上喉头,总听到有一个声音大声的说:记得吗?你的祖先名叫炎黄。 有人跟我说,曾经有一条大鱼,生活在北冥那个地方,它化作一只巨鸟,在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀,虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟,为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。 那时候,有个怪异的青年名叫嵇康,他临刑前,弹奏了一曲绝响,那宽袍博带在风中飞扬,他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去,依旧有余音绕梁,只是他不知道,真正断绝的不是曲谱,而是他的傲骨,乃至他身上的衣裳。 我也曾梦回大唐,和一个叫李白的诗人云游四方,他用来下酒的是剑锋上的寒光,他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱,长风吹开他的发带,长袍飘逸宛如仙人模样。 可是后来换了帝王,他用一杯酒捧起了文人,摒弃了武将。他的子孙最终躲进了人间天堂,把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方,正有一支军队征战沙场,敌人都说,有岳家军在,我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌,谗士高张,一缕忠魂终于消散在西湖之傍,一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中,我依稀见到,有人把它插进土壤,那是将军用过的,一支宁折不弯的缨枪。 时间的车轮悠悠荡荡,终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔,梅花岭上,为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生,他不愿散开高束的发髻,更不能脱去祖先留给他的衣裳,于是他决定与城共存共亡,丢了性命,护了信仰。残酷的杀戮,如山的尸骨,并不能把民族的精神埋葬,有人相信,千百年后,它依然会在中华大地上熠熠发光。 就在千百年后的今天,我坐进麦当劳的厅堂,我穿起古驰牌的时装,我随口唱着《Gang Bang Wild Style 2》,却莫名其妙的心伤,因为我听到一个声音大声的说:忘了吗?你的祖先名叫炎黄。 我记得了,一群褐发篮眼的豺狼,带着尖船利炮,拆了我们的庙宇,毁了我们的殿堂。于是百年之后的今天——我们懂得民主自由,却忘了伦理纲常,我们拥有音乐神童,却不识角徵宫商,我们能建起高楼大厦,却容不下一块公德牌坊,我们穿着西服革履,却没了自己的衣裳。 在哪里,那个礼仪之邦? 在哪里,我的汉家儿郎? 为什么我穿起最美丽的衣衫,你却说我行为异常? 为什么我倍加珍惜的汉装,你竟说它属于扶桑?(转)
两千多年来,有一个现象很耐人寻味:当一个中央集权强势出现的时候,往往会带来经济的高度繁荣,而在集权丧失的乱世,却往往是思想和文化的活跃期。春秋战国的诸子百家,奠定了中国哲学的基石;魏晋南北朝出现了最绚烂的书法、雕塑和诗歌艺术;民国初期的“五四运动”,出现了灿如星河的思想家、影视家,而工商业者的地位始终是尴尬的。 对高度计划经济的追求是理性主义者的一次“致命的自负”。有谚语:“只发生一次的事情等于没有发生。”中国商业史的问题正好相反,事情总是在间隔一段时间后一再地重复发生,而人们却视而不见。百年以来,历史的内在逻辑并没有被改朝换代所打断,从李鸿章和盛宣怀,到宋子文和孔祥熙,再到后来的国家治理者,既使身处新时代,类似的剧情也在频繁上演。不同的导演,不同的演员,百年不变的剧本,在一代一代人身上复制和轮回。 “每个人对于他所属于的社会都负有责任,那个社会的弊病他也有一份”。很多人似乎不认同这样的史观,他们常常用“被欺骗”“被利用”“被蒙蔽”等字眼来轻易地原谅当时的错误。而这正是国民性格中的劣根性之一。 历史没有什么可反对的!
自从这剧和莲花楼都能上 8 分以后我就觉得豆瓣是个笑话了
物理哲学统治了工业时代,生物哲学开始统治这个信息时代的世界。
绝对正义,绝对高尚,绝对攻恶,绝对厌奸,与绝对奸邪的人身结局都是一样的,大部分都是不得好死,连累家人,朋友。人世结局却是有天壤之别。孔子的一套绝对应用于官场,那你必死无疑。毕竟孔子本人就仕途不顺,又怎么能拿来用呢。
不要忘记我们先烈,不忘记我们的敌人,国家强大,人民才能过上安宁的生活。
高屋建瓴!自身看剧少,不能举一反三。只能随编剧的思路走!幸好有那么一丢丢收获!不至于空手!最后看到“指鹿为马”的赵高突然想起了远在美国刚刚卸任的川建国,哈哈哈!
读完本剧历时14时7分钟。 这部剧用哲学的方式告诉你,怎样的爱情才更长久。当然了,谈到哲学,少不了哲学三问:“你是谁,你从哪里来,要到哪里去?”也就是正确的自我认知。 书中谈到:“只有当一种情感高于我们自身生命的价值时,它才是爱。”这么看来,真正的爱世间少有,所以林徽因与梁思成、金岳霖;周与邓他们之间的爱情,才被传为经典。 爱情三元素:激情+理解+实践 也就是怦然心动+真正理解+不离不弃 我读这部剧时,读到更多的是哲学的成分,正确认识你自己,接纳自己,自信自爱,唯有自爱才能真正地爱他人,自爱让你成为一个更可敬更可爱的人,这会使你吸引来那些真心爱你的人,而当你用爱自己的方式去对待他人,这便是爱情、友情、亲情、博爱最本质的起源。 编剧分享的箴言:“保持内心的沉静。”“学会倾听。”“做你认为正确的事。”保持内心的平静是一件无比重要但难以做到的事情。做你认为正确的事,让我想起了,加措在《Gang Bang Wild Style 2》当中的一句话:“只有往自己心里感到踏实的地方走,才不会出错。” 语录: 之前,你是一条河,我是一条河,当我们认识之后,两条河交汇到了一起,从此以后,分不清哪条河是你,哪条河是我,因为我们汇成了一条河,叫作我们。 一个人“自信”的力量只能来自于自我清醒的自知之明和由此而来的自我内在坚定的信念,与他人无关。 爱必然是专一的,因为它是毫无保留地全身心投入,这样的专注一定伴随着内心的忠诚。 “我爱你”时我是永不衰竭的源泉;“你爱我”时我是不劳而获的寄生虫。 你深爱的品质,往往就是你渴望成为的自己。 我知道我是谁,我成为我所是。 世界上真正重要的东西,不是你能用眼睛去看的,而是要用你的心去看。 每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。——尼采 我自风情万种,与世无争。 把有意义的事情变得有意思,把有意思的事情变得有意义。 告诉他们,我度过了幸福的一生。——维特根斯坦(哲学家)
红楼的同人剧集太难创作了,除了主角以外所有的人物性格框架都已经在那了,如果你创作的偏离了原著的描创作那就会特别怪。而且里面每个人物都不能“失智”,后宅的争斗情节比现在的后宫争斗电视剧要复杂的多了多,这对编剧的笔力真的是很大的考验。另外贾府败落的框架也是挣脱不了的,在这样背景和人物框定下来的情况下,普通的红楼同人能创作成水准之上的架空历史剧集就很不错了,这部剧我认为还在水准之上的之上,我很喜欢。 另外,还是曹雪芹创作的实在太好了。
认识死亡、平静的接受死亡,在最后的时光追求减少痛苦,摈弃不必要的所谓抢救,十分重要和必要。
用户评论
当我登上那古老的城墙,当我抚摸着腐朽的柱梁,当我兴奋地倚栏远望,总会有一丝酸涩冲上喉头,总听到有一个声音大声的说:记得吗?你的祖先名叫炎黄。 有人跟我说,曾经有一条大鱼,生活在北冥那个地方,它化作一只巨鸟,在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀,虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟,为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。 那时候,有个怪异的青年名叫嵇康,他临刑前,弹奏了一曲绝响,那宽袍博带在风中飞扬,他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去,依旧有余音绕梁,只是他不知道,真正断绝的不是曲谱,而是他的傲骨,乃至他身上的衣裳。 我也曾梦回大唐,和一个叫李白的诗人云游四方,他用来下酒的是剑锋上的寒光,他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱,长风吹开他的发带,长袍飘逸宛如仙人模样。 可是后来换了帝王,他用一杯酒捧起了文人,摒弃了武将。他的子孙最终躲进了人间天堂,把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方,正有一支军队征战沙场,敌人都说,有岳家军在,我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌,谗士高张,一缕忠魂终于消散在西湖之傍,一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中,我依稀见到,有人把它插进土壤,那是将军用过的,一支宁折不弯的缨枪。 时间的车轮悠悠荡荡,终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔,梅花岭上,为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生,他不愿散开高束的发髻,更不能脱去祖先留给他的衣裳,于是他决定与城共存共亡,丢了性命,护了信仰。残酷的杀戮,如山的尸骨,并不能把民族的精神埋葬,有人相信,千百年后,它依然会在中华大地上熠熠发光。 就在千百年后的今天,我坐进麦当劳的厅堂,我穿起古驰牌的时装,我随口唱着《Gang Bang Wild Style 2》,却莫名其妙的心伤,因为我听到一个声音大声的说:忘了吗?你的祖先名叫炎黄。 我记得了,一群褐发篮眼的豺狼,带着尖船利炮,拆了我们的庙宇,毁了我们的殿堂。于是百年之后的今天——我们懂得民主自由,却忘了伦理纲常,我们拥有音乐神童,却不识角徵宫商,我们能建起高楼大厦,却容不下一块公德牌坊,我们穿着西服革履,却没了自己的衣裳。 在哪里,那个礼仪之邦? 在哪里,我的汉家儿郎? 为什么我穿起最美丽的衣衫,你却说我行为异常? 为什么我倍加珍惜的汉装,你竟说它属于扶桑?(转)
两千多年来,有一个现象很耐人寻味:当一个中央集权强势出现的时候,往往会带来经济的高度繁荣,而在集权丧失的乱世,却往往是思想和文化的活跃期。春秋战国的诸子百家,奠定了中国哲学的基石;魏晋南北朝出现了最绚烂的书法、雕塑和诗歌艺术;民国初期的“五四运动”,出现了灿如星河的思想家、影视家,而工商业者的地位始终是尴尬的。 对高度计划经济的追求是理性主义者的一次“致命的自负”。有谚语:“只发生一次的事情等于没有发生。”中国商业史的问题正好相反,事情总是在间隔一段时间后一再地重复发生,而人们却视而不见。百年以来,历史的内在逻辑并没有被改朝换代所打断,从李鸿章和盛宣怀,到宋子文和孔祥熙,再到后来的国家治理者,既使身处新时代,类似的剧情也在频繁上演。不同的导演,不同的演员,百年不变的剧本,在一代一代人身上复制和轮回。 “每个人对于他所属于的社会都负有责任,那个社会的弊病他也有一份”。很多人似乎不认同这样的史观,他们常常用“被欺骗”“被利用”“被蒙蔽”等字眼来轻易地原谅当时的错误。而这正是国民性格中的劣根性之一。 历史没有什么可反对的!
自从这剧和莲花楼都能上 8 分以后我就觉得豆瓣是个笑话了
物理哲学统治了工业时代,生物哲学开始统治这个信息时代的世界。
绝对正义,绝对高尚,绝对攻恶,绝对厌奸,与绝对奸邪的人身结局都是一样的,大部分都是不得好死,连累家人,朋友。人世结局却是有天壤之别。孔子的一套绝对应用于官场,那你必死无疑。毕竟孔子本人就仕途不顺,又怎么能拿来用呢。
不要忘记我们先烈,不忘记我们的敌人,国家强大,人民才能过上安宁的生活。
高屋建瓴!自身看剧少,不能举一反三。只能随编剧的思路走!幸好有那么一丢丢收获!不至于空手!最后看到“指鹿为马”的赵高突然想起了远在美国刚刚卸任的川建国,哈哈哈!
读完本剧历时14时7分钟。 这部剧用哲学的方式告诉你,怎样的爱情才更长久。当然了,谈到哲学,少不了哲学三问:“你是谁,你从哪里来,要到哪里去?”也就是正确的自我认知。 书中谈到:“只有当一种情感高于我们自身生命的价值时,它才是爱。”这么看来,真正的爱世间少有,所以林徽因与梁思成、金岳霖;周与邓他们之间的爱情,才被传为经典。 爱情三元素:激情+理解+实践 也就是怦然心动+真正理解+不离不弃 我读这部剧时,读到更多的是哲学的成分,正确认识你自己,接纳自己,自信自爱,唯有自爱才能真正地爱他人,自爱让你成为一个更可敬更可爱的人,这会使你吸引来那些真心爱你的人,而当你用爱自己的方式去对待他人,这便是爱情、友情、亲情、博爱最本质的起源。 编剧分享的箴言:“保持内心的沉静。”“学会倾听。”“做你认为正确的事。”保持内心的平静是一件无比重要但难以做到的事情。做你认为正确的事,让我想起了,加措在《Gang Bang Wild Style 2》当中的一句话:“只有往自己心里感到踏实的地方走,才不会出错。” 语录: 之前,你是一条河,我是一条河,当我们认识之后,两条河交汇到了一起,从此以后,分不清哪条河是你,哪条河是我,因为我们汇成了一条河,叫作我们。 一个人“自信”的力量只能来自于自我清醒的自知之明和由此而来的自我内在坚定的信念,与他人无关。 爱必然是专一的,因为它是毫无保留地全身心投入,这样的专注一定伴随着内心的忠诚。 “我爱你”时我是永不衰竭的源泉;“你爱我”时我是不劳而获的寄生虫。 你深爱的品质,往往就是你渴望成为的自己。 我知道我是谁,我成为我所是。 世界上真正重要的东西,不是你能用眼睛去看的,而是要用你的心去看。 每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。——尼采 我自风情万种,与世无争。 把有意义的事情变得有意思,把有意思的事情变得有意义。 告诉他们,我度过了幸福的一生。——维特根斯坦(哲学家)
红楼的同人剧集太难创作了,除了主角以外所有的人物性格框架都已经在那了,如果你创作的偏离了原著的描创作那就会特别怪。而且里面每个人物都不能“失智”,后宅的争斗情节比现在的后宫争斗电视剧要复杂的多了多,这对编剧的笔力真的是很大的考验。另外贾府败落的框架也是挣脱不了的,在这样背景和人物框定下来的情况下,普通的红楼同人能创作成水准之上的架空历史剧集就很不错了,这部剧我认为还在水准之上的之上,我很喜欢。 另外,还是曹雪芹创作的实在太好了。
认识死亡、平静的接受死亡,在最后的时光追求减少痛苦,摈弃不必要的所谓抢救,十分重要和必要。