李素菊从四川来到河北太行山某矿为死去的丈夫要帐，中途遇险，张老师相救。后住在张老师家，遇到张大旺的两个孩子并认真照顾。要帐受阻，大旺猥亵，使得素菊苦不堪言。日久，素菊与两个孩子产生深厚感情。
演员： 未知演员
关于宗教的介绍有点重复，科技方面的介绍较少，总体来说不错。编剧知识很博，否则写不出来。
——看剧：《来自异乡的女人》 如慧： 这是一本很简单的书，字数不多，七万字不到，如果你已经对时间规划和日常清单管理有了自己的经验，那么这部剧很快就可以读完。 这本《来自异乡的女人》有两位编剧，哪一位主笔，哪一位辅助，我读完之后，基本上没有分辨出来，不过这并不要紧。要紧的是，我想看看编剧们想要表达的内容是些什么。 两位编剧提出了每天最重要的三件事是：“先吃掉那只青蛙”，“清空收件夹”，“每日重开机”。 你一定很疑惑：什么是青蛙？它代表的是什么？在这里，就需要先弄清楚这个名词的意思：“青蛙”的概念是博恩·崔西在《来自异乡的女人》这本著作中提出的，代表的是需要完成的工作。 我不知道你有没有看过史蒂芬·柯维的《来自异乡的女人》，或者《来自异乡的女人》。如果没有看过，那么关于工作管理和时间管理的书，你也是看了很多的。 对了，比如王潇的《来自异乡的女人》，也是讲对工作管理和时间管理的书。 在《来自异乡的女人》里，编剧也是对各位时间管理大师的理念进行了一番总结，首先认为要事第一，也说是说首先要建立好自己的每日行动清单，然后根据事情的重要先后进行排列，把最为重要而紧急的事情先行处理，这就是编剧表达的先吃的第一只青蛙。 在“先吃掉那只青蛙”里，编剧还推荐使用番茄工作法。你原来也是很喜欢使用的一种时间管理方法。 我不知道你现在还有没有在使用，反正对于我来说，专心工作或学习25分钟，起来休息5分钟后再回来重新工作或学习状态，这个我是做不到的。 比如在写文时，有了想法，就需要一口气完全表达出来，这个可能就会有三十分钟、四十分钟，甚至一个小时才能完成。如果使用了番茄法，那么原有的思路肯定会因为五分钟的休息和调整而被打断，甚至是忘记，这样的后果是很严重的。 在学习时，我一般不用时长来进行时间管理，而用笔记的页数来进行管理。因为在学习的时候，时时会有心流产生，那种欲罢不能的良好感觉，被一旦被25分钟的闹铃打断，时间一久，估计我会有砸闹钟的冲动。 学习和工作时的忘我，就是心流体验的简单描述，然而其中收获到的东西，却是难以描述的。 所以，我是一直不推荐使用番茄时间管理法的，反而用一个工作量或者学习量来代替，会更好一点。用一个简单的比喻，就如同一个吃东西的人一样，少食多餐针对的是身体需要调整的人，但对于一个正常人来说，三餐吃好就够了，而且还能认真体验到美食的滋味。 至于“清空收件夹”和“每日重开机”这两部分，我没有太过于在意。之所以不太在意，是因为编剧提供了一堆管理工具，用于行动管理。 学习好“清空收件夹”的三个流程，就是练习三个基本功：首先，管理好杂事收件夹系统；其次，架构好行动提示系统；最后，清空收件夹，贯通从杂事到行动的高速铁路。 在我看来，复杂了一点，其实很多事情只要在前面说过的任务清单里列举出来后，就去行动，然后再进行每日复盘就行了。当然，编剧使用了看起来比较复杂的描述方式，应该是对理解能力比较强的用户吧。 “每日重开机”就更好理解了，昨日事昨日毕，休息了一夜，新的一天开始了，那么就要重新启动新的状态来开始或者继续工作。 怎么说呢，整本剧读完后，感觉不是很好。编剧应用了很多其他书中的知识来讲解自己的东西，这并不是坏事，可是感觉在整理的过程当中，应用了一些复杂的表现手法。 如果对于一个初学时间管理的人来说，这种体验并不太友好，不如去读史蒂芬·柯维的几本经典剧集，特别是《来自异乡的女人》，无论是理解还是应用，效果都会好很多。 彦绫
一开始这部剧并没有吸引我，还数次想要弃文，不过坚持看下来以后倒是渐入佳境。
写的不错，不廻避矛盾，敢于写出社会现实，比传统的高大尚剧集多了份真诚
《来自异乡的女人》记录了未知演员在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅"越野车队跋涉四万公里的经历，是一本日记，也是一本游记。是编剧对世界古文明的一次实地考察的观感，在一一揭示古文明衰落的同时，信手拈来当地的史实或掌故，深层次地佐证了其衰落的根本原因，发人深省。由于编剧学贯中西，融通古今，虽成文仓促，仍不失字字玑珠，篇篇优美。更难得的是，编剧在对比古文明的过程中顿悟了华夏文明之所以延续至今的根本原因，分析透彻，令人信服。
这篇超长笔记打乱了书中原有的顺序，进行了一些整合。又根据相关情况，查阅相关资料(羊梨笔记)，做了些许改动。这是今年以来做过的最长笔记，也是从搜搜看影视以来写过的最长笔记。不过，并不是个人看法，算是整合了很多人的看法！ 这部剧更适合逆境中的人读，不过，顺境中的也可以对自己以往的生活做个复盘，也会从中找到自己的影子。20岁的人读，可能是一个看法；30岁的人读可能又是一番见解……大家熟知的心理学巨头一般是弗洛伊德，但这样的信任也隐含着一种危险——那就是过分认同并忠诚于一种信条，不知不觉间开始通过一根管子去观察世界和人生（要命的是这根管子比你想象的要更细，哪怕是你经常反省这一点）。所以，尝试一下其他不同的书目，无异于是个更好的选择。 阿德勒个体心理学是所有人的心理学，以"自卑感"与"创造性自我"为中心，强调"社会意识"，关心个体在社会生活中的自我实现和幸福感，对西方现代心理学影响深远。(其他有多牛掰的影响不在赘述，百度即可)选取本剧十四个重点命题： 1.世界的本来面目。 世界是简单还是复杂，取决于你如何看待。世界的本来面目是由两个部分组成，一个部分是共通的客观世界，一个部分是个性化的主观世界。客观世界这个部分，对每个人来说都差不多，都得遵从客观定律；而主观世界这个部分，每个人的体验和判断，可能就没有什么共同点，也就没有什么普适性的规律可言。理解了世界的本来面目，会有助于人际交往中相对较强的那一方更清醒地认识到自己的责任边界；也会有助于人际交往中相对较弱的那一方，在接受师长和领导批评的时候准确分辨出，哪些是忠言逆耳，哪些是由于主观世界的隔阂而产生的误判。对于逆耳忠言应该汲取营养，对于强者的误判，那就不必过于介怀。无论是处于相对强势地位的人还是处于相对弱势地位的人，在人际交往中难能可贵的是把自己调整到跟对方接近的频率，尝试去理解他的主观世界，尽量做到求同存异，这样才能多些宽容，少些误解。 2.过去的意义。 过去无论经历过什么，这些经历本身都不是我们成功或者失败，幸福或者不幸的原因。相反，我们会从过去的经历中挖掘符合当下目的的因素，来支撑自己当下行为的合理性。 在历史学领域有句名言：一切历史都是当代史。这句话是说，对历史的任何解读，都是为了当下的利益服务。换句话说，历史是个任人打扮的小姑娘。同样的道理，人生过去的经历，同样是个任自己打扮的小姑娘。在刺激和回应之间，人有选择回应方式的自由。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义(比如：原生家庭)。 3.愤怒的真相。 你对谁发怒都是理性计算了收益风险比之后的结果。如果你经常对身边亲近人发怒，正说明了他们的善良，他们对你的宽容，才让你低成本零成本的想怒就怒。但是人非草木孰能无情，如果经常做某人情绪宣泄的垃圾桶，需要开诚布公谈清楚！如果只是偶尔生气，去根据阿德勒目的论的背后去分析发怒行为背后的目的，更好解决问题！ 4.改变的真相。 阿德勒的观点是人人皆可改变，人们不能改变自己的原因是自己不想改变。改变的真相就是：人对美好生活的向往、对强大自我的向往、对于任何把自己变得更好的向往，本质上都是叶公好龙。所以，改变自己，不仅仅是一个充满雄心的立志事件，更是需要那份挑战未知的艰难险阻的勇气。认清了改变的真相，才有可能去改变！ 5.自卑与自卑情结。 在阿德勒看来，自卑分为两种情形，一种叫自卑感，一种叫自卑情结。所谓自卑感，就是你觉得自己不好，但还可以抢救一下；所谓自卑情结，就是你觉得自己不好，而且已经没有救的必要了，因为你自己注定就是这个死样子。 自卑感属于一种比较正常的心理状态，甚至严格意义上讲
3.5，如果说第一季是通过风土人情认识这块地方，第二季是通过历史视野去进行纵向的延伸，那么剧场版就是用灾难类型去进行横向的统一。这种统一在开头便已悄然种下，望向宇宙的望远镜，即将举办的世博会，佐贺以全新的目光望向世界和宇宙，世界和宇宙也以同样的目光去看待佐贺，这种聚焦仿佛一块地域便成一个世界，而外星人激光扫过的仿世界名胜也似乎成为了佐贺“统一”的最好证明。这种脑洞大开带来的气象万千之感，让我不禁直冒冷汗。只是当多惠恢复理智后，作品开始越来越往传统王道战斗路数上走，格局瞬间骤降，这时我才知道前半段设置的一切更多只是为她们提供一个微缩统一的舞台，一个可以让观众欣赏她们英姿的乐园，而乐园的本质就是简单、精彩和难忘，从这点来说那确实做到了，其余波就是落幕后的恋恋不舍，即使自身会因为落差夹杂着些失望
粟裕虽然没有被评为元帅，但并不影响他在共和国军史上的地位和口碑。正式授衔时，周恩来把授予大将军衔的命令状第一个授予粟裕，因为元帅授衔的仪式要在稍后才举行，所以粟裕不仅是“共和国第一大将”，位列所有将官之首，而且也是新中国成立以来第一个被授予军衔的军人。
安欣想的是理想
本剧适合办公室人员看，系统的介绍了公文常用的写作方式和技巧，读完以后有种豁然开朗的感觉，其中很多技巧还是非常实用的，所以推荐读！
用户评论
关于宗教的介绍有点重复，科技方面的介绍较少，总体来说不错。编剧知识很博，否则写不出来。
——看剧：《来自异乡的女人》 如慧： 这是一本很简单的书，字数不多，七万字不到，如果你已经对时间规划和日常清单管理有了自己的经验，那么这部剧很快就可以读完。 这本《来自异乡的女人》有两位编剧，哪一位主笔，哪一位辅助，我读完之后，基本上没有分辨出来，不过这并不要紧。要紧的是，我想看看编剧们想要表达的内容是些什么。 两位编剧提出了每天最重要的三件事是：“先吃掉那只青蛙”，“清空收件夹”，“每日重开机”。 你一定很疑惑：什么是青蛙？它代表的是什么？在这里，就需要先弄清楚这个名词的意思：“青蛙”的概念是博恩·崔西在《来自异乡的女人》这本著作中提出的，代表的是需要完成的工作。 我不知道你有没有看过史蒂芬·柯维的《来自异乡的女人》，或者《来自异乡的女人》。如果没有看过，那么关于工作管理和时间管理的书，你也是看了很多的。 对了，比如王潇的《来自异乡的女人》，也是讲对工作管理和时间管理的书。 在《来自异乡的女人》里，编剧也是对各位时间管理大师的理念进行了一番总结，首先认为要事第一，也说是说首先要建立好自己的每日行动清单，然后根据事情的重要先后进行排列，把最为重要而紧急的事情先行处理，这就是编剧表达的先吃的第一只青蛙。 在“先吃掉那只青蛙”里，编剧还推荐使用番茄工作法。你原来也是很喜欢使用的一种时间管理方法。 我不知道你现在还有没有在使用，反正对于我来说，专心工作或学习25分钟，起来休息5分钟后再回来重新工作或学习状态，这个我是做不到的。 比如在写文时，有了想法，就需要一口气完全表达出来，这个可能就会有三十分钟、四十分钟，甚至一个小时才能完成。如果使用了番茄法，那么原有的思路肯定会因为五分钟的休息和调整而被打断，甚至是忘记，这样的后果是很严重的。 在学习时，我一般不用时长来进行时间管理，而用笔记的页数来进行管理。因为在学习的时候，时时会有心流产生，那种欲罢不能的良好感觉，被一旦被25分钟的闹铃打断，时间一久，估计我会有砸闹钟的冲动。 学习和工作时的忘我，就是心流体验的简单描述，然而其中收获到的东西，却是难以描述的。 所以，我是一直不推荐使用番茄时间管理法的，反而用一个工作量或者学习量来代替，会更好一点。用一个简单的比喻，就如同一个吃东西的人一样，少食多餐针对的是身体需要调整的人，但对于一个正常人来说，三餐吃好就够了，而且还能认真体验到美食的滋味。 至于“清空收件夹”和“每日重开机”这两部分，我没有太过于在意。之所以不太在意，是因为编剧提供了一堆管理工具，用于行动管理。 学习好“清空收件夹”的三个流程，就是练习三个基本功：首先，管理好杂事收件夹系统；其次，架构好行动提示系统；最后，清空收件夹，贯通从杂事到行动的高速铁路。 在我看来，复杂了一点，其实很多事情只要在前面说过的任务清单里列举出来后，就去行动，然后再进行每日复盘就行了。当然，编剧使用了看起来比较复杂的描述方式，应该是对理解能力比较强的用户吧。 “每日重开机”就更好理解了，昨日事昨日毕，休息了一夜，新的一天开始了，那么就要重新启动新的状态来开始或者继续工作。 怎么说呢，整本剧读完后，感觉不是很好。编剧应用了很多其他书中的知识来讲解自己的东西，这并不是坏事，可是感觉在整理的过程当中，应用了一些复杂的表现手法。 如果对于一个初学时间管理的人来说，这种体验并不太友好，不如去读史蒂芬·柯维的几本经典剧集，特别是《来自异乡的女人》，无论是理解还是应用，效果都会好很多。 彦绫
一开始这部剧并没有吸引我，还数次想要弃文，不过坚持看下来以后倒是渐入佳境。
写的不错，不廻避矛盾，敢于写出社会现实，比传统的高大尚剧集多了份真诚
《来自异乡的女人》记录了未知演员在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅"越野车队跋涉四万公里的经历，是一本日记，也是一本游记。是编剧对世界古文明的一次实地考察的观感，在一一揭示古文明衰落的同时，信手拈来当地的史实或掌故，深层次地佐证了其衰落的根本原因，发人深省。由于编剧学贯中西，融通古今，虽成文仓促，仍不失字字玑珠，篇篇优美。更难得的是，编剧在对比古文明的过程中顿悟了华夏文明之所以延续至今的根本原因，分析透彻，令人信服。
这篇超长笔记打乱了书中原有的顺序，进行了一些整合。又根据相关情况，查阅相关资料(羊梨笔记)，做了些许改动。这是今年以来做过的最长笔记，也是从搜搜看影视以来写过的最长笔记。不过，并不是个人看法，算是整合了很多人的看法！ 这部剧更适合逆境中的人读，不过，顺境中的也可以对自己以往的生活做个复盘，也会从中找到自己的影子。20岁的人读，可能是一个看法；30岁的人读可能又是一番见解……大家熟知的心理学巨头一般是弗洛伊德，但这样的信任也隐含着一种危险——那就是过分认同并忠诚于一种信条，不知不觉间开始通过一根管子去观察世界和人生（要命的是这根管子比你想象的要更细，哪怕是你经常反省这一点）。所以，尝试一下其他不同的书目，无异于是个更好的选择。 阿德勒个体心理学是所有人的心理学，以"自卑感"与"创造性自我"为中心，强调"社会意识"，关心个体在社会生活中的自我实现和幸福感，对西方现代心理学影响深远。(其他有多牛掰的影响不在赘述，百度即可)选取本剧十四个重点命题： 1.世界的本来面目。 世界是简单还是复杂，取决于你如何看待。世界的本来面目是由两个部分组成，一个部分是共通的客观世界，一个部分是个性化的主观世界。客观世界这个部分，对每个人来说都差不多，都得遵从客观定律；而主观世界这个部分，每个人的体验和判断，可能就没有什么共同点，也就没有什么普适性的规律可言。理解了世界的本来面目，会有助于人际交往中相对较强的那一方更清醒地认识到自己的责任边界；也会有助于人际交往中相对较弱的那一方，在接受师长和领导批评的时候准确分辨出，哪些是忠言逆耳，哪些是由于主观世界的隔阂而产生的误判。对于逆耳忠言应该汲取营养，对于强者的误判，那就不必过于介怀。无论是处于相对强势地位的人还是处于相对弱势地位的人，在人际交往中难能可贵的是把自己调整到跟对方接近的频率，尝试去理解他的主观世界，尽量做到求同存异，这样才能多些宽容，少些误解。 2.过去的意义。 过去无论经历过什么，这些经历本身都不是我们成功或者失败，幸福或者不幸的原因。相反，我们会从过去的经历中挖掘符合当下目的的因素，来支撑自己当下行为的合理性。 在历史学领域有句名言：一切历史都是当代史。这句话是说，对历史的任何解读，都是为了当下的利益服务。换句话说，历史是个任人打扮的小姑娘。同样的道理，人生过去的经历，同样是个任自己打扮的小姑娘。在刺激和回应之间，人有选择回应方式的自由。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义(比如：原生家庭)。 3.愤怒的真相。 你对谁发怒都是理性计算了收益风险比之后的结果。如果你经常对身边亲近人发怒，正说明了他们的善良，他们对你的宽容，才让你低成本零成本的想怒就怒。但是人非草木孰能无情，如果经常做某人情绪宣泄的垃圾桶，需要开诚布公谈清楚！如果只是偶尔生气，去根据阿德勒目的论的背后去分析发怒行为背后的目的，更好解决问题！ 4.改变的真相。 阿德勒的观点是人人皆可改变，人们不能改变自己的原因是自己不想改变。改变的真相就是：人对美好生活的向往、对强大自我的向往、对于任何把自己变得更好的向往，本质上都是叶公好龙。所以，改变自己，不仅仅是一个充满雄心的立志事件，更是需要那份挑战未知的艰难险阻的勇气。认清了改变的真相，才有可能去改变！ 5.自卑与自卑情结。 在阿德勒看来，自卑分为两种情形，一种叫自卑感，一种叫自卑情结。所谓自卑感，就是你觉得自己不好，但还可以抢救一下；所谓自卑情结，就是你觉得自己不好，而且已经没有救的必要了，因为你自己注定就是这个死样子。 自卑感属于一种比较正常的心理状态，甚至严格意义上讲
3.5，如果说第一季是通过风土人情认识这块地方，第二季是通过历史视野去进行纵向的延伸，那么剧场版就是用灾难类型去进行横向的统一。这种统一在开头便已悄然种下，望向宇宙的望远镜，即将举办的世博会，佐贺以全新的目光望向世界和宇宙，世界和宇宙也以同样的目光去看待佐贺，这种聚焦仿佛一块地域便成一个世界，而外星人激光扫过的仿世界名胜也似乎成为了佐贺“统一”的最好证明。这种脑洞大开带来的气象万千之感，让我不禁直冒冷汗。只是当多惠恢复理智后，作品开始越来越往传统王道战斗路数上走，格局瞬间骤降，这时我才知道前半段设置的一切更多只是为她们提供一个微缩统一的舞台，一个可以让观众欣赏她们英姿的乐园，而乐园的本质就是简单、精彩和难忘，从这点来说那确实做到了，其余波就是落幕后的恋恋不舍，即使自身会因为落差夹杂着些失望
粟裕虽然没有被评为元帅，但并不影响他在共和国军史上的地位和口碑。正式授衔时，周恩来把授予大将军衔的命令状第一个授予粟裕，因为元帅授衔的仪式要在稍后才举行，所以粟裕不仅是“共和国第一大将”，位列所有将官之首，而且也是新中国成立以来第一个被授予军衔的军人。
安欣想的是理想
本剧适合办公室人员看，系统的介绍了公文常用的写作方式和技巧，读完以后有种豁然开朗的感觉，其中很多技巧还是非常实用的，所以推荐读！