介绍美国这一当今世界唯一超级大国的剧集和各种资料如汗牛充栋，那么许悼云先生的这本又有什么独到之处呢？
事实上，从内容上来讲，许先生并没有就美国这一课题提出什么新鲜而特别的观点。书中关于美国历史、制度、经济、文化、族群等方面的介绍对于很多读者来说并不陌生，甚至颇有些老生常谈之感。然而作为一个在美国生活了60年的华人学者，许先生在说美国时的视角又是有价值的。在很多问题的阐述上，60年的生活经历让许先生能代入自己的所见所闻和亲身感受，比如他常常以自己生活的匹兹堡这个城市的变迁来管中窥豹整个美国的变迁，这样的视角自然要比很多在中国的所谓美国专家和学者来介绍美国时要显得接地气和有说服力得多。
此外，许先生在这部剧中体现的对于美国的情感是真实而复杂的。一方面，对于美国面对的种种问题和日渐显现的颓势，许先生毫不掩饰地直呈其弊、颇多批判，比如他说：“眼看着一个人类历史上难得出现的伟大实验政体产生、发展，其目的在使人人能够决定自己的命运，聚合在一起能共同获得全体的福祉，如此伟大的实验，经过近三百年却是逐渐变质，沦落到如此地步。”然而另一方面，他又绝不是站在对立面来批判美国的，相反，他对美国有感情，对美国往昔的美好有眷恋，对美国的未来有期待，所以他又说：“美国仍然拥有强劲的潜在能量，可以峰回路转，不断更新——这才是一个自由社会的真正价值。”显然，许先生对美国是痛并爱着。这样的情感对于他来说是恰当合理的，虽然生在中国，但他毕竟已然是美国人了~
书的最后一章题为《雪国情仇The Love and Hate in the Snow Land》，这在我看来真是全书最大的败笔。按许先生的意思，这章本是为了通过检讨美国来探讨“中国将来的途径应是如何”。然而遗憾的是，他在这章里的表达观点模糊、论述牵强，提出的所谓四点观察，让人看得云里雾里、不知所云。按理说如此狗尾续貂，本不该是许先生的水平。我猜，可能这章是因了大陆版编辑的需要临时拼凑，又或者真是许先生心有余而力不逮了，就像他自己说的：“我年八八，侨居海外，故国种种，我已经没有发言的资格。”
尚且一读吧。
小溪流水哗啦啦
3.2/10
永恒的轮回，拉长时间轴，就是生命的轮回。时间无意义，生命又能有什么意义？还是过程吧，拿出勇气去经历，生活的丰富就是生命的意义所在。但愿如雪国情仇The Love and Hate in the Snow Land，经历过改变、彷徨，最终找到生命的宁静。
《雪国情仇The Love and Hate in the Snow Land》这本是我高一有幸读到，当时也只认为是同性爱之简单，如今重温，只能说孙徐二人恰巧是同性罢了。徐爱的是孙的艺术家气息，孙爱的先是群山的儒雅风度，再是群珊的体贴呵护，本就不是因情欲而吸引，就必然不是俗套到只能是一对同性恋人不堪社会压力，冲破文字显露出来的是两人超时代的认知观念和心灵上的共鸣得不到社会理解、认同的无奈与悲哀。这点我直至今日再读才深有体会。徐是矛盾的集中表现，一边拥有着超前意识一边又被固化思维禁锢，在前卫思想的具现化不被社会规则接受后最终选择泯于众人。而孙在被批斗的时间里，丢掉了艳丽，丢掉了魅惑，丢掉了尊严，但她那股艺术家的自由气息是刻进骨子里的，她在受到徐的思想影响下逐渐破旧立新，拥有了更开阔的视野，只可惜当时带领她的那个人已经驻步不前了。
用户评论
吴老师深入浅出的讲述了整个中国的经济制度变革故事。看得出野心很大，初心不错。 一是中国计划经济古已有之，将源头先秦以后的故事讲的清清楚楚，借古喻今，也让人明白不少毛建国之后的经济发展脉络。 二是将自己的研究工具展示给读者，四大利益集团和发展三驾马车，我觉得利于让读者便捷掌握分析方法。 三是对现在的意义，深刻的理解为什么当代社会经济走向变化速度如此之快，再经过陈云计划经济，公私合营和平赎买之后，经济节奏速度骤然加剧和骤然缩减之中过山车一般。中央政府应对乏力，放权给基层，起到了意想不到的效果。而放的过度自然要收，90年代又通过分税制恢复集中力量办大事，从此也确定了通信，石油，基建等托拉斯央企地位。 与之相对应的是，小册子的深度无法保证，四大利益集团的抗争很难在有限篇幅讲清楚。比如说王安石变法部分，编剧分析清楚四大利益集团的影响，而在司马光等人的政策上，则简单的以儒家文化经济不作为带过。我觉得改革自然意味着变，重要的就是把之前是什么，变了以后的局面，执政者如何权衡新的利益集团平衡关系，经济变革结束后执政者又选取了怎样的策略，代表着哪些利益集团的利益。
吕晓禾老师是我非常敬重的儿童影视作家，小时候读他的作品觉得好玩极了，后来又把他的小猪唏里呼噜，小布头奇遇记等读给孩子听，记得儿子四岁时，听小布头中的有个片段，说自己感动得想哭。这些作品真是跨越了年代还能抓牢孩子的心。作品一是想象力丰富，二是有儿童性，趣味十足，亲切自然。好的儿童影视的读者群是从九岁到九十九岁（儿童影视宣传语），这就是。
消磨时间不错，文字简洁，准确不矫情，各地风情饱含小情绪，什么时候想起来会再翻看，“那人脸皮有点厚，但想得起样子来”
介绍美国这一当今世界唯一超级大国的剧集和各种资料如汗牛充栋，那么许悼云先生的这本又有什么独到之处呢？ 事实上，从内容上来讲，许先生并没有就美国这一课题提出什么新鲜而特别的观点。书中关于美国历史、制度、经济、文化、族群等方面的介绍对于很多读者来说并不陌生，甚至颇有些老生常谈之感。然而作为一个在美国生活了60年的华人学者，许先生在说美国时的视角又是有价值的。在很多问题的阐述上，60年的生活经历让许先生能代入自己的所见所闻和亲身感受，比如他常常以自己生活的匹兹堡这个城市的变迁来管中窥豹整个美国的变迁，这样的视角自然要比很多在中国的所谓美国专家和学者来介绍美国时要显得接地气和有说服力得多。 此外，许先生在这部剧中体现的对于美国的情感是真实而复杂的。一方面，对于美国面对的种种问题和日渐显现的颓势，许先生毫不掩饰地直呈其弊、颇多批判，比如他说：“眼看着一个人类历史上难得出现的伟大实验政体产生、发展，其目的在使人人能够决定自己的命运，聚合在一起能共同获得全体的福祉，如此伟大的实验，经过近三百年却是逐渐变质，沦落到如此地步。”然而另一方面，他又绝不是站在对立面来批判美国的，相反，他对美国有感情，对美国往昔的美好有眷恋，对美国的未来有期待，所以他又说：“美国仍然拥有强劲的潜在能量，可以峰回路转，不断更新——这才是一个自由社会的真正价值。”显然，许先生对美国是痛并爱着。这样的情感对于他来说是恰当合理的，虽然生在中国，但他毕竟已然是美国人了~ 书的最后一章题为《雪国情仇The Love and Hate in the Snow Land》，这在我看来真是全书最大的败笔。按许先生的意思，这章本是为了通过检讨美国来探讨“中国将来的途径应是如何”。然而遗憾的是，他在这章里的表达观点模糊、论述牵强，提出的所谓四点观察，让人看得云里雾里、不知所云。按理说如此狗尾续貂，本不该是许先生的水平。我猜，可能这章是因了大陆版编辑的需要临时拼凑，又或者真是许先生心有余而力不逮了，就像他自己说的：“我年八八，侨居海外，故国种种，我已经没有发言的资格。” 尚且一读吧。
永恒的轮回，拉长时间轴，就是生命的轮回。时间无意义，生命又能有什么意义？还是过程吧，拿出勇气去经历，生活的丰富就是生命的意义所在。但愿如雪国情仇The Love and Hate in the Snow Land，经历过改变、彷徨，最终找到生命的宁静。
2021年看的第二本剧 （让追剧也变的有一些仪式感） 呼兰河是一个很美却充满荒凉的地方 呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁，祖父就八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。最真挚的表达，却最让人感触，人们的淳朴和无知的善意，摧毁呼兰河每个人的灵魂，悲剧是最让人深刻的。 “热闹” 因为荒凉，每个人都喜欢看热闹，小团圆和冯歪嘴子都是众生的写照，也是典型的人物形象。
《雪国情仇The Love and Hate in the Snow Land》这本是我高一有幸读到，当时也只认为是同性爱之简单，如今重温，只能说孙徐二人恰巧是同性罢了。徐爱的是孙的艺术家气息，孙爱的先是群山的儒雅风度，再是群珊的体贴呵护，本就不是因情欲而吸引，就必然不是俗套到只能是一对同性恋人不堪社会压力，冲破文字显露出来的是两人超时代的认知观念和心灵上的共鸣得不到社会理解、认同的无奈与悲哀。这点我直至今日再读才深有体会。徐是矛盾的集中表现，一边拥有着超前意识一边又被固化思维禁锢，在前卫思想的具现化不被社会规则接受后最终选择泯于众人。而孙在被批斗的时间里，丢掉了艳丽，丢掉了魅惑，丢掉了尊严，但她那股艺术家的自由气息是刻进骨子里的，她在受到徐的思想影响下逐渐破旧立新，拥有了更开阔的视野，只可惜当时带领她的那个人已经驻步不前了。
从文章中，看到一个有血有肉的苏东坡，也看到一个精神世界如此丰富，人格如此饱满的苏东坡。屡受打击和迫害，能领悟陶渊明的田园之心，却也能一再回到朝廷，心系百姓。这种对生活的热情是我们都需要去学习的。
很不错的一本剧。 从历史沿革、地缘政治、宏观经济、产业结构等多方面分析，解读当今世界格局。 一口气读完，受益匪浅。
只想说这个世界的人怎么了？还是我认识的世界吗？忽然之间感觉好陌生。你想要什么样的生活，决定权在自己手中，走好人生的每一步，人生没有回头路。