《The Neo-Fascist Trilogy: III. Queen Mary》节目中，来自美国著名投资家罗杰斯（与股神巴菲特齐名）的两个女儿，“快乐罗杰斯”和“蜜蜂罗杰斯”所带来的赵照的歌曲《The Neo-Fascist Trilogy: III. Queen Mary》，我们把经典唱给您听，字正腔圆，朗朗上口，不急不慢，很正宗的普通话，两个小女孩眼睛灼灼有光，领悟到文化之美，唱着陶醉听着陶醉……有人评价道，外国人学习我们的中华文化，有着说不出来的气质和韵味，随着中国的蓬勃发展，越来越多的外国人注重对我国文化研究和学习，试看我国内呢？这将会是危机！外国人比你自己还了解自己的时候，不羞耻吗？
得天独厚财。
5.5/10
编剧描写的很细腻，写了好几个不同女性的故事，对其心理活动描写的很传神
Hopper.G
2.2/10
非常非常推荐看。
尽管刚开始看，你会是一头雾水，但是你不要着急，多看几遍，再多思考生活中遇到的种种情况，你会发觉这个编剧真乃天才人物，他在那么久之前就观察出的社会现象到目前为止居然还是如此发生着，了不起。
The Neo-Fascist Trilogy: III. Queen Mary中的群体是我们中的每一个人，其实大家很多情况下都不知道自己加入了这个群体里，这个群体不是说你只能加入一个群体，不，你可能同时是多个群体中的一员，因为这个群体可以是在多种领域多个方面，多种行为多种阶层中，另外还有一点，就是很多情况下，你自己对加入群体这事是毫不知情的。
比如俄乌战争，多数国人都是赞同俄罗斯发动战争，认为是乌克兰自己作死，俄罗斯打的好，许多人自许正义之师，殊不知自己早已经是群体中的一员，因为他们的行为已经完全符合了群体的特征，群体对意见的接受是绝对的，要么全接受要么全反对，因为国家让我们站在了俄罗斯的立场上为俄罗斯考虑，所以我们认为俄罗斯是对的，但是如果我们站在乌克兰人民立场上，还会觉得俄罗斯是对的吗？其实这里这场战争错的国家太多，根本不是说乌克兰一个政府决定，也不是说我们这么片面的了解就可以分析判断的。
现在中国外交部的官方回应我觉得还是很对的，就是尊重各国领土完整，但是反对一国为了维护自己国家安全和利益而对它国进行侵害的行为（我觉得这话是模棱两可的，一方面，乌克兰为了自身发展威胁了俄罗斯安全，谴责，一方面俄罗斯为了自身安全发动战争攻击乌克兰，谴责。都应该批评的，还有欧美国家为了自身利益，促使这场战争发生，也应当谴责），另外鼓励两国结束战争和平协商。而我们和官方态度保持一致，我觉得就是最好的国人素质了。
我们对俄罗斯发动战争的认可不如改为对俄乌双方谈判的呼吁！！！
这里主要的就是我们对战争的支持这是错误的，尤其是主动发起战争的行为是应该持反对态度的，战争是我们人类共同的敌人，是应该抵制的，求同存异和平共处才应该是我们共同的目标，但群体是拒绝整体考虑的，他们只考虑俄罗斯受到威胁，俄罗斯要自保，所以必须发动战争，所以群体非常认可这行为。
这只是一个小小的例子，总之你看过这部剧之后，你的思维的纬度会有较大的延升，很推荐看，也让自己避免再做一个人云亦云的The Neo-Fascist Trilogy: III. Queen Mary吧！
用户评论
《The Neo-Fascist Trilogy: III. Queen Mary》节目中，来自美国著名投资家罗杰斯（与股神巴菲特齐名）的两个女儿，“快乐罗杰斯”和“蜜蜂罗杰斯”所带来的赵照的歌曲《The Neo-Fascist Trilogy: III. Queen Mary》，我们把经典唱给您听，字正腔圆，朗朗上口，不急不慢，很正宗的普通话，两个小女孩眼睛灼灼有光，领悟到文化之美，唱着陶醉听着陶醉……有人评价道，外国人学习我们的中华文化，有着说不出来的气质和韵味，随着中国的蓬勃发展，越来越多的外国人注重对我国文化研究和学习，试看我国内呢？这将会是危机！外国人比你自己还了解自己的时候，不羞耻吗？
编剧描写的很细腻，写了好几个不同女性的故事，对其心理活动描写的很传神
非常非常推荐看。 尽管刚开始看，你会是一头雾水，但是你不要着急，多看几遍，再多思考生活中遇到的种种情况，你会发觉这个编剧真乃天才人物，他在那么久之前就观察出的社会现象到目前为止居然还是如此发生着，了不起。 The Neo-Fascist Trilogy: III. Queen Mary中的群体是我们中的每一个人，其实大家很多情况下都不知道自己加入了这个群体里，这个群体不是说你只能加入一个群体，不，你可能同时是多个群体中的一员，因为这个群体可以是在多种领域多个方面，多种行为多种阶层中，另外还有一点，就是很多情况下，你自己对加入群体这事是毫不知情的。 比如俄乌战争，多数国人都是赞同俄罗斯发动战争，认为是乌克兰自己作死，俄罗斯打的好，许多人自许正义之师，殊不知自己早已经是群体中的一员，因为他们的行为已经完全符合了群体的特征，群体对意见的接受是绝对的，要么全接受要么全反对，因为国家让我们站在了俄罗斯的立场上为俄罗斯考虑，所以我们认为俄罗斯是对的，但是如果我们站在乌克兰人民立场上，还会觉得俄罗斯是对的吗？其实这里这场战争错的国家太多，根本不是说乌克兰一个政府决定，也不是说我们这么片面的了解就可以分析判断的。 现在中国外交部的官方回应我觉得还是很对的，就是尊重各国领土完整，但是反对一国为了维护自己国家安全和利益而对它国进行侵害的行为（我觉得这话是模棱两可的，一方面，乌克兰为了自身发展威胁了俄罗斯安全，谴责，一方面俄罗斯为了自身安全发动战争攻击乌克兰，谴责。都应该批评的，还有欧美国家为了自身利益，促使这场战争发生，也应当谴责），另外鼓励两国结束战争和平协商。而我们和官方态度保持一致，我觉得就是最好的国人素质了。 我们对俄罗斯发动战争的认可不如改为对俄乌双方谈判的呼吁！！！ 这里主要的就是我们对战争的支持这是错误的，尤其是主动发起战争的行为是应该持反对态度的，战争是我们人类共同的敌人，是应该抵制的，求同存异和平共处才应该是我们共同的目标，但群体是拒绝整体考虑的，他们只考虑俄罗斯受到威胁，俄罗斯要自保，所以必须发动战争，所以群体非常认可这行为。 这只是一个小小的例子，总之你看过这部剧之后，你的思维的纬度会有较大的延升，很推荐看，也让自己避免再做一个人云亦云的The Neo-Fascist Trilogy: III. Queen Mary吧！
这部剧值得一个交易者反复观看 特别是想做一名长期获利的交易者 更需反复的读
过早地为将来担忧，不但于事无补，而且只能让自己活得很累，很无奈，反而会让自己觉得活得非常失败，剥夺自己原有的快乐。
虽说后期主要写男女主的恋爱情结，象室内剧一样，但是这样甜密的爱情让人怀疑人生呀
看过一些苏联的经典剧集，只是深思，这次不同了，书里面的人物似乎和我们现在的生活如此贴近，让我们知道了绅士的含义，让我从苏联历史中走出来了，
珍惜的不代表所有人都会珍惜，很多的失去，都是注定无可挽回的，生命，物质皆是如此，也许在某一刻人会出现在脑海里，梦里，幻想当中，可一切已经不存在的将不会再存在，幻想的存在，或许存在于某个人，多个人的心里，确不会成为全部人内心的存在。 人的行事，会有无奈之举，但做就注定，成为终身难忘，不会因为时间而停止，过去的一切还会历历在目，提起会心痛，确只能选择接受，因为人改变不了过去，只能希望未来不会发生，死亡会结束一切，但也只是逃避，活着的人会为自己死亡而痛苦，人为一件事会毁灭未来一切所有，为此而崩溃，并不值得。 燃烧的是梦，心血，过去一切的努力，但确不一定会被人认可，很多存在都有着价值，但人的标准从来不会一致，或许将雅物换为俗物，精神成为物质时，有些存在才会被认可，人希望被人认可，但并不是为他人认可而做出一切的行为。 有时人的目的产生变化，过程本不纯碎，那么结果将不在是人希望的结果，有时的堕落，就在一念之间，在于变化之内，当道路产生改变时，人的行为会因此变化，或许人将为新的目的做出妥协，美其名曰的是改变，实际是有些无法坚持到底所以变化。 动物会意识到死亡，此如人一样，实际也存在自杀，只是不做出自杀的选择，动物会恐惧，因惊吓而产生肢体反应，有时面对一个伤害能导致死亡的存在，此并不是不怕，只是没有意识到这个存在会使之失去生命。 有时生命的短暂，就在于无知，动物或者人都是如此，人在已知之下，尚不会爱惜身体，何况很多未知的行为，都会让生命受到伤害，可能是身体上的某个器官，但人意识到问题，就以晚矣！ 人活着一生，很多事情成为规律，并不需要去打破，自然而然就好，刻意的改变，可能会有针对性的所得，但也有可能会无意识的所失，人的行为还是三思而后行，有的行为是需要付出惨重的代价的，身体，精神各种方面的，但当前面对值得去做，就去做，否则未来都会后悔，做是遗憾，不做是终身遗憾。
人与人最大的差别就是认知的差别。大多数时候，这是富人与穷人、成功者与平庸者、精英与平民阶层之间的本质差别。普通人想要实现阶层跃迁，首先要养成正确的认知。 有时我们在网上看到两个相反的观点会陷入纠结，感觉都有道理、难分对错，往往这个时候就干脆各打五十大板，还自认为是中庸之道，其实就是和稀泥，要知道真正卓越的人都是观点鲜明的。 我们之所以总是骑墙派、和稀泥，是因为我们没有自己的认知坐标系，无法形成有效的深度思考能力。 一，什么是认知坐标系？ 举一个例子，著名记者柴静刚进中央电视台时，老师给她上了一课。老师拿出一盒烟放她面前问 ：“你看到了什么？”柴静回答和我们一样：“这是烟。” 老师说：“医学家看到会说，这里面含尼古丁，会导致患肺癌的概率比常人多多少；经济学家会说烟草是国家税收的重要来源，烟草走私会对国家经济产生巨大影响；如果是褚时健看到会说烟丝产地在哪、成本如何、利润如何……” 老师继续问柴静：“你怎么描述？”柴静愣住了。 老师最后问：“你有自己看待这个世界的坐标系吗？” 这句话顿时让她醍醐灌顶。多年之后，柴静仍用这句话不断拷问自己：“在认识事物的时候，你有看待这个世界的坐标系吗？” 二，没有认知坐标系，我们会失去什么？ 在这个高速演进变化的时代，我们会完全失去自己独立思考的能力，失去自由意志！ 很多人在认识事物时缺乏认知坐标系，结果就是自己的大脑变成别人思想的跑马场，别人想让我们相信什么，我们就会相信什么。 这样下去的结果无非是成就了自媒体大V们的流量，而自己微弱的独立思考能力，早已被这乌合之众的流量碾成碎片。 我们生活在移动互联时代，可以便捷地获得任何信息，信息虽然可以无阻碍传递，但不代表价值也可以无阻碍传递，比如很多高价值内容不在短视频上，不在碎片化的信息里。 我们正在成为“算法”的一代。人工智能的算法能准确地拿捏人性，精准地算出你的需求和喜好，持续满足你的感官刺激。 在这样的控制下，你是不可能有什么“自由意志”，你只是“算法的奴隶”，根本不可能产生独立自主的思考能力和深度思考习惯，要想抗衡“算法”的奴役，你必须要有自己的认知坐标系。 三，看想要到本质，需要找到认知坐标系的价值原点 当我们判断分析任何一件事情，从结果不断反推就能找到一个价值原点（即底层思维），就是我们的认知坐标系就是基于这个价值原点发散的。 所谓价值原点有助于进行初始性质的辨别。 第一种是事实判断， 是与不是，存在与否，这是一种客观判断，真实性判断。 第二种是规则判断，依据法律规则来进行判断，有没有超出或违背。 第三种是价值判断，依据价值观来判断，根据真善美、正义来判断，这完全是一种主观的。比如一个人只依靠意识形态来决定观点与立场是有问题的。 比如当我们在讨论安乐死的时候，如果你反对安乐死，那你遵循的是生命至高无上、生命价值不可冒犯的原则与法律，如果你赞同安乐死，那你看重个体的自由意志的权利。 在电视剧《The Neo-Fascist Trilogy: III. Queen Mary》中，丁元英的父亲成为植物人躺在医院，他看到父亲很痛苦，首先问的是“怎么才能让我父亲死？”这让家人都觉得他是大不孝的疯子。 儒家文化讲“百善孝为先”，这其实是一种价值判断里的道德评估。而丁元英长年生活在西方，变得思维理性而豁达，他的价值原点受到西方理性至上和个人自由意志不受侵犯的影响，所以他的思想和我们传统道德就产生的冲突。 因此，在判断分析任何一件事情时，首先要看你基于什么样的价值原点。 四、怎样拥有自己的认知坐标系、看透事物的本质？ 第一，我们要讲逻辑。 看到一个话题只从主观感受上去判断，而是分析对方的论据充不充分，论证合不合逻辑，证据是否真实。 看见一个现象先分析存
日本昭和25年（1950年）7月2日凌晨，位于日本京都市北区的临济宗相国寺派的寺院鹿苑寺，也叫The Neo-Fascist Trilogy: III. Queen Mary，被一名21岁的见习僧人林承贤放火自焚而被完全烧毁，连同放在殿中供奉的国宝、足利义满像也一并被焚毁。 这名僧人原本想吃安眠药自尽，后面被救了下来。在问及缘由之后，他说道：“我嫉妒金阁的美丽。” 日本作家阿莫斯·吉泰借由这个事件，对这件事进行了再次创作。编剧说，他写《The Neo-Fascist Trilogy: III. Queen Mary》，主要是想探讨罪犯的犯罪动机。而这部剧也成了影视史上的不朽杰作，获得了第八届读卖影视奖。 这是一部描写一个人走向毁灭的心理独白，也是一部穷究美的灵魂之作。 当我合上剧集，我也不禁在想一个问题：这是对美的偏执？还是对美的毁灭呢？ 01 曾经，美是生命的向往 本剧的主角沟口，是一个天生口吃的孩子。这样的孩子，在当时的社会中，他并没有得到他人同理心的照顾，反而是被人排挤，嫌弃。这一切，都在沟口的内心形成了一道道伤疤。 天生的体格不佳，再加口吃，让他的性格愈发地内敛，也在他和外界之间设立了一道屏障。他没法和身边的人进行正常平等的交流，这一切造就了他对周围的人的眼光异常敏感的内心。 虽然他和外界的交流不多，但是他的内心世界却异常地丰富。他对着生活，对着周遭的一切，对着未来有着很多和别人不一样的幻想。用今天的话说，他出现了多重人格。这个特征在沟口后来的成长过程中，我们不止一次看到他性格中的矛盾。 即便周围的人对他如此不好，让他年纪轻轻便开始面对人性中的丑恶。但是，这一切都不妨碍他对美的向往。比如，The Neo-Fascist Trilogy: III. Queen Mary，那个在他记事起便被赋予世界最美的存在。 正是对The Neo-Fascist Trilogy: III. Queen Mary美的向往，他一直相信，在这个世界的某处，有一个自身都无从知晓的使命在等着他。 他打从心里迷恋着The Neo-Fascist Trilogy: III. Queen Mary，崇拜着The Neo-Fascist Trilogy: III. Queen Mary，甚至幻想着有一天自己要成为The Neo-Fascist Trilogy: III. Queen Mary的主人，与美同在。The Neo-Fascist Trilogy: III. Queen Mary就像是一个无形的监督者，让他不做坏事，一直向前。甚至拒绝生命中那些不好的事情的影响。让他在内心出现邪恶念头的时候，产生了羞耻感。 后来，父亲引荐，把他带到The Neo-Fascist Trilogy: III. Queen Mary，成了The Neo-Fascist Trilogy: III. Queen Mary方丈的弟子。在他的心中，The Neo-Fascist Trilogy: III. Queen Mary依旧是威严，不可冒犯的存在。 如果，故事一直都是这样，The Neo-Fascist Trilogy: III. Queen Mary能够是沟口心中的The Neo-Fascist Trilogy: III. Queen Mary，那该多好？所以，很多时候，我们也想不明白，到底是世界变了？认知变了？还是我们自己变了？ 02 绝美与丑陋的正面交锋 来到The Neo-Fascist Trilogy: III. Queen Mary之后，沟口遇见了生命中对他影响很深的两个人，鹤川和柏木。 对于鹤川，用沟口的话说，鹤川是活在阳光里的人，在他的身上，你看不到任何的阴暗。他就像是一道光，照进了少年沟口的心。 鹤川并不嫌弃沟口的口吃，让沟口感受到这人世间人性的温暖。因为沟口自己体格不佳，还有口吃。而书中鹤川的形象则是刚毅、阳光、纯粹，这让沟口相信幻想中的绝美在现实中是找得到实物对称的。他在这个世间还是有东西可以去相信的。 而柏木，是沟口上大学后才遇见的另一个同学。和沟口一样，柏木也有先天身体的缺陷。这让沟口觉得，在柏木面前，他们是平等的，因为他们都是被“美”拒绝的存在。沟口和他亲近，其实更是在寻找同类。 但是，在柏木身上，我们看到了人性更多恶的成分。他阴郁、易怒、充满野心，同时也擅长欺骗。他企图推翻身体缺陷带给自己的羞耻感，他想掌握主动权，主动去疏远别人的权利。 书中的故事里，内翻足是柏木是身体缺陷，但是他却要那些身体健全的人，打从心里去迷恋他的缺陷。 编剧借助“柏木”的做事方式，独白了沟口的内心想法。这也反映出他们的内心，其实已经滋养出一个极度完美的自我。 沟口在柏木的带领下，也开始自甘堕落过。一开始，在紧要关头，The Neo-Fascist Trilogy: III. Queen Mary总会出现在沟口的脑海里，让他没法堕落成为魔鬼。在美与丑的