剧集将围绕阿宝（胡歌 饰）展开，九〇年代初，煌煌大时代，人人争上游，阿宝也变成了宝总，成功过，失败过，在沪上弄潮儿女中留下一段传奇。有过金碧辉煌，有过细水长流，男男女女，涨涨跌跌，道尽一个时代的情义与
演员： 王家卫 , 胡歌
爸妈常说零零后没吃苦，一下来就是好日子。对于他们说的卖血，饥荒挖野菜，吃糠糠，也常常不以为然。这书对那段黑白的历史，描述的很清楚。很佩服许三观夫妇的吃苦精神和忍耐，这也是那一代人的一种可贵精神吧。 简简单单就是福，平平常常也是乐，不必总想大富大贵惹人烦。哈哈哈哈 ，庆幸活在这个幸福的世界里，有吃的有喝的，有人关爱，有人疼。
记得小学时，我们一帮女孩子和老师关系都很好，毕业前一晚，大家都很悲伤，有的号啕大哭，有的默默流泪，我坐在旁边，不明白他们为什么这么难过。很多时候我都觉得我没有那种很真实的情感，大多是觉得此刻该哭了或是该笑了，便应景的哭一哭笑一笑。做个繁花(剧版)也挺好，虽然大概率不会有什么好结局。
没想到开年就读到了令我无比雀跃并深有感触的书，看得我真的真的非常的心动。胡歌对人性的窥察和捕捉异常敏锐、精准、不留情面，于我心有戚戚焉。《繁花(剧版)》看似说爱情，实则在讲一个女人的自我成长，是揭开重重人生繁花(剧版)后的意识觉醒。当然，这个过程是缓慢曲折而又充满苦难的。 初登场的凯蒂自私天真，一如许多初尝爱情的小女孩，她爱不爱沃尔特都好，而自始至终的不爱又给故事渡上一层宿命般的色彩。这又使其得以抽离情感带来的盲目热烈，静默地审视自身。 我时时想起凯蒂和沃丁顿一起出门散步，走上山顶，坐在牌楼的基座上，或是佛教寺院的台阶前，就这么有一搭没一搭地聊起天来，这些场景历历在目，令我难以忘怀。修女们给凯蒂撒下了“道”的种子，沃丁顿则灌溉以泉水，滋养它们，使其不断壮大。我喜欢沃丁顿的刻毒精明，他扮演了一个很微妙的朋友的角色，彼此间保有一种了然于胸却又点到即止的默契。但沃丁顿不重要，沃尔特不重要，汤森不重要，甚至修道院里的修女们也不重要，他们都只是凯蒂追寻“道”之路上的一环。而“道”正是凯蒂曾多次提及的一个模糊的概念： “觉得自己不仅被一座穷困的小修道院关在了门外，而且被一片神秘的精神乐园拒之门外，而那里正是她全部的心灵都在渴望的。” 最终她还是找到了与那些修女们所享有的殊途同归的东西—— “也许她的过失，她做下的蠢事，还有她所遭受的不幸，并非一概徒劳无益，只要现在她能够遵循眼前这条让她依稀可辨的路。那不是亲切古怪的老沃丁顿所说的无所通达的道路，而是修道院那些可爱的修女谦卑地遵循的路——那是一条通往内心安宁的路。” 读到最后这段话，我混沌思绪中的某一处突然被点亮了，先前脑子里模糊的概念倏地开始变得具象起来，并且感受到了一种前所未有的安慰和自由，胡歌真的好温柔。 另，赞美译者，这一版的译作怎么夸都不为过。
没有人会去在意你内心的灵魂是否高贵。他们只会在意你表面是否光鲜。
第一次给追了很多年的节目打这样低的分， 虽然知道不是团队不想好好做…不敢问不敢答可以不做，不要糊弄，请爱惜羽毛
我们心目中的历史往往这是历史的一个侧面，我们心目中的历史人物也往往只是人物的一个侧面，同样的编剧笔下的历史和历史人物，也是人物和历史的一个侧面。 这部剧让我们了解了乾隆这个皇帝，以及乾隆皇帝在位的60年盛世。但这个盛世却是一个饥饿的盛世，在盛世之中也孕育了巨大的衰落。人们不曾饶过历史，历史也从来没有饶过每个人。 这让我想到了中国的文化，虽然绵延5000年，但却在春秋时期儒道奠基之后，就一路下流，从来没有过真正的创新。虽然经历过汉唐时期佛教文化的传入，但很快就与儒道两家水乳交融，形成了儒释道三足鼎立之势。只有1840年鸦片战争之后，中国才真正被迫拥抱了西方文化，并慢慢和儒释道文化杂糅，今天的我们其实已经八分接受了西方文明，二分保留着儒释道的骨血。 历史没有假设，历史也没有对错，历史就是历史本身。读这样有逻辑游戏界的历史，有的时候会让人很郁闷，但有的时候也会让人很唏嘘。作为一个学习者，我最在乎的是读完这部剧之后，我学了点什么呢？ ……
编剧直言「所有事情都是起因于日本挑起战争并企图借由武力改变中国的对日政策」。中日有竞争，也有合作。只有我国强大了外交上才能更有底气～
这些温柔浪漫的六里庄人，悲悲戚戚，风雨琳琅，像是把千秋万代的喜怒哀乐都道尽了
这部剧用大白话讲述了一个个鲜明的案例，作对比，告诉我们，繁花(剧版)的好处，缺乏繁花(剧版)对我们生活的影响，总结一下就是，从视触嗅听觉神经皮肤方面，去弱化那些负能量，容易造成自己情绪起伏很大的问题，总结一下就是，生活嘛，就是来体验的，不必太计较，不必太耿耿于怀，有时候适当学会睁一只眼闭一只眼，对自己没有坏处，这种宽容，不是放过对方，是为了放过自己
译彩蛋颇有中肯之语。至于这本“过时”的老剧自身的内容，就前半段看来，还是略有拾遗补缺，帮助补足历史全貌的可读之处的。
用户评论
爸妈常说零零后没吃苦，一下来就是好日子。对于他们说的卖血，饥荒挖野菜，吃糠糠，也常常不以为然。这书对那段黑白的历史，描述的很清楚。很佩服许三观夫妇的吃苦精神和忍耐，这也是那一代人的一种可贵精神吧。 简简单单就是福，平平常常也是乐，不必总想大富大贵惹人烦。哈哈哈哈 ，庆幸活在这个幸福的世界里，有吃的有喝的，有人关爱，有人疼。
记得小学时，我们一帮女孩子和老师关系都很好，毕业前一晚，大家都很悲伤，有的号啕大哭，有的默默流泪，我坐在旁边，不明白他们为什么这么难过。很多时候我都觉得我没有那种很真实的情感，大多是觉得此刻该哭了或是该笑了，便应景的哭一哭笑一笑。做个繁花(剧版)也挺好，虽然大概率不会有什么好结局。
没想到开年就读到了令我无比雀跃并深有感触的书，看得我真的真的非常的心动。胡歌对人性的窥察和捕捉异常敏锐、精准、不留情面，于我心有戚戚焉。《繁花(剧版)》看似说爱情，实则在讲一个女人的自我成长，是揭开重重人生繁花(剧版)后的意识觉醒。当然，这个过程是缓慢曲折而又充满苦难的。 初登场的凯蒂自私天真，一如许多初尝爱情的小女孩，她爱不爱沃尔特都好，而自始至终的不爱又给故事渡上一层宿命般的色彩。这又使其得以抽离情感带来的盲目热烈，静默地审视自身。 我时时想起凯蒂和沃丁顿一起出门散步，走上山顶，坐在牌楼的基座上，或是佛教寺院的台阶前，就这么有一搭没一搭地聊起天来，这些场景历历在目，令我难以忘怀。修女们给凯蒂撒下了“道”的种子，沃丁顿则灌溉以泉水，滋养它们，使其不断壮大。我喜欢沃丁顿的刻毒精明，他扮演了一个很微妙的朋友的角色，彼此间保有一种了然于胸却又点到即止的默契。但沃丁顿不重要，沃尔特不重要，汤森不重要，甚至修道院里的修女们也不重要，他们都只是凯蒂追寻“道”之路上的一环。而“道”正是凯蒂曾多次提及的一个模糊的概念： “觉得自己不仅被一座穷困的小修道院关在了门外，而且被一片神秘的精神乐园拒之门外，而那里正是她全部的心灵都在渴望的。” 最终她还是找到了与那些修女们所享有的殊途同归的东西—— “也许她的过失，她做下的蠢事，还有她所遭受的不幸，并非一概徒劳无益，只要现在她能够遵循眼前这条让她依稀可辨的路。那不是亲切古怪的老沃丁顿所说的无所通达的道路，而是修道院那些可爱的修女谦卑地遵循的路——那是一条通往内心安宁的路。” 读到最后这段话，我混沌思绪中的某一处突然被点亮了，先前脑子里模糊的概念倏地开始变得具象起来，并且感受到了一种前所未有的安慰和自由，胡歌真的好温柔。 另，赞美译者，这一版的译作怎么夸都不为过。
没有人会去在意你内心的灵魂是否高贵。他们只会在意你表面是否光鲜。
第一次给追了很多年的节目打这样低的分， 虽然知道不是团队不想好好做…不敢问不敢答可以不做，不要糊弄，请爱惜羽毛
我们心目中的历史往往这是历史的一个侧面，我们心目中的历史人物也往往只是人物的一个侧面，同样的编剧笔下的历史和历史人物，也是人物和历史的一个侧面。 这部剧让我们了解了乾隆这个皇帝，以及乾隆皇帝在位的60年盛世。但这个盛世却是一个饥饿的盛世，在盛世之中也孕育了巨大的衰落。人们不曾饶过历史，历史也从来没有饶过每个人。 这让我想到了中国的文化，虽然绵延5000年，但却在春秋时期儒道奠基之后，就一路下流，从来没有过真正的创新。虽然经历过汉唐时期佛教文化的传入，但很快就与儒道两家水乳交融，形成了儒释道三足鼎立之势。只有1840年鸦片战争之后，中国才真正被迫拥抱了西方文化，并慢慢和儒释道文化杂糅，今天的我们其实已经八分接受了西方文明，二分保留着儒释道的骨血。 历史没有假设，历史也没有对错，历史就是历史本身。读这样有逻辑游戏界的历史，有的时候会让人很郁闷，但有的时候也会让人很唏嘘。作为一个学习者，我最在乎的是读完这部剧之后，我学了点什么呢？ ……
编剧直言「所有事情都是起因于日本挑起战争并企图借由武力改变中国的对日政策」。中日有竞争，也有合作。只有我国强大了外交上才能更有底气～
这些温柔浪漫的六里庄人，悲悲戚戚，风雨琳琅，像是把千秋万代的喜怒哀乐都道尽了
这部剧用大白话讲述了一个个鲜明的案例，作对比，告诉我们，繁花(剧版)的好处，缺乏繁花(剧版)对我们生活的影响，总结一下就是，从视触嗅听觉神经皮肤方面，去弱化那些负能量，容易造成自己情绪起伏很大的问题，总结一下就是，生活嘛，就是来体验的，不必太计较，不必太耿耿于怀，有时候适当学会睁一只眼闭一只眼，对自己没有坏处，这种宽容，不是放过对方，是为了放过自己
译彩蛋颇有中肯之语。至于这本“过时”的老剧自身的内容，就前半段看来，还是略有拾遗补缺，帮助补足历史全貌的可读之处的。