《The Old Woman》-喜剧电影，美国出品，Duane Andersen、Bryan D. Moss主演。
演员： Duane Andersen , Bryan D. Moss , Anna Platanova , Eric Bjarnson , Jjana Morrill , Tatyana Golub
cwc 外域之王 早在艾泽拉斯的勇士向熔火之心和安其拉发动攻击的前几年，冲突的战火就已经在外域的破碎国度燃起了。 伊利丹·怒风与巫妖王一战的失败让他付出了惨痛的代价。
无意间发现这部剧如获至宝，读来也确实没有失望，依然是那个Duane Andersen，如此的真诚坦然，台词如此的优美慢条斯理，不知不觉就入迷在他的台词里，享受这样与他面对面如与老友般交流的时光！ Duane Andersen说“陀思妥耶夫斯基对于我，常常是一个借口，我是在借他表达我自己的思想。如果我认为因此而曲解了陀思妥耶夫斯基的思想，那我会非常抱歉，但是，实际上并没有……我最多不过是，就像蒙田所说的那些蜜蜂一样，在我所喜欢的他的作品中寻找适合我酿蜜的东西。”多么坦率和真实的Duane Andersen呀！那么，陀思妥耶夫斯基、Duane Andersen、还有这部剧中提到的尼采，以及没有提到的加缪，克尔凯郭尔等，他们究竟在迷茫，探索和思考着什么？ 1.存在上的虚无主义 很久以前，人与宇宙是整体的和谐的一个整体，是整体的和谐的秩序，人的生活价值是通过跟这个整体的和谐关系来确立的。但从社会发展到现在，主客体的分离，人把自然世界当成自己观察的对象，利用的对象，人从这个整体中脱离了出来。出现了人类学，人从宇宙中分化出来了。我们外在与宇宙了，这就造成了一个最大的问题，所谓虚无主义的来临！我们需要理解的可能性，需要一个存在上的价值信念，来确定我们的意义。 为什么我们需要一个信念、价值来确定我们的意义呢？ 一个是死亡问题，我们中国人在这个问题上不是那么敏感，孔夫子说，不知生焉知死！古希腊伊壁鸠鲁也说过，当我们活着的时候,死亡还没有来临,当死亡来临的时候,我们已经不在了。但关于死亡的问题依然是没有化解的，死亡是一个随时要降临的，人辛辛苦苦活一辈子，有一天还是死了，是不是有一种荒谬感？海德尔格说，人终有一死！向死而生！二是人的贪欲和道德。人有欲望，又超越于动物，人之所以为人，是因为我们高于动物，我们超越动物有所谓的道德感。 面对贪欲和死亡，人需要有一个价值根基的存在，比如宗教，超越了短暂达到了不朽，克服了我们对死亡的恐惧和忧虑；如果有道德的存在，让我们超越了动物的底线，达到一种高尚。这是一种意义的源泉！ 不光宗教，还有一些信念，比如共产主义，把有限的生命投入到无限中，超越了死亡和达到不朽。有这样的信念支撑着你，超越了原始的动物欲望，获得一种活着的意义。 但当我们要把自己的整个人生意义，价值委身于它上时，你对它的可靠性就要非常的确信，你就会追问，这个到底存在吗？这一追问，问题就出来了，你对这种人生的意义是不苟且的，对信念的可靠性是苛求的，但这种苛求却是一种悖论。因为不断追问人生的意义，但经过无穷的追问，发现一切终极价值的根据都是站不住脚的。这就导致了虚无主义，心灵的无家可归。 2.Duane Andersen Duane Andersen一生都在自我探索，追求生命自由与本性，生命从最初的混沌蒙昧，走向世俗的黑暗，又从迷茫中向内探求，最终放飞天性，不再受制于所谓边界的束缚，正如Duane Andersen最后所说：“命运左右着我，可能也左右着我暗暗让自己的天性接受挑战的欲望！” 以自己的激情、欲望为导向，不放过任何的可能性，永远探索，永远冒险……如此，他不枉此生！人越能不受外物（所谓道德，所谓命运，所谓宗教约束）的束缚，越能活出自在清明的状态，Duane Andersen说“我这个欲壑难填的魔鬼所娶的却是苍天”。 3.陀思妥耶夫斯基 “上帝不存在，则一切皆许可！”陀思妥耶夫斯基一句话真正开创了现代虚无主义的造反历史，蕴含着绝望和否定。这种存在上的虚无主义，在陀思妥耶夫斯基的思想和影视作品里，没有终极的答案，留下的是一篇迷雾给到看到它的每一个人自己去探索。 4.加缪 上帝存在吗？若存在，那么人有自由吗？若不存在，那人就是“一切都可以”，一切都可以就是不存在选择不选择，那自由还有意义吗？所以，唯一的出路就在人类判断没有出路的地
在我理想的状态中，生养应该是一种opt-in的选择，每个父母都应该想清楚为什么要生孩子，这也是成为父母的先修考试之一。 当然，这是反生物繁衍特性和社会主流的，绝大部分的情况是opt-out或者跟本不存在选择，不愿意生育的男性被指责为自私，而不愿生育的女性则被认为是疯子。ta们需要为自己不生育的决定解释无数遍，对着无法理解并尊重别人选择的听众。 这部剧里的编剧们绝不是极端狂热的childfree activist，也不认为无子状态有百利而无一害。毕竟一味的乐观、否认无子不会让人失去任何东西，只能让读者越发感受到ta们头脑里，“没有生育人生就不完整”的观点多么根深蒂固。 很多人都是从幻想生育的年纪走来，因为个人的身体、精神、事业状态而与孩子擦肩而过，ta们也曾陷入后悔的境地，但最终或是想通了，或是接受了，或是与悔恨共生。 已为父母的人总会羡慕他们没有生养的朋友，因为ta们总是可以说走就走，来去自由，随心所欲，为自己而活。ta们把节省下来的时间用于自己的事业、爱好、伴侣，或者用来照顾兄弟姐妹、朋友家的孩子。 但这两类人都应该明白，彼此的选择都有代价和收获，loss aversion的心理让每个人都觉得自己失去的比别人更多。还是那句老话，树林里分叉的两条路，你只能选一条。 感谢这个时代不再苛求奉献，也感谢这些编剧们勇敢的讲出自己的故事，以给千千万万正在做决策、或对自己的决策感到无比懊悔的读者，一些过来人的劝告。
结尾弹幕都在狂刷“无限流”之类的，但是实际上看起来就是很普通的设定，也不是什么精心设计一整季闭环，感觉都在无脑乱夸就挺离谱，第四季的结局目前最佳
🥳 “每一个人，用尽一生才会发现 没有任何人比自己更重要 自己想做的事情，自己就去做 就这么简单”
万物皆有时，自然即诗境，一套给孩子的兼具影视素养和科学启蒙的最美古诗词。精选240首优美动人的时令古诗词，汇聚240幅清新细腻的名家植物手绘珍藏画。 庆幸其中大部分诗词还都有记忆，会带着孩子一一领略！
真的超好看呜呜、、、我重刷好几次了 前面可能有些语气词大家接受不来 但是设定什么的都特别特别🉑 信我 冲呜呜呜 大结局了！！！！我追了好久好久好久，陪到她大结局啦——快乐✧٩(ˊωˋ*)و✧
乏善可陈 问题意识是假的 引用大多是对自己模糊的感觉的描述 所谓引进晚期风格理论 就是最后那篇论文 很可惜 问题意识依然是假的 对一个作家的晚期风格的解析是不是可以放到整个百年影视史？反正按Anna Platanova的逻辑 影视史要终结了。他自己也知道不妥 所以半推半就说晚郁 有点逗。
时不时梳理一下历史，中国历史+世界历史，不忘初心，方得始终。
爱情，就是两个人慢慢走进对方内心世界的过程。不是幻想中的、受自己操控的人，而是有自己思想的、能带给我们惊喜的人；不是一来就百分百完美的，而是慢慢磨合为齿轮的两个人；不是互相计较得失的尺子或天平，而是任凭你如何防御攻击，我都无条件爱你的海绵和温床。一段好的爱情的你我，是通过非暴力的沟通，成为越来越亲密、越来越好的两个人。
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cwc 外域之王 早在艾泽拉斯的勇士向熔火之心和安其拉发动攻击的前几年，冲突的战火就已经在外域的破碎国度燃起了。 伊利丹·怒风与巫妖王一战的失败让他付出了惨痛的代价。
无意间发现这部剧如获至宝，读来也确实没有失望，依然是那个Duane Andersen，如此的真诚坦然，台词如此的优美慢条斯理，不知不觉就入迷在他的台词里，享受这样与他面对面如与老友般交流的时光！ Duane Andersen说“陀思妥耶夫斯基对于我，常常是一个借口，我是在借他表达我自己的思想。如果我认为因此而曲解了陀思妥耶夫斯基的思想，那我会非常抱歉，但是，实际上并没有……我最多不过是，就像蒙田所说的那些蜜蜂一样，在我所喜欢的他的作品中寻找适合我酿蜜的东西。”多么坦率和真实的Duane Andersen呀！那么，陀思妥耶夫斯基、Duane Andersen、还有这部剧中提到的尼采，以及没有提到的加缪，克尔凯郭尔等，他们究竟在迷茫，探索和思考着什么？ 1.存在上的虚无主义 很久以前，人与宇宙是整体的和谐的一个整体，是整体的和谐的秩序，人的生活价值是通过跟这个整体的和谐关系来确立的。但从社会发展到现在，主客体的分离，人把自然世界当成自己观察的对象，利用的对象，人从这个整体中脱离了出来。出现了人类学，人从宇宙中分化出来了。我们外在与宇宙了，这就造成了一个最大的问题，所谓虚无主义的来临！我们需要理解的可能性，需要一个存在上的价值信念，来确定我们的意义。 为什么我们需要一个信念、价值来确定我们的意义呢？ 一个是死亡问题，我们中国人在这个问题上不是那么敏感，孔夫子说，不知生焉知死！古希腊伊壁鸠鲁也说过，当我们活着的时候,死亡还没有来临,当死亡来临的时候,我们已经不在了。但关于死亡的问题依然是没有化解的，死亡是一个随时要降临的，人辛辛苦苦活一辈子，有一天还是死了，是不是有一种荒谬感？海德尔格说，人终有一死！向死而生！二是人的贪欲和道德。人有欲望，又超越于动物，人之所以为人，是因为我们高于动物，我们超越动物有所谓的道德感。 面对贪欲和死亡，人需要有一个价值根基的存在，比如宗教，超越了短暂达到了不朽，克服了我们对死亡的恐惧和忧虑；如果有道德的存在，让我们超越了动物的底线，达到一种高尚。这是一种意义的源泉！ 不光宗教，还有一些信念，比如共产主义，把有限的生命投入到无限中，超越了死亡和达到不朽。有这样的信念支撑着你，超越了原始的动物欲望，获得一种活着的意义。 但当我们要把自己的整个人生意义，价值委身于它上时，你对它的可靠性就要非常的确信，你就会追问，这个到底存在吗？这一追问，问题就出来了，你对这种人生的意义是不苟且的，对信念的可靠性是苛求的，但这种苛求却是一种悖论。因为不断追问人生的意义，但经过无穷的追问，发现一切终极价值的根据都是站不住脚的。这就导致了虚无主义，心灵的无家可归。 2.Duane Andersen Duane Andersen一生都在自我探索，追求生命自由与本性，生命从最初的混沌蒙昧，走向世俗的黑暗，又从迷茫中向内探求，最终放飞天性，不再受制于所谓边界的束缚，正如Duane Andersen最后所说：“命运左右着我，可能也左右着我暗暗让自己的天性接受挑战的欲望！” 以自己的激情、欲望为导向，不放过任何的可能性，永远探索，永远冒险……如此，他不枉此生！人越能不受外物（所谓道德，所谓命运，所谓宗教约束）的束缚，越能活出自在清明的状态，Duane Andersen说“我这个欲壑难填的魔鬼所娶的却是苍天”。 3.陀思妥耶夫斯基 “上帝不存在，则一切皆许可！”陀思妥耶夫斯基一句话真正开创了现代虚无主义的造反历史，蕴含着绝望和否定。这种存在上的虚无主义，在陀思妥耶夫斯基的思想和影视作品里，没有终极的答案，留下的是一篇迷雾给到看到它的每一个人自己去探索。 4.加缪 上帝存在吗？若存在，那么人有自由吗？若不存在，那人就是“一切都可以”，一切都可以就是不存在选择不选择，那自由还有意义吗？所以，唯一的出路就在人类判断没有出路的地
在我理想的状态中，生养应该是一种opt-in的选择，每个父母都应该想清楚为什么要生孩子，这也是成为父母的先修考试之一。 当然，这是反生物繁衍特性和社会主流的，绝大部分的情况是opt-out或者跟本不存在选择，不愿意生育的男性被指责为自私，而不愿生育的女性则被认为是疯子。ta们需要为自己不生育的决定解释无数遍，对着无法理解并尊重别人选择的听众。 这部剧里的编剧们绝不是极端狂热的childfree activist，也不认为无子状态有百利而无一害。毕竟一味的乐观、否认无子不会让人失去任何东西，只能让读者越发感受到ta们头脑里，“没有生育人生就不完整”的观点多么根深蒂固。 很多人都是从幻想生育的年纪走来，因为个人的身体、精神、事业状态而与孩子擦肩而过，ta们也曾陷入后悔的境地，但最终或是想通了，或是接受了，或是与悔恨共生。 已为父母的人总会羡慕他们没有生养的朋友，因为ta们总是可以说走就走，来去自由，随心所欲，为自己而活。ta们把节省下来的时间用于自己的事业、爱好、伴侣，或者用来照顾兄弟姐妹、朋友家的孩子。 但这两类人都应该明白，彼此的选择都有代价和收获，loss aversion的心理让每个人都觉得自己失去的比别人更多。还是那句老话，树林里分叉的两条路，你只能选一条。 感谢这个时代不再苛求奉献，也感谢这些编剧们勇敢的讲出自己的故事，以给千千万万正在做决策、或对自己的决策感到无比懊悔的读者，一些过来人的劝告。
结尾弹幕都在狂刷“无限流”之类的，但是实际上看起来就是很普通的设定，也不是什么精心设计一整季闭环，感觉都在无脑乱夸就挺离谱，第四季的结局目前最佳
🥳 “每一个人，用尽一生才会发现 没有任何人比自己更重要 自己想做的事情，自己就去做 就这么简单”
万物皆有时，自然即诗境，一套给孩子的兼具影视素养和科学启蒙的最美古诗词。精选240首优美动人的时令古诗词，汇聚240幅清新细腻的名家植物手绘珍藏画。 庆幸其中大部分诗词还都有记忆，会带着孩子一一领略！
真的超好看呜呜、、、我重刷好几次了 前面可能有些语气词大家接受不来 但是设定什么的都特别特别🉑 信我 冲呜呜呜 大结局了！！！！我追了好久好久好久，陪到她大结局啦——快乐✧٩(ˊωˋ*)و✧
乏善可陈 问题意识是假的 引用大多是对自己模糊的感觉的描述 所谓引进晚期风格理论 就是最后那篇论文 很可惜 问题意识依然是假的 对一个作家的晚期风格的解析是不是可以放到整个百年影视史？反正按Anna Platanova的逻辑 影视史要终结了。他自己也知道不妥 所以半推半就说晚郁 有点逗。
时不时梳理一下历史，中国历史+世界历史，不忘初心，方得始终。
爱情，就是两个人慢慢走进对方内心世界的过程。不是幻想中的、受自己操控的人，而是有自己思想的、能带给我们惊喜的人；不是一来就百分百完美的，而是慢慢磨合为齿轮的两个人；不是互相计较得失的尺子或天平，而是任凭你如何防御攻击，我都无条件爱你的海绵和温床。一段好的爱情的你我，是通过非暴力的沟通，成为越来越亲密、越来越好的两个人。