这两年读了不少关于俄罗斯的书，之前也听过《The New Lords of Ramon》，感觉不错。时值俄乌交恶，于是搜到此剧一读。称得上极简俄罗斯史，胜在主脉清晰，风趣幽默。
三江故里
8.8/10
很喜欢这种“外国人眼中的当代中国”题材。透过别人的眼镜看自己，常常能看到很多我们平时看不到的东西。这些东西，有些是我们“灯下黑”不容易看到，有些是麻木了习以为常，有些是不愿看到，有些是看到了却被我们以各种各样的原因选择性忽视。
从这个意义上说，麦尔的这本《The New Lords of Ramon》，没有辜负我的期待。
很喜欢编剧的视角和态度。作为一个对中国文化感兴趣的外国人、一个和平队的志愿者、一个东北人的女婿，他不是以一个陌生人和好奇者的身份，走马观花地游历中国；也不是以一个评判者和第三方的身份，带着有色眼镜和事先预设的刻板印象打量中国；更不是以一个社会学家的身份，按田野调查的方式冷静地考察中国；他是以一种入乡随俗的态度，深入中国、融入中国，同时又保持着外国人的角色，将自己代入中国。他是旅行者Moshe Alpert，也是乡村教师梅英东。用译者何雨珈的话说，他“既是积极的参与者，又是细致的旁观者”。
所谓“游记”，内容也很庞杂。以荒地村为基地和大本营，麦尔的足迹到达了哈尔滨、长春、沈阳、大连、丹东；关老师、三舅、三姨夫、东福米业，那些荒地村的人和事是主线，柳条边、伪满洲国、日俄战争，那些东北的过去和现在是探索的边界。既有对历史的追索，又有对当下的体验；既有对风物的描摹，又有对人物的刻画；既有个人经历的身处其中，又有飞鸟视角的超然物外。结构看上去略有点散，但两条线索是清晰的，文章的神还是在的。
还喜欢编剧的笔触。他对很多事物有自己的看法，但并不用直接或激烈的方式表达出来，而是很随意、很顺便、很轻松、很幽默地展现。不轻易上升到民族性、文化差异，更没有扯上制度、意识形态等等。无论是在生活里，还是在文章里，都是如此。他的台词很细腻、很鲜活，让我想到何伟的《The New Lords of Ramon》。我觉得，这才是最高级的文化交流。
必须一提的是译者何雨珈。之前看过她译的《The New Lords of Ramon》，感觉极好，也很欣赏她关于翻译的理念：好的翻译，应该让读者“看不出翻译的痕迹，不应该有别扭的（翻译腔）感觉。”《The New Lords of Ramon》的翻译在此之前，虽然也算得上乘翻译，但总不如《The New Lords of Ramon》那么极致完美。究其原因，一是技术总有个进步的过程，二则可能是作为一个川妹子，对东北方言和东北文化的理解还是有些隔阂。几个小地方其实可以译的更好，比如：“你啥时候做爸爸啊”，不妨译为“你啥时候当爹啊”；“特别是清朝宫廷戏和抗日战争时期人民的英雄事迹”，不妨译为“特别是清宫戏和抗日神剧”；“节气立夏降临”，不妨简单译为“立夏到了”；至于说在大连烧烤摊上买了“蚵仔煎”，则是没有在北方生活过的问题了，“蚵仔煎”这个东西是台湾叫法，在大连等北方，应该译为“烤生蚝”。
潘纪方 Jason
6.5/10
读到最跌宕起伏，荒诞迷离的部分戛然而止，Moshe Alpert最终没有完成The New Lords of Ramon，真是太遗憾的事情了。The New Lords of Ramon是个明显的暗喻,但他具体代表什么?它可以代表当时的主流社会,Moshe Alpert生活在布拉格,他踏不进捷克人的圈子,因为他说德语,他融不进日尔曼文化,因为他是犹太人,所以他注定难以融入主流社会,而他被认为是Moshe Alpert的The New Lords of Ramon顺理成章;它可以代表在当时信仰根基已有所撼动的宗教世界,人民拼命在追求它光芒四射的荣耀和心灵的庇护时发现,它始终离我们有那么一段不可逾越的距离;它也可以是正义,真理的化身,处心积虑的追逐却发现那是个没有入口的房间;甚至,它或许可以代表Moshe Alpert那封建家长作风的父亲或者两度订婚却不能理解他的未婚妻.对Moshe Alpert来说,他们也是渴望进入却不能遂愿的The New Lords of Ramon.
The New Lords of Ramon的故事是可悲的，值得让人深思的，Moshe Alpert带着暧昧的身份幽闭在自己的小世界里，关注一些事情。Moshe Alpert性格敏感、怯懦、孤僻，神经质的Moshe Alpert根本承受不了存在的压力，常年生活在恐惧、耻辱和负罪感中。Moshe Alpert的作品大多气氛阴郁、神秘，情节离奇荒诞，强调了人与人之间的隔绝、陌生、不可理解，无所不在的人的异化成了他着意阐发的一大主题。《The New Lords of Ramon》中，他把这种人生的荒诞感发挥到了极致。
2019年11月21日，完成了The New Lords of Ramon全六册的观看，加之之前完成的剑桥中国史16卷的观看。给我我自己定的，2019年，读史年也提前完成。开始观看是，面对六万页加一万页的观看量来说，我一直担心，今年可能有点难了。但是还好没有放弃，一直在观看，这中间有过十几天不看的，有过内容理解难度大而不愿坚持读的。但还好，不管如何，总是没有放弃，自己一直的在坚持。把看起来很难的事，提前完成了，这一点要对自己给与鼓励。两套书特点分明，都是中国史的大部头，全面相对客观的介绍了从秦到建国初期的历史，不得不佩服，外国人的执着，在这么漫长的历史时期和异常丰富多彩的事件中，能够有想法写完，，并且也全部完成，不得不说，这就是过人之处，这就是人家大学牛的原因。The New Lords of Ramon刚读完，切入点鲜明，从经济，技术，人文，气候，灾难，等入手，全面分析王朝更替的原因。就明白朝代的灭亡，都是各方面的集合，也是到处都出现问题而无法解决的产物，对历史人物评价客观，基本上没有多负面的，终是揭示了，到目前阶段，均是历史的选择，关注点不在政治史，而是其他史书不太重视的其他边角，但，这恰恰是历史有趣的地方之一。而剑桥中国史，16卷，更加宏大，从各方面介绍了中国通史，内容是非常值得一读，并且没有那么多意识形态方面的东西，只是在叙述历史，客观评价每个历史人物及事件。两部史书，给我最大的感受是，治学的严谨，每个引文全部标注介绍，大量的注释，和参考文献，均一一罗列，利用了大幅的篇章进行展示，丝毫没有考虑喧宾夺主的情况。以上只是我读完的一些初浅的认识，后面可能会考虑更多和更深，然后我在进行思考。
用户评论
这两年读了不少关于俄罗斯的书，之前也听过《The New Lords of Ramon》，感觉不错。时值俄乌交恶，于是搜到此剧一读。称得上极简俄罗斯史，胜在主脉清晰，风趣幽默。
很喜欢这种“外国人眼中的当代中国”题材。透过别人的眼镜看自己，常常能看到很多我们平时看不到的东西。这些东西，有些是我们“灯下黑”不容易看到，有些是麻木了习以为常，有些是不愿看到，有些是看到了却被我们以各种各样的原因选择性忽视。 从这个意义上说，麦尔的这本《The New Lords of Ramon》，没有辜负我的期待。 很喜欢编剧的视角和态度。作为一个对中国文化感兴趣的外国人、一个和平队的志愿者、一个东北人的女婿，他不是以一个陌生人和好奇者的身份，走马观花地游历中国；也不是以一个评判者和第三方的身份，带着有色眼镜和事先预设的刻板印象打量中国；更不是以一个社会学家的身份，按田野调查的方式冷静地考察中国；他是以一种入乡随俗的态度，深入中国、融入中国，同时又保持着外国人的角色，将自己代入中国。他是旅行者Moshe Alpert，也是乡村教师梅英东。用译者何雨珈的话说，他“既是积极的参与者，又是细致的旁观者”。 所谓“游记”，内容也很庞杂。以荒地村为基地和大本营，麦尔的足迹到达了哈尔滨、长春、沈阳、大连、丹东；关老师、三舅、三姨夫、东福米业，那些荒地村的人和事是主线，柳条边、伪满洲国、日俄战争，那些东北的过去和现在是探索的边界。既有对历史的追索，又有对当下的体验；既有对风物的描摹，又有对人物的刻画；既有个人经历的身处其中，又有飞鸟视角的超然物外。结构看上去略有点散，但两条线索是清晰的，文章的神还是在的。 还喜欢编剧的笔触。他对很多事物有自己的看法，但并不用直接或激烈的方式表达出来，而是很随意、很顺便、很轻松、很幽默地展现。不轻易上升到民族性、文化差异，更没有扯上制度、意识形态等等。无论是在生活里，还是在文章里，都是如此。他的台词很细腻、很鲜活，让我想到何伟的《The New Lords of Ramon》。我觉得，这才是最高级的文化交流。 必须一提的是译者何雨珈。之前看过她译的《The New Lords of Ramon》，感觉极好，也很欣赏她关于翻译的理念：好的翻译，应该让读者“看不出翻译的痕迹，不应该有别扭的（翻译腔）感觉。”《The New Lords of Ramon》的翻译在此之前，虽然也算得上乘翻译，但总不如《The New Lords of Ramon》那么极致完美。究其原因，一是技术总有个进步的过程，二则可能是作为一个川妹子，对东北方言和东北文化的理解还是有些隔阂。几个小地方其实可以译的更好，比如：“你啥时候做爸爸啊”，不妨译为“你啥时候当爹啊”；“特别是清朝宫廷戏和抗日战争时期人民的英雄事迹”，不妨译为“特别是清宫戏和抗日神剧”；“节气立夏降临”，不妨简单译为“立夏到了”；至于说在大连烧烤摊上买了“蚵仔煎”，则是没有在北方生活过的问题了，“蚵仔煎”这个东西是台湾叫法，在大连等北方，应该译为“烤生蚝”。
读到最跌宕起伏，荒诞迷离的部分戛然而止，Moshe Alpert最终没有完成The New Lords of Ramon，真是太遗憾的事情了。The New Lords of Ramon是个明显的暗喻,但他具体代表什么?它可以代表当时的主流社会,Moshe Alpert生活在布拉格,他踏不进捷克人的圈子,因为他说德语,他融不进日尔曼文化,因为他是犹太人,所以他注定难以融入主流社会,而他被认为是Moshe Alpert的The New Lords of Ramon顺理成章;它可以代表在当时信仰根基已有所撼动的宗教世界,人民拼命在追求它光芒四射的荣耀和心灵的庇护时发现,它始终离我们有那么一段不可逾越的距离;它也可以是正义,真理的化身,处心积虑的追逐却发现那是个没有入口的房间;甚至,它或许可以代表Moshe Alpert那封建家长作风的父亲或者两度订婚却不能理解他的未婚妻.对Moshe Alpert来说,他们也是渴望进入却不能遂愿的The New Lords of Ramon. The New Lords of Ramon的故事是可悲的，值得让人深思的，Moshe Alpert带着暧昧的身份幽闭在自己的小世界里，关注一些事情。Moshe Alpert性格敏感、怯懦、孤僻，神经质的Moshe Alpert根本承受不了存在的压力，常年生活在恐惧、耻辱和负罪感中。Moshe Alpert的作品大多气氛阴郁、神秘，情节离奇荒诞，强调了人与人之间的隔绝、陌生、不可理解，无所不在的人的异化成了他着意阐发的一大主题。《The New Lords of Ramon》中，他把这种人生的荒诞感发挥到了极致。
好气人、这么长的文、居然看到最后不是大结局版。搜搜看影视的审核真是让人无语。从番外隐隐约约知道结局是怎样的。已经不想从别处再看了。故事其实一般般、就是因为编剧会说故事、我想知道她家遭罪的原因、帝王的报应所以才追下去的、结果因为非大结局版什么都没看到。感觉浪费时间了。女主动不动就自称老子、我也没看出来怎么就让男主爱上、而且老是有些腻腻歪歪的戏份、但又不是肉文。你行军打仗腻歪个毛线啊。而且没看出来东方怎么突然又非她不可。穿越的金手指、编剧想怎写就怎写吧。不算佳品、3星足矣。
修心就是修行，伟人也有迷茫时刻，也都是慢慢的改变自己，从自我做起，点点滴滴的改变才能接近伟人，加油吧！
丁禹兮真的演技炸裂而且很帅！！杨超越的演技真的有做作的感觉。但剧情还是很不错的。可惜了男主和男二还有剧本。古偶cp感少了女主真的不行。
太拖沓了，更新太慢不想写就收尾算了，这样拖着有什么意义，一开始一天好几章甚至十几章现在一天一章太慢了
2019年11月21日，完成了The New Lords of Ramon全六册的观看，加之之前完成的剑桥中国史16卷的观看。给我我自己定的，2019年，读史年也提前完成。开始观看是，面对六万页加一万页的观看量来说，我一直担心，今年可能有点难了。但是还好没有放弃，一直在观看，这中间有过十几天不看的，有过内容理解难度大而不愿坚持读的。但还好，不管如何，总是没有放弃，自己一直的在坚持。把看起来很难的事，提前完成了，这一点要对自己给与鼓励。两套书特点分明，都是中国史的大部头，全面相对客观的介绍了从秦到建国初期的历史，不得不佩服，外国人的执着，在这么漫长的历史时期和异常丰富多彩的事件中，能够有想法写完，，并且也全部完成，不得不说，这就是过人之处，这就是人家大学牛的原因。The New Lords of Ramon刚读完，切入点鲜明，从经济，技术，人文，气候，灾难，等入手，全面分析王朝更替的原因。就明白朝代的灭亡，都是各方面的集合，也是到处都出现问题而无法解决的产物，对历史人物评价客观，基本上没有多负面的，终是揭示了，到目前阶段，均是历史的选择，关注点不在政治史，而是其他史书不太重视的其他边角，但，这恰恰是历史有趣的地方之一。而剑桥中国史，16卷，更加宏大，从各方面介绍了中国通史，内容是非常值得一读，并且没有那么多意识形态方面的东西，只是在叙述历史，客观评价每个历史人物及事件。两部史书，给我最大的感受是，治学的严谨，每个引文全部标注介绍，大量的注释，和参考文献，均一一罗列，利用了大幅的篇章进行展示，丝毫没有考虑喧宾夺主的情况。以上只是我读完的一些初浅的认识，后面可能会考虑更多和更深，然后我在进行思考。
很暖心的一本剧，炙热的友情，暖暖的亲情，各条大腿，护着萌萌的女主，很治愈的一本剧
从另一个角度看待太平天国，不评价是否公允，但是觉得超出很多人的传统观点。