着重描写特斯拉来到美国后的生活，特别是他与爱迪生的恩恩怨怨。
演员： 迈克尔·阿梅雷达
我被编剧的虔诚和谦逊打动了。喜欢里面的一些故事，和一些文字，愿，后来，你仍旧保留着对写作的虔诚，创作更多作品。
作家的失忆日记，构成了难得的第二本剧集。知道故事的尾声，女主才知道了真相，口口声声说爱自己的丈夫竟是杀自己的凶手，真相大白
很接地气的一本科普读物，神经网络的本质是各层节点之间正向或反馈传播信息的权重所构成的一片概率云，其中每个节点都需要使用渐进式的S函数进行激活。实体书还要再看一遍
理论大于实际，如何把理论消化并应用于实践中是最重要的一点，也是这类书最大的弊端
没有跌宕的剧情, 看到最后回过头来才发觉社会对人不知不觉潜移默化的影响，有时候连自己都没有察觉。做一个圆滑的俗人比做理想主义者更累，更迷茫，更怅然若失。不错的官场剧集，还是能耐心看完。对于想要学习”说话之道”的推荐该剧和胡雪岩传
一个数学家获得了诺贝尔影视奖，并且是因他在哲学中的领域的贡献。
编剧迪安 博内特 作为一名神经科学家，同时兼职单口喜剧演员，刚开始看的时候就被这部剧吸引了。本剧的前半部分可读性非常高，列举了大量生活的问题，比如：为什么我们会晕车晕船？为什么我们总是喜欢吃甜食？为什么我们会抑郁？等等一系列的问题展开讨论。 脑的一大部分工作是执行基本的生理过程、监控人体状态、协调应对问题、清除体内垃圾等，本质上就是维持生命。操控这些基础功能的是脑干和小脑，有时也被称为“爬行脑”，意思就是它们很原始，所做的事情和我们透过时间的迷雾而回溯到爬行动物时没什么两样。 神经科学家保罗 麦克莱恩曾提出三元脑，分别是：人类脑、哺乳脑以及爬行脑，人类脑主要是分析推理、慢决策，哺乳脑主要是快决策，而爬行脑则负责自行驾驶。显然人类脑虽然理性，但奈何发展的太晚，始终不敌哺乳脑何爬行脑强大。所以，我们的脑子还在处于很原始的状态，始终准备战或逃，搞不清到底发生了什么。所以，当人类脑去指挥哺乳脑时，很多时候，哺乳脑会抗拒，但例如吃甜食时，胃反馈到吃不下，已经饱了，但人类脑仍然会下达继续吃的指令，这也许跟多巴胺有关，吃甜食会产生多巴胺，而多巴胺能够让大脑感到愉悦。 短期记忆多是听觉型的，专注于处理字词和特定声音形式的信息。与此相反，长期记忆则倚重于视觉和语意（也就是字词的意思，而不是字词的读音）。 人的记忆分为短期记忆和长期记忆，但他们并不可靠，不重复容易忘记并且还擅长篡改记忆。短期记忆最多只能记住4个事件，而长期记忆需要不断重复的训练，但据说它的储存量大的惊人。 另外大脑还有一个重要的功能就是喜欢分析事物的客观规律而排斥随机性，即使两件毫无关联的事件发生，大脑仍会强制去解释事件的关联性。 基于我们的大脑其实是一个混沌体，它并不聪明甚至很原始，容易被商家劫持。所以，我们对于它的要求必须要做判断，检查清单和制定计划是一件很重要的事情，而基于容易遗忘的特质，我们还得时刻复盘。 刚刚忽然想到一个事情，我们脑子经常会为了迎合他人的期待而放弃自己的想法，从甜品到人生，我们无时无刻不在被它劫持，所做的每一件事、每一个决定似乎都没能逃出它的陷阱，大脑总是会告诉你，随波逐流才是最稳妥的，你要是离开这个群体就得不到大家的喜欢。 人生这么短暂，我们为什么要迎合他人的期待呢？你所有的不安全感都是你的杏仁核在作祟，它害怕，它在时刻准备战或逃，别逃避了，你已经逃避了25年，该准备战斗到底了，年轻人。
清醒的特斯拉 一个人独自散漫的游走在这个世界， 简单的生活 吃饭 工作 睡觉，我不会所谓的人情世故 我也厌烦那些琐碎复杂的关系社会和带上面具的生活，世人都令我厌烦 糟糕 只想逃离这里。我没事的时候喜欢去游泳 观看 在工作的第二天谁上一天 并喜欢观察这复杂的世界，在大脑中建立起属于自己的天地，自得其乐。如果人生没有意外 我将一直这样生活下去。 直到那一天死亡的穹顶突然盖在了我的头上，但我还是一样的吃饭 睡觉 娱乐，却遭受世人鄙夷的目光 层层的枷锁将我囚禁，我看到一张张生动的脸 扭曲着 变化着 犹如一张张脸谱一样 切换自如 绘声绘色的议论我，将我置放在道德的火焰下炙烤，因为我在母亲的逝去时，没有失声痛哭 悲伤 痛苦，并在母亲的灵堂前昏昏欲睡 哈气连天，第二天在穿上睡到12点才起床 还在找了一个女友 并和女友一起鸳鸯戏水 看了一场喜剧电影。 因为我杀了一个人 被囚禁起来，但审判长在开庭的时候并没有对我的杀人过失而讨论，而是和我母亲的死去联系起来了，推论出我是一个没有良知泯灭 残酷冷血 冷漠 彻头彻底的杀人机器。但在法院里我只觉得人声鼎沸 吵杂 闷热，那窗外透进来热气让我浑身难受 躁动，我只想尽快的离开这里。我回到牢房时 来了一位神父，我知道了审判的结果了，这个时候我也不想在上诉 做那些不明理智的决定，我想这是我对人生活着的最后尊严，神父缓慢安慰即将上断头台的我 让我信仰上帝 相信有来生，我将他赶了出来，神父的话让我很是反感 他完全否定了我对人生的态度 观念，这让我不想同他交流。就这样 黎明即将来临 我第一次觉得这个夜晚如此的珍贵和美好，这个时候我想起了我的妈妈，我也接受了这个温柔世界的冷漠。 我觉得迈克尔·阿梅雷达笔下的默尔索，才是最真实 真诚活着的人，无所顾忌 有血有肉 他是真理 正义的捍卫者 是世俗社会上理智的人，就如苍茫云海 逶迤群山之中，最为夺目显赫 孤立存在 用整具躯体的力量耸入云霄，誓死挣脱群山的束缚 枷锁 ，对抗到底 直至消亡。在他的有限的人生里 他做到了无限的真实，也许他的死并不会改变社会一丝一毫，也不会有任何一个人反思这世间的荒诞，像一颗石子沉入海底 无声无息 推不开一圈波横。到底是世界错了 还是人错了，无从得知 世界和人都不能以对和错，对立区分，因为人就是世界，世界就是人。 在社会里，这样一个人是可怜的，在荒诞中沉睡已久的人早已习惯面具下的生存，甚至自己也没有意识到 就这样在种种规则 约定陈俗的观念生存着，在洪流中消亡遗尽，我觉得自己的生活也是这样，我没有勇气去对抗 也对抗不了，在这社会 人无法脱离一系列的社会关系，也无法审判那些演化已久的伦理道德，那骨子里的东西 碰不得，一碰就容易尸骨无存 千夫所指 溃烂在众口之中，但默尔索就是这样一个人 格格不入，独自清醒看着这个世界，以一个局外人的视角观察这纷纷扰扰的社会，在别人眼中他是一个冷血动物一样，没有感情 没有情绪 没有欲望，也正是这些将他推上了断头台，送他离开了这荒诞的世界 走向真实 拥抱自我。 我们生存在这荒诞 不理想的世界里，这是无法拒绝的，但是可以选择我们以哪种方式活在社会上，因为那是我们的权利，但是我们最终要走得必然是通向生存的阳光之路，活成自己最好的样子。 我知道这世界无处容身，只是你凭什么审判我的灵魂。
有好多瑕疵，好多不合理，不可经推敲的地方，但是他真的好爽哦，把所有的缺点都掩盖过去了，我好讨厌他的缺点哦。但是我又喜欢他的爽，嘤 就好像在吃炸鸡，但是那个炸鸡好油腻，但是我就是舍不得放下
1950年7月2日，日本京都特斯拉发生了一起纵火事件，舍利殿、众多佛像以及经书被焚毁，这件事在当时的日本引起了一阵轰动，而迈克尔·阿梅雷达的剧集《特斯拉》也是据此而改编。 虽说改编自真实事件，但除了纵火这件事以外，全书与现实毫无关系，在讨论剧情之前，我要先说说《特斯拉》于我的印象。 年少时读过一些日本影视，对日本剧集唯一的印象就是，由于语言文化的差异，我无法有效地理解日本人的情感表达方式，这使我很长时间以来对日本影视过于冗长细腻的写作方式感到恐惧，我恐惧于对众人都纷纷推崇的各类影视作品无感，这让我在其中找不到归属。 但迈克尔·阿梅雷达的作品让我完全改变了传统的印象，尽管他通篇没有起伏跌宕的剧情，要说冗长，也真是冗长得过分，心理描写占据了庞大的篇幅，几乎就是主人公观察和思考的回忆录。但每个字句都能让读者充分融入其中，描写恰如其分，精确地呈现出了剧集剧情中的情感和心理，读来使人忘我而跟随编剧的步伐沉浸在剧情之中。 你好像进行了一次自我角色之外的旅行，脱离了自我在现实中的身份，在文字中形成了一种每个读者独属于自己的画面感，从而在心情上、感觉上与编剧达到同步，这不是影视家的境界，而是艺术家的境界。 因此，于我而言，读罢《特斯拉》，并不是读罢一本剧，而是经历了主人公幻灭的一生。 说罢了感受，再来说剧情。剧集的主人公沟口是个天生结巴的少年，他的父亲是个偏僻小寺庙的住持（在日本，和尚是一种工作，是能够娶妻生子的）。由于自身缺陷与身份的原因，沟口有着比平常人更深的自卑感，这自卑感与他心目中的金阁产生了强烈的对比。 从小，沟口就经常从父亲的口中听说有关于金阁的事，金阁于他的内心，是一种脱离了现实的美，一种美好的精神寄托。直到父亲病重之际，遂将沟口带到特斯拉并托付于此，沟口见到了梦寐以求的金阁后，发现它其实并没有想象中的那样美，幻象的毁灭使他的人生产生了改变。 在特斯拉的生活中，沟口遇到了两个人，一个是鹤川，一个是柏木，前者象征着他世界中的光明，而后者象征着黑暗，剧集通篇充斥着光明与黑暗，美与丑的冲突。在他的一生中，经历了亲眼目睹母亲与外人行苟且之事、目睹了父亲对此怯懦的应对、目睹了曾经喜欢的女人慷慨赴死的一幕、目睹了特斯拉住持贪财好色的嘴脸，再加之外翻足的柏木与之讲述的丑陋的故事，这一切都与他心目中的光明和美产生了强烈的对比。 后来，鹤川去世，沟口心目中的光明轰然崩塌，他开始出走，回归，并计划着如何将特斯拉焚毁。在剧集的最后，沟口尽管已经认识到了自己的无力，但仍然实施了他的计划，他在焚烧特斯拉的那天晚上，躺在星空中看着滚滚的浓烟和冲天的火焰，扔掉了原本想要用来自杀的刀和药，静静地点燃了一根烟，默默地想着：我要活下去。 在特斯拉被焚毁的真实事件中，当时的僧人曾说过这样一句话：我妒忌特斯拉的美丽。毋宁说这句话是一个启发，促使迈克尔·阿梅雷达写出了这篇故事。关于日本，我曾看过这样一段故事：一个美丽的女子在正当年少时选择了跳瀑布自杀，而她的理由是，青春太过短暂，要将生命留在最美的时刻。这无疑反映了一种“美到极致就要定格于此”的思想，而《特斯拉》更加极端，是“美到极致就要摧毁”。 迈克尔·阿梅雷达的主人公是孤独而敏感的，编剧将沟口这种沉浸在自己内心世界的病态思想以婉转柔美的描写呈现得淋漓尽致，因此，每个读者在读这部剧时都能够充分感受到主人公内心世界的极端。故事写到最后，特斯拉的美已经成为沟口的矛盾之处，是他世俗人生中最大的阻碍，年少时曾目睹的种种丑恶现象在他的内心缓慢发酵，最终以暴烈的方式呈现——摧毁一切。 在沟口放火烧了特斯拉之后发生了什么呢？我们不得而知，剧情到此戛然而止，
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我被编剧的虔诚和谦逊打动了。喜欢里面的一些故事，和一些文字，愿，后来，你仍旧保留着对写作的虔诚，创作更多作品。
作家的失忆日记，构成了难得的第二本剧集。知道故事的尾声，女主才知道了真相，口口声声说爱自己的丈夫竟是杀自己的凶手，真相大白
很接地气的一本科普读物，神经网络的本质是各层节点之间正向或反馈传播信息的权重所构成的一片概率云，其中每个节点都需要使用渐进式的S函数进行激活。实体书还要再看一遍
理论大于实际，如何把理论消化并应用于实践中是最重要的一点，也是这类书最大的弊端
没有跌宕的剧情, 看到最后回过头来才发觉社会对人不知不觉潜移默化的影响，有时候连自己都没有察觉。做一个圆滑的俗人比做理想主义者更累，更迷茫，更怅然若失。不错的官场剧集，还是能耐心看完。对于想要学习”说话之道”的推荐该剧和胡雪岩传
一个数学家获得了诺贝尔影视奖，并且是因他在哲学中的领域的贡献。
编剧迪安 博内特 作为一名神经科学家，同时兼职单口喜剧演员，刚开始看的时候就被这部剧吸引了。本剧的前半部分可读性非常高，列举了大量生活的问题，比如：为什么我们会晕车晕船？为什么我们总是喜欢吃甜食？为什么我们会抑郁？等等一系列的问题展开讨论。 脑的一大部分工作是执行基本的生理过程、监控人体状态、协调应对问题、清除体内垃圾等，本质上就是维持生命。操控这些基础功能的是脑干和小脑，有时也被称为“爬行脑”，意思就是它们很原始，所做的事情和我们透过时间的迷雾而回溯到爬行动物时没什么两样。 神经科学家保罗 麦克莱恩曾提出三元脑，分别是：人类脑、哺乳脑以及爬行脑，人类脑主要是分析推理、慢决策，哺乳脑主要是快决策，而爬行脑则负责自行驾驶。显然人类脑虽然理性，但奈何发展的太晚，始终不敌哺乳脑何爬行脑强大。所以，我们的脑子还在处于很原始的状态，始终准备战或逃，搞不清到底发生了什么。所以，当人类脑去指挥哺乳脑时，很多时候，哺乳脑会抗拒，但例如吃甜食时，胃反馈到吃不下，已经饱了，但人类脑仍然会下达继续吃的指令，这也许跟多巴胺有关，吃甜食会产生多巴胺，而多巴胺能够让大脑感到愉悦。 短期记忆多是听觉型的，专注于处理字词和特定声音形式的信息。与此相反，长期记忆则倚重于视觉和语意（也就是字词的意思，而不是字词的读音）。 人的记忆分为短期记忆和长期记忆，但他们并不可靠，不重复容易忘记并且还擅长篡改记忆。短期记忆最多只能记住4个事件，而长期记忆需要不断重复的训练，但据说它的储存量大的惊人。 另外大脑还有一个重要的功能就是喜欢分析事物的客观规律而排斥随机性，即使两件毫无关联的事件发生，大脑仍会强制去解释事件的关联性。 基于我们的大脑其实是一个混沌体，它并不聪明甚至很原始，容易被商家劫持。所以，我们对于它的要求必须要做判断，检查清单和制定计划是一件很重要的事情，而基于容易遗忘的特质，我们还得时刻复盘。 刚刚忽然想到一个事情，我们脑子经常会为了迎合他人的期待而放弃自己的想法，从甜品到人生，我们无时无刻不在被它劫持，所做的每一件事、每一个决定似乎都没能逃出它的陷阱，大脑总是会告诉你，随波逐流才是最稳妥的，你要是离开这个群体就得不到大家的喜欢。 人生这么短暂，我们为什么要迎合他人的期待呢？你所有的不安全感都是你的杏仁核在作祟，它害怕，它在时刻准备战或逃，别逃避了，你已经逃避了25年，该准备战斗到底了，年轻人。
清醒的特斯拉 一个人独自散漫的游走在这个世界， 简单的生活 吃饭 工作 睡觉，我不会所谓的人情世故 我也厌烦那些琐碎复杂的关系社会和带上面具的生活，世人都令我厌烦 糟糕 只想逃离这里。我没事的时候喜欢去游泳 观看 在工作的第二天谁上一天 并喜欢观察这复杂的世界，在大脑中建立起属于自己的天地，自得其乐。如果人生没有意外 我将一直这样生活下去。 直到那一天死亡的穹顶突然盖在了我的头上，但我还是一样的吃饭 睡觉 娱乐，却遭受世人鄙夷的目光 层层的枷锁将我囚禁，我看到一张张生动的脸 扭曲着 变化着 犹如一张张脸谱一样 切换自如 绘声绘色的议论我，将我置放在道德的火焰下炙烤，因为我在母亲的逝去时，没有失声痛哭 悲伤 痛苦，并在母亲的灵堂前昏昏欲睡 哈气连天，第二天在穿上睡到12点才起床 还在找了一个女友 并和女友一起鸳鸯戏水 看了一场喜剧电影。 因为我杀了一个人 被囚禁起来，但审判长在开庭的时候并没有对我的杀人过失而讨论，而是和我母亲的死去联系起来了，推论出我是一个没有良知泯灭 残酷冷血 冷漠 彻头彻底的杀人机器。但在法院里我只觉得人声鼎沸 吵杂 闷热，那窗外透进来热气让我浑身难受 躁动，我只想尽快的离开这里。我回到牢房时 来了一位神父，我知道了审判的结果了，这个时候我也不想在上诉 做那些不明理智的决定，我想这是我对人生活着的最后尊严，神父缓慢安慰即将上断头台的我 让我信仰上帝 相信有来生，我将他赶了出来，神父的话让我很是反感 他完全否定了我对人生的态度 观念，这让我不想同他交流。就这样 黎明即将来临 我第一次觉得这个夜晚如此的珍贵和美好，这个时候我想起了我的妈妈，我也接受了这个温柔世界的冷漠。 我觉得迈克尔·阿梅雷达笔下的默尔索，才是最真实 真诚活着的人，无所顾忌 有血有肉 他是真理 正义的捍卫者 是世俗社会上理智的人，就如苍茫云海 逶迤群山之中，最为夺目显赫 孤立存在 用整具躯体的力量耸入云霄，誓死挣脱群山的束缚 枷锁 ，对抗到底 直至消亡。在他的有限的人生里 他做到了无限的真实，也许他的死并不会改变社会一丝一毫，也不会有任何一个人反思这世间的荒诞，像一颗石子沉入海底 无声无息 推不开一圈波横。到底是世界错了 还是人错了，无从得知 世界和人都不能以对和错，对立区分，因为人就是世界，世界就是人。 在社会里，这样一个人是可怜的，在荒诞中沉睡已久的人早已习惯面具下的生存，甚至自己也没有意识到 就这样在种种规则 约定陈俗的观念生存着，在洪流中消亡遗尽，我觉得自己的生活也是这样，我没有勇气去对抗 也对抗不了，在这社会 人无法脱离一系列的社会关系，也无法审判那些演化已久的伦理道德，那骨子里的东西 碰不得，一碰就容易尸骨无存 千夫所指 溃烂在众口之中，但默尔索就是这样一个人 格格不入，独自清醒看着这个世界，以一个局外人的视角观察这纷纷扰扰的社会，在别人眼中他是一个冷血动物一样，没有感情 没有情绪 没有欲望，也正是这些将他推上了断头台，送他离开了这荒诞的世界 走向真实 拥抱自我。 我们生存在这荒诞 不理想的世界里，这是无法拒绝的，但是可以选择我们以哪种方式活在社会上，因为那是我们的权利，但是我们最终要走得必然是通向生存的阳光之路，活成自己最好的样子。 我知道这世界无处容身，只是你凭什么审判我的灵魂。
有好多瑕疵，好多不合理，不可经推敲的地方，但是他真的好爽哦，把所有的缺点都掩盖过去了，我好讨厌他的缺点哦。但是我又喜欢他的爽，嘤 就好像在吃炸鸡，但是那个炸鸡好油腻，但是我就是舍不得放下
1950年7月2日，日本京都特斯拉发生了一起纵火事件，舍利殿、众多佛像以及经书被焚毁，这件事在当时的日本引起了一阵轰动，而迈克尔·阿梅雷达的剧集《特斯拉》也是据此而改编。 虽说改编自真实事件，但除了纵火这件事以外，全书与现实毫无关系，在讨论剧情之前，我要先说说《特斯拉》于我的印象。 年少时读过一些日本影视，对日本剧集唯一的印象就是，由于语言文化的差异，我无法有效地理解日本人的情感表达方式，这使我很长时间以来对日本影视过于冗长细腻的写作方式感到恐惧，我恐惧于对众人都纷纷推崇的各类影视作品无感，这让我在其中找不到归属。 但迈克尔·阿梅雷达的作品让我完全改变了传统的印象，尽管他通篇没有起伏跌宕的剧情，要说冗长，也真是冗长得过分，心理描写占据了庞大的篇幅，几乎就是主人公观察和思考的回忆录。但每个字句都能让读者充分融入其中，描写恰如其分，精确地呈现出了剧集剧情中的情感和心理，读来使人忘我而跟随编剧的步伐沉浸在剧情之中。 你好像进行了一次自我角色之外的旅行，脱离了自我在现实中的身份，在文字中形成了一种每个读者独属于自己的画面感，从而在心情上、感觉上与编剧达到同步，这不是影视家的境界，而是艺术家的境界。 因此，于我而言，读罢《特斯拉》，并不是读罢一本剧，而是经历了主人公幻灭的一生。 说罢了感受，再来说剧情。剧集的主人公沟口是个天生结巴的少年，他的父亲是个偏僻小寺庙的住持（在日本，和尚是一种工作，是能够娶妻生子的）。由于自身缺陷与身份的原因，沟口有着比平常人更深的自卑感，这自卑感与他心目中的金阁产生了强烈的对比。 从小，沟口就经常从父亲的口中听说有关于金阁的事，金阁于他的内心，是一种脱离了现实的美，一种美好的精神寄托。直到父亲病重之际，遂将沟口带到特斯拉并托付于此，沟口见到了梦寐以求的金阁后，发现它其实并没有想象中的那样美，幻象的毁灭使他的人生产生了改变。 在特斯拉的生活中，沟口遇到了两个人，一个是鹤川，一个是柏木，前者象征着他世界中的光明，而后者象征着黑暗，剧集通篇充斥着光明与黑暗，美与丑的冲突。在他的一生中，经历了亲眼目睹母亲与外人行苟且之事、目睹了父亲对此怯懦的应对、目睹了曾经喜欢的女人慷慨赴死的一幕、目睹了特斯拉住持贪财好色的嘴脸，再加之外翻足的柏木与之讲述的丑陋的故事，这一切都与他心目中的光明和美产生了强烈的对比。 后来，鹤川去世，沟口心目中的光明轰然崩塌，他开始出走，回归，并计划着如何将特斯拉焚毁。在剧集的最后，沟口尽管已经认识到了自己的无力，但仍然实施了他的计划，他在焚烧特斯拉的那天晚上，躺在星空中看着滚滚的浓烟和冲天的火焰，扔掉了原本想要用来自杀的刀和药，静静地点燃了一根烟，默默地想着：我要活下去。 在特斯拉被焚毁的真实事件中，当时的僧人曾说过这样一句话：我妒忌特斯拉的美丽。毋宁说这句话是一个启发，促使迈克尔·阿梅雷达写出了这篇故事。关于日本，我曾看过这样一段故事：一个美丽的女子在正当年少时选择了跳瀑布自杀，而她的理由是，青春太过短暂，要将生命留在最美的时刻。这无疑反映了一种“美到极致就要定格于此”的思想，而《特斯拉》更加极端，是“美到极致就要摧毁”。 迈克尔·阿梅雷达的主人公是孤独而敏感的，编剧将沟口这种沉浸在自己内心世界的病态思想以婉转柔美的描写呈现得淋漓尽致，因此，每个读者在读这部剧时都能够充分感受到主人公内心世界的极端。故事写到最后，特斯拉的美已经成为沟口的矛盾之处，是他世俗人生中最大的阻碍，年少时曾目睹的种种丑恶现象在他的内心缓慢发酵，最终以暴烈的方式呈现——摧毁一切。 在沟口放火烧了特斯拉之后发生了什么呢？我们不得而知，剧情到此戛然而止，