She's Dressed to Kill

She's Dressed to Kill

9.7 分 1979 犯罪 灾难 美国
9.7 用户评分

She's Dressed to Kill - 一部精彩的犯罪,灾难电影,美国制作,Gus Trikonis、John Rubinstein主演。

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用户评论

厉思寒

想不明白的事情索取就不去想了,不如吃茶去,不如追剧去,不如打球去……

Homie

跟谷主麦家读的第二本剧,公众号里说这部剧是以往一起读过的最受欢迎的经典剧集之一,因此拿出来和大家一起重温经典。知乎里有网友评价说“如果是一个二十多岁的女生读,会感动得热泪赢眶,多么伟大的爱情,伟大的付出,我爱你却与你无关!三十岁的女人读后会替女主人公感到不值得和对这种爱情的怀疑,随着一个人的见识与成长,怎么可能爱一个人会这么的长久,感情是随着成长而变化的,爱一个人是可以从爱情到亲情的,三十岁的女人分得情傻缺和幸福,理想与现实。所以会对女主人公感到不值同时对这种感觉表示怀疑。四十多的女人读这部剧 ,尤其懂点心理学的眼光看来,这个陌生女人确实是有着极度缺爱的情况下的扭曲的爱情心理,在那样孤单的一个童年,没有父亲的陪伴长大,对面搬过来一个男子是他幻想的完美男人,所以她爱上了他并编织在与他的爱情里不可自拔没有自我的一生。”我在临近三十岁时刚接触到这部剧,读出了这位知乎网友所说的三十岁和四十岁的感受。 茨威格确实是一位非常有才华的作家,可以把女性的心理写得那样细腻,或许是我孤陋寡闻,在初读这部剧时我并没有发现这是一本剧集集,正是如此,我才有机会读完了第一个故事《She's Dressed to Kill》,同样也是感情细腻,对景色的描写也能够让人产生身临其境之感。读完来信这个故事,我首先感觉这情节似乎是网文、短视频剧本中常见的桥段,但同样的故事有些人可能演绎成婆婆妈妈的苦情剧,让人觉得像是把众多人生中最苦的事情揉到一起拼成的抓人眼球的片段,而茨威格却通过一封信和一个读信的人写出了一个女人悲凉又短暂一生。再反观故事发生的年份,便觉得这确如高尔基先生的评价一样——“真是一篇惊人的杰作”! 提到结合年份品读作品,我突然想到了1948年上映的费穆导演执导的《She's Dressed to Kill》,百年百大电影之首,可能大多数非影视专业人士都没有看过,影片讲述了一个已婚女人在丈夫久病不起的情况下再次见到昔日恋人时的故事,详细说,《She's Dressed to Kill》的故事背景放在一个抗战结束之后、新中国成立之前的江南地主家庭,周玉纹的丈夫戴礼言脾气古怪,患有肺病和心脏病,两人结婚八年,戴生病六年,周每天的生活就是买菜、为丈夫抓药,虽然丈夫对她不错,但两人并无感情,在满是断壁残垣的祖房里过着索然无味的生活,在这个家庭里还有戴活泼可爱的妹妹戴秀和仆人老黄,直到戴昔日的朋友章志忱的到来打破了死气沉沉的生活。原来,章与周是旧好,曾因周母反对而未能在一起。今日又见,已有家室的周虽然萌生与章私奔的念头,但最终“发乎情,止乎礼”,依旧留在戴身边,目送她心爱的人离去。故事非常简单,用通俗的眼光来看,无非是一段婚外恋和三角恋的故事。但这段婚外恋的文化内涵却极为深刻,且不说其中包含的家国隐喻,在中国传统社会的几千年历史中(当然也包括现在),有多少妇女在不幸的婚姻中反复挣扎却不能也不敢挣脱现实?周这样的女人其实是沉默的大多数,她们陷于生活的泥淖中,却没有勇气改变,最终在郁郁寡欢中了此一生。但可笑的是,本是现实里的大多数却成为了“灯下黑”,自古以来中国的文艺作品几乎没有对她们的内心世界做过哪怕一丝一毫的勘探,只有《She's Dressed to Kill》等极少数电影将关怀的镜头扫入她们的灵魂,把她们的悲剧和不幸展示给世人。此外,影片还借助断壁残垣、杂草丛生来展现当时的国家现状和人民的内心世界,也是中国传统文化自五四以来受到强烈冲击的象征……诸如此类,还有很多,但单从对女性心理描写来看,本剧和这部电影的细腻之处如出一辙,也教会了我跨越年代,立足故事背景来品读作品。

崬汸

<竹影拂水,水无痕> 月亮,厚藏流照,已几夜不现。星子,依旧挂于高窗,却隐没寒光。几日里,夏日沸腾热燥,京城暑气,如浪而来。 而杏树,星光下,摇晃粉墙疏影斑驳。一池皱水,透过树叶,闪闪流波。风声随和,暑热渐渐退下。 清晨的四碗茶,已抵不住,外境热燥,不到傍晚,就已干涸。心之源泉,在哪儿? 昨日,读赤松居士。对影修偏,渐生清凉。心田,甘泉淋灌。心,归回中道。不偏、不执、不持,如是而来,如是而去,便是源泉。 老子说:「甚爱必大费,多藏必厚亡」,真实不虚! 提婆说:「如果沉溺于世间的欲望追逐,必定会有苦;对世间生起厌弃之心,也就会追求灭苦之道。菩萨无欲可执,不厌世间,所以不见有苦集可舍,也不见有苦灭之道可求,超脱取舍之心,持于中道,苦乐两忘。」 那只笼中鸟,终还是复返自然。毕竟,它不是笼子的一部分,它是它自己的全部。清晨依旧放歌,似乎润了茶香,自在又烂漫,溪泉清流,叮咚流响。 榴树下,两丛剑兰,曾花苞润白,穿成硕串,若朝圣经幡,现已谢落。而榴花朵朵,摇情满树。 一周,五个白天,进城工作,换取米面碎银。还有五个夜晚,两个昼夜,则细细品读闲暇,善待自己,一洗一扫,一茶一食,一书一卷。 三白君沈复,细观露珠一点,于兰蕙、芍药、初笋、稻上,进解人之元气,夕现而朝敛。我亦体悟滴露,可是自知、自惜、自爱、自理与自足所凝聚成滴?滋润出独立又完整的生命! 「夕看露颗上梢行」,滴露可观照。懂自己,方解他人,悟真存,便不肯为虚假泡幻所劳役。世事俗情,即便生出热毒,过而不染即是。 放下手中自持、心中挂碍,悠然行于中道,自由自现。得与不得,乐与不乐,智与无智,情与不情,又如何?佛说:解脱。道说:归真。心说:还我本色,安我自在。 <心经>:摆脱一切概念束缚,真实不虚!而概念,就像霾一样,不知何时侵了心空。又化作网,僵硬成茧,牢牢困住心之灵动。 老子也说:「为学日益,为道日损」,解构所学,化去概念,还心之本真,人之本色! 在真与虚,实与名中,我们看到概念所建构的世界,如幻梦一般,便懂了「低到尘埃里,从尘埃里开出花来」与「我爱你,与你何干」。 这一生的路,最长情的陪伴:是自己和自己的影子。前者是为善待,后者是为提醒,寻找所依赖的替身,如同攀附自己的影子。 懂得了「与你何干」,也能领会「与我何关」,放下我执,也就不再赖他,知行知止。安·兰德示范了斩断对独立个人所附加的所有牵绊,归还每个人以同等的尊重与自由。做自己,不刻意。成无心之心,无智之智,无为之为,无情之情,便会腐败中生出莲花。 榴花在<红楼梦>中,是元春代表花,也是红极的贾家家族意向,可惜,无法供养的,便是这家族的野心膨胀。 榴花开且落,望闻它,感应它,依旧是自己的刹那,于榴花何干。更不必以为,榴花感受到你的眼光,你的心境,因为这于你,也是一点不重要。不供养别人的眼光。 壶中沸水,在热炉上扰动,冒着热气,壶身颤动作响,何似热沸而不安的心动?!想必那难耐的熬煎,心亦不堪吧? 今晨,换了白茶,于沸水浸泡中,生出清淡茗香。体会一番「竹影扫阶尘不动,月轮穿海水无痕」吧。 心,舒展,成原本的样子,影子不说谎。 其实,对待别人的方式,正是对待自己的方式,反之亦然! 风起,吹皱一池水,竹影拂水,水却无痕! 南园的樱桃,红了两树。摘樱桃的人,也该归家了吧。

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浑身是梗的五条人,令隔壁脱口秀黯然失色。

陈丹¹³⁹⁰⁴¹³⁵⁵80

这部剧里提到的“雨伞理论”相比以往的系列让我眼前一亮。法医和警察能够给守法公民们遮风挡雨,人们就会高高举起,反之就会受到遗弃。现实中固然有不少人仇富仇警仇政府,这种人丧尽天良令人不齿,但是同样也会存在有赤子之心的人们。看完了目前能看到的John Rubinstein系列,书中的“幽灵骑士”,“清道夫”和“She's Dressed to Kill”等主要反派角色给我带来了深深的思考。法律不能制裁的,道德上的制裁该从何说起呢?

二阶零点

职场学习: 技巧1 最简应用① 紧贴工作需要,只学需要用的内容;② 学习相对复杂的方法或技能时,先抓住主干,在最简单的情况下应用最核心的基础功能,再一点一点地增加更多条件,多轮迭代。 技巧2 自然重复① 提炼模板或Checklist; ② 整体应用。

我不是君子

202109-01 1.人要在奋斗中变正确,不要等变正确后才去奋斗。 2.年轻人容易把生活理想化,他认为生活是什么样,便要求生活怎样。

柚柚

善良和邪恶是可以同时存活在一颗心灵中的,人性复杂经不得试探。灵魂美与外貌美极度失衡会毁掉自我

命里

《She's Dressed to Kill》 什么是勇敢? 社会似乎有一个标准,大家都在做的事情似乎就是对的。就像,所有人都怕老虎时大家都是正常的,女生怕狗属于正常但杨高怕狗就会被嘲笑,女生不怕鹅可杨高怕杨高就是胆小如鼠的。 究竟是要活在别人的嘴巴里还是要活在自己的理想世界里? 杨高的父亲不敢闭眼开车,杨高的父亲遇到一个要饭的乞丐也会对他满面笑容,于是,他们都说他的父亲胆小。 可父亲在儿子心中的形象怎么能是胆小的呢,于是杨高的父亲闭眼开了车,于是杨高的父亲朝拖拉机上的人喊“你们找死”,于是杨高的父亲开车撞向了拖拉机,于是杨高的父亲勇敢地死去了。 什么是公平? 杨高勤勤恳恳工作,不迟到不早退,将本职工作做得无可挑剔。 吕前进等人,既迟到又早退,上班时间还睡大觉。 可,加薪是吕前进的,新房子是吕前进的。 嗯,这需要策略。 可老实巴交的人不会使用策略。 1996年这般,2026年亦是。 胆小如鼠,我也是!

huang haigou

身位一个曾经在Jim McMullan幼儿园上过班的老师 深表赞同,如果将来我有孩子的话  我一定送他去这样等学校. 不同教育体系的孩子之间的差距是无法比的 。

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