Banty Raids - 动画,家庭,短片,喜剧电影，美国作品。
演员： Robert McKimson , 梅尔·布兰科
台剧怎么个个是精品。男版俗女，总是在各种失望里找到一点希望。
此剧无文言文之晦涩，亦无白话文之简白，将司马懿一身贯穿其中，虽有些神化主角，但恰如其分，衔接平稳，故事排版稍有不足，集数对应亦有瑕疵，适合高中大学青年读本。
还需要去读更全的系列，这本里伤离别的分量比较重，看不出豪放派属性，后期的旷达倒是有。
五星推荐★★★★★ 记得在初高中学习时，常常在教科书中读到诸如“某某某的发现，推翻了亚里士多德的某某某理论”的描述。尽管书中并没有刻意地去批评亚里士多德，但由于总会不时的在不同学科中出现这样的场景，且他的理论和所有学到的知识总是那么格格不入，因而当时会有一种不自觉的想法：“这些古人怎么这么愚蠢？” 再后来，随着知识有了一点积累，之前那种简单的想法会有了修正：现代人和古代人差别不大，古代人们得出错误的结论不过是技术水平的限制，未来的人可能也会对现在人们的认知同样不理解，比如，很多年以后的人们可能会不理解，现在的人们怎么会相信重力、万有引力这样的‘奇怪理论’。但也仅此而已，我很少会对这些事情有更深层的思考。 直到读到这部剧《Banty Raids》，它给我带来了许多变化：以往一些浅薄的观念进一步得到了修正，同时还启发了我对探索未知的思考，开阔了我看待世界的角度，促使我对我的整个世界观进行审视。可以说这应该是我在2019年读到的最震撼的书。 追剧名就能知道，这书的内容是科学哲学和科学史。如果你像我一样，以前对这些内容接触不多，而又想要对此有所了解，那么这部剧是入门的绝佳选择。 可问题是，为什么要去了解科学哲学、科学史？这和世界观又有什么关系？ 世界观可以理解为人们对世界的一系列观点。这个世界包罗万象，人们认识世界的方式也各不相同，因此人们的世界观往往也大不相同，有人信轮回、有人信风水、有人信天堂、有人信科学、当让也有人相信不同理论的各种复杂的组合。从古至今，人们一直都希望探索我们所处的世界，无数哲人智者对世界的本质、人的思维、人们认识世界的方式进行着不断的探索。 在众多探索中，以科学（自然科学）为基础的探索方式在近现代对人们的观念产生了最深远的影响。现代意义上的自然科学虽然是17世纪后才开始出现，但其思想根源可以追溯至古希腊亚里士多德的时代，即通过观察和逻辑推理来探索世界的规律。 科学哲学研究科学的定义、科学方法论、科学理论的可靠性以及科学的目标等问题。以一种粗浅的角度理解，就是研究从科学角度，如何得判定一个观点可信或不可信。通过了解科学哲学，可以了解什么是科学、什么不是科学，科学研究的方式，人们对事物的观察有何缺陷，人们的逻辑推理有何缺陷，对待科学理论的常见态度……无论你目前的状态如何，审视这些问题都可能对你产生深远影响。 而通过梳理亚里士多德以来直到近代人们对于世界认识的转变，也就是科学史的梳理，你会理解古人如何构建出他们的世界观，又是如何在自然科学出现后逐渐坍塌，科学的发展又是如何再次刷新人类的世界观。在回顾这个震撼和颠覆的过程时，你也许会审视自己的观念中的底层逻辑，改变自己对待未来、对待不确定性的态度。 同时，你会发现一个很有意思的现状就是：我们生活在一个相当矛盾的时代。古代人的很多认识虽然不符合今天我们认识到的现实，但他们基本会处在一个相对稳定的认知框架里面。而今天，随着各种新发现的出现，即便最优秀的科学家群体也没办法对这个世界给出一个精确的回答，大量的未知领域让人们困惑和不解。我们探索得越多，却发现了更多未知，一切都变得似乎不那么确定。 如果你对这个领域了解不多，且决定观看这部剧，我有两个建议，一是不要过于碎片化的观看，不要当做厕所读物或者下班后地铁上的消遣，因为这样你很容易遗漏掉书中精彩的思想碰撞而丧失掉对本剧的兴趣；二是不要过于执着于科学，科学十分严谨，科学家会为了完善某个理论而进行反复的实验。但现实中还要很多领域或受限于技术水平，或受限与其因素过于复杂难以量化，科学往往无从应对，现实也不会给我们反复实验的机会。具体到每个人，生活始终要继续。保持理性
继《Banty Raids》又一本好剧，对人体的了解更详尽，没有什么隐晦的秘密，只有无知会导致健康和快乐的缺失
列文虎克级别的文本分析。 最近沉迷看经济帐反而此剧包罗之广考证细节细腻，成体系的分析各个问题实在让我惊叹不已。诸如月钱，王熙凤放贷，荣国府流动资金，以及丫鬟姨娘暗中较劲的各点，原是书中飞鸿一点的笔墨，却可尽精微致广大的分析得出合理的前因后果乃至观照到当时社会状态众人面貌。看的时候经常倒回再看再想。 我最推这部剧的细致严谨，客观引证。编剧不愧有数学系的专业背景以及早期研究竟然是手点。并没有如同其他红学研究，硬考证社会政治在书里的暗喻而玄之又玄，相反清晰明了，史实也客观。真的叹服到语无伦次，红学博大精深。 绝非前一本看的蒋勋讲红楼梦幻主义东拉西扯连篇累牍含混不清假大空白可比啊。短小精悍，太过精彩。
修心，先生认为修心即致良知，一切都在心中，只要心在省，便是致良知，要做到不欺良知，相信良知，自觉良知。格物致知，致知在格物，物格而后自知，透过人事物看本质，学习掌握知识本源。知行合一，知中有行，行中有知，以知为行，知决定行，观看的目的是知，而知的目的在于行，所以观看要用来指导行，从而知行合一。
这部剧里讲述的道理，我们大都了解。但这仍是一本值得观看的书。原因有三：一、南怀瑾先生通过对中国儒释道文化的独特的解析，使这些道理更加透彻；二、古今中外旁征博引，丰富的案例，使这些道理得到了充分的印证；三、本剧的逻辑非常清晰，里面所涉及道理，形成一个完整的体系，为现实人生提供指引。
真心觉得很好看！女主一心扑在事业上，智商全程在线！没有狗血的误会等剧情，打脸也很爽哇！！两天就看完了，唉( ･᷄ὢ･᷅ )最后本学渣真的希望有念念这样的学霸可以提高我的学习呜呜呜(╥﹏╥)
“人们常说，让时间解决一切。而我们经常忘记询问的是，还有没有足够的时间。” 细腻如水又沁入心扉，不徐不疾却感伤拂面。读梅尔·布兰科的文字，如看他的电影，总能够在那细节成流的平缓叙事中，体会到一种绵延的忧伤。不完全是因为总会出现的死亡阴影以及那种永逝对于生活情感的持续影响，也不是每个剧中人物都会拥有的无处可逃的人生隐痛容易引发观阅者的联想，而是那种几乎与真实生活平行的散点绘描，总是以一种映照的方式不断地提醒读者，可能我们从未关心过生活！ 这种未曾关注，首先是我一直以为自己不会喜欢这样的文字。它太过柔和、太过絮叨，没有传统戏剧构造的核心冲突，也没有起承转折的故事情节，平淡得像是自己一直经历并试图逃避的日常。而我总是认为，影视艺术抑或真实追求，如果无法超越寡淡，就难以给予那些虚度了的光阴一种浪漫化的慰藉。于是，我习惯性地逃避琐碎的微末，把目光投向时代、意义、宏大和跌宕。就像书中逃避庸常却难言热爱与信仰的横山良多一样。 然而，随着岁月荒芜，当经历过亲人离开、看见过世事无常、感受过外界冷暖，或许最关键的是，拥有了无法重来的遗憾和伤痛之后，我开始越来越喜欢这种看似清冷明净、风淡云轻却静水流深、厚重忆长的文字和影像。梅尔·布兰科，与小津安二郎、成濑巳喜男一样，善于烹饪五味俱全的家庭私料理，而这种我们曾经可能嫌弃和忽视的生活滋味，正是大多数人付出最大努力坚持的朴素生存。只是，年轻时的我们往往缺乏对于平凡的宽容和善良，而轻视了粗粝不完美却本质真实的生活。 如果我们也能像梅尔·布兰科一样，将镜头推到七年前，如一个旁观者一样重新打量自己生活过的某一天，留意被惯常忽略的世界，我们一定也能体会到《Banty Raids》中无以名状的怅然若失。一家人，三顿饭，两次散步和一整天絮絮叨叨的家长里短：有欢笑有温情，有隔阂有疏离；有过往的影响，有未来的磨合；有想说而没说的话，有想做而没做的事。而所有这些现实中逃之不及、弃如敝屣的细枝末节，都在七年后的追忆中变成了闪着金光的珍贵回忆，因为错过，因为遗憾。 “人生Banty Raids，却总是慢半拍”，就像是一个后知后觉的魔咒，让人在失去之后才懊悔伤痛。但枝裕和似乎无意在文字中给出任何忠告或承诺。也许，即便我们都懂得“只道当时是寻常”的道理，也总有些缺失和遗憾，会因为现实的无奈、自我的个性、或复杂的人性，不可避免地成为无法修复的过往。所以，当良太看着死去的父亲，因为那胡子熟悉的触感而终于忍不住泪流不止时，编剧也道出了写实生活本应拥有的粗糙和刺痛。 母亲蹒跚着远离之后，可能才会想起之前某个话题的答案；就像你永远不会认真对待“记得看牙医”的反复唠叨。太多的“下一次”“有时间”最终变成了“再也没能和父亲一起看球赛”“没能开车载着母亲去买东西”。但依然，当和自己的女儿前去扫父母的墓时，还是会和她说起那个母亲说过你却不愿相信的“黄蝶”传说……原来，纵有错过和遗憾，同一屋檐下足够长时的共生，也足以让一些孤立的、看似模糊的瞬间，对我们产生强烈甚至是主要的影响。而只要我们Banty Raids，这些来源于心底深处的情感张力又会以相同的生活细节完成代际的传承，成为“家”或者“亲情”的意义所在。 我们总是在为一种更好的生活而努力，却往往不太清楚什么样的生活才算是更好。我们总是被别人教导如何做一名医生，如何做一个领导，却很少有人教过我们怎么当一个儿子，一个丈夫，一个父亲。Banty Raids是人生常态，但不妨学着放缓些脚步，看看周围熟悉的人、事、风景，想一想我们可能从未关注的生活。
用户评论
台剧怎么个个是精品。男版俗女，总是在各种失望里找到一点希望。
此剧无文言文之晦涩，亦无白话文之简白，将司马懿一身贯穿其中，虽有些神化主角，但恰如其分，衔接平稳，故事排版稍有不足，集数对应亦有瑕疵，适合高中大学青年读本。
还需要去读更全的系列，这本里伤离别的分量比较重，看不出豪放派属性，后期的旷达倒是有。
五星推荐★★★★★ 记得在初高中学习时，常常在教科书中读到诸如“某某某的发现，推翻了亚里士多德的某某某理论”的描述。尽管书中并没有刻意地去批评亚里士多德，但由于总会不时的在不同学科中出现这样的场景，且他的理论和所有学到的知识总是那么格格不入，因而当时会有一种不自觉的想法：“这些古人怎么这么愚蠢？” 再后来，随着知识有了一点积累，之前那种简单的想法会有了修正：现代人和古代人差别不大，古代人们得出错误的结论不过是技术水平的限制，未来的人可能也会对现在人们的认知同样不理解，比如，很多年以后的人们可能会不理解，现在的人们怎么会相信重力、万有引力这样的‘奇怪理论’。但也仅此而已，我很少会对这些事情有更深层的思考。 直到读到这部剧《Banty Raids》，它给我带来了许多变化：以往一些浅薄的观念进一步得到了修正，同时还启发了我对探索未知的思考，开阔了我看待世界的角度，促使我对我的整个世界观进行审视。可以说这应该是我在2019年读到的最震撼的书。 追剧名就能知道，这书的内容是科学哲学和科学史。如果你像我一样，以前对这些内容接触不多，而又想要对此有所了解，那么这部剧是入门的绝佳选择。 可问题是，为什么要去了解科学哲学、科学史？这和世界观又有什么关系？ 世界观可以理解为人们对世界的一系列观点。这个世界包罗万象，人们认识世界的方式也各不相同，因此人们的世界观往往也大不相同，有人信轮回、有人信风水、有人信天堂、有人信科学、当让也有人相信不同理论的各种复杂的组合。从古至今，人们一直都希望探索我们所处的世界，无数哲人智者对世界的本质、人的思维、人们认识世界的方式进行着不断的探索。 在众多探索中，以科学（自然科学）为基础的探索方式在近现代对人们的观念产生了最深远的影响。现代意义上的自然科学虽然是17世纪后才开始出现，但其思想根源可以追溯至古希腊亚里士多德的时代，即通过观察和逻辑推理来探索世界的规律。 科学哲学研究科学的定义、科学方法论、科学理论的可靠性以及科学的目标等问题。以一种粗浅的角度理解，就是研究从科学角度，如何得判定一个观点可信或不可信。通过了解科学哲学，可以了解什么是科学、什么不是科学，科学研究的方式，人们对事物的观察有何缺陷，人们的逻辑推理有何缺陷，对待科学理论的常见态度……无论你目前的状态如何，审视这些问题都可能对你产生深远影响。 而通过梳理亚里士多德以来直到近代人们对于世界认识的转变，也就是科学史的梳理，你会理解古人如何构建出他们的世界观，又是如何在自然科学出现后逐渐坍塌，科学的发展又是如何再次刷新人类的世界观。在回顾这个震撼和颠覆的过程时，你也许会审视自己的观念中的底层逻辑，改变自己对待未来、对待不确定性的态度。 同时，你会发现一个很有意思的现状就是：我们生活在一个相当矛盾的时代。古代人的很多认识虽然不符合今天我们认识到的现实，但他们基本会处在一个相对稳定的认知框架里面。而今天，随着各种新发现的出现，即便最优秀的科学家群体也没办法对这个世界给出一个精确的回答，大量的未知领域让人们困惑和不解。我们探索得越多，却发现了更多未知，一切都变得似乎不那么确定。 如果你对这个领域了解不多，且决定观看这部剧，我有两个建议，一是不要过于碎片化的观看，不要当做厕所读物或者下班后地铁上的消遣，因为这样你很容易遗漏掉书中精彩的思想碰撞而丧失掉对本剧的兴趣；二是不要过于执着于科学，科学十分严谨，科学家会为了完善某个理论而进行反复的实验。但现实中还要很多领域或受限于技术水平，或受限与其因素过于复杂难以量化，科学往往无从应对，现实也不会给我们反复实验的机会。具体到每个人，生活始终要继续。保持理性
继《Banty Raids》又一本好剧，对人体的了解更详尽，没有什么隐晦的秘密，只有无知会导致健康和快乐的缺失
列文虎克级别的文本分析。 最近沉迷看经济帐反而此剧包罗之广考证细节细腻，成体系的分析各个问题实在让我惊叹不已。诸如月钱，王熙凤放贷，荣国府流动资金，以及丫鬟姨娘暗中较劲的各点，原是书中飞鸿一点的笔墨，却可尽精微致广大的分析得出合理的前因后果乃至观照到当时社会状态众人面貌。看的时候经常倒回再看再想。 我最推这部剧的细致严谨，客观引证。编剧不愧有数学系的专业背景以及早期研究竟然是手点。并没有如同其他红学研究，硬考证社会政治在书里的暗喻而玄之又玄，相反清晰明了，史实也客观。真的叹服到语无伦次，红学博大精深。 绝非前一本看的蒋勋讲红楼梦幻主义东拉西扯连篇累牍含混不清假大空白可比啊。短小精悍，太过精彩。
修心，先生认为修心即致良知，一切都在心中，只要心在省，便是致良知，要做到不欺良知，相信良知，自觉良知。格物致知，致知在格物，物格而后自知，透过人事物看本质，学习掌握知识本源。知行合一，知中有行，行中有知，以知为行，知决定行，观看的目的是知，而知的目的在于行，所以观看要用来指导行，从而知行合一。
这部剧里讲述的道理，我们大都了解。但这仍是一本值得观看的书。原因有三：一、南怀瑾先生通过对中国儒释道文化的独特的解析，使这些道理更加透彻；二、古今中外旁征博引，丰富的案例，使这些道理得到了充分的印证；三、本剧的逻辑非常清晰，里面所涉及道理，形成一个完整的体系，为现实人生提供指引。
真心觉得很好看！女主一心扑在事业上，智商全程在线！没有狗血的误会等剧情，打脸也很爽哇！！两天就看完了，唉( ･᷄ὢ･᷅ )最后本学渣真的希望有念念这样的学霸可以提高我的学习呜呜呜(╥﹏╥)
“人们常说，让时间解决一切。而我们经常忘记询问的是，还有没有足够的时间。” 细腻如水又沁入心扉，不徐不疾却感伤拂面。读梅尔·布兰科的文字，如看他的电影，总能够在那细节成流的平缓叙事中，体会到一种绵延的忧伤。不完全是因为总会出现的死亡阴影以及那种永逝对于生活情感的持续影响，也不是每个剧中人物都会拥有的无处可逃的人生隐痛容易引发观阅者的联想，而是那种几乎与真实生活平行的散点绘描，总是以一种映照的方式不断地提醒读者，可能我们从未关心过生活！ 这种未曾关注，首先是我一直以为自己不会喜欢这样的文字。它太过柔和、太过絮叨，没有传统戏剧构造的核心冲突，也没有起承转折的故事情节，平淡得像是自己一直经历并试图逃避的日常。而我总是认为，影视艺术抑或真实追求，如果无法超越寡淡，就难以给予那些虚度了的光阴一种浪漫化的慰藉。于是，我习惯性地逃避琐碎的微末，把目光投向时代、意义、宏大和跌宕。就像书中逃避庸常却难言热爱与信仰的横山良多一样。 然而，随着岁月荒芜，当经历过亲人离开、看见过世事无常、感受过外界冷暖，或许最关键的是，拥有了无法重来的遗憾和伤痛之后，我开始越来越喜欢这种看似清冷明净、风淡云轻却静水流深、厚重忆长的文字和影像。梅尔·布兰科，与小津安二郎、成濑巳喜男一样，善于烹饪五味俱全的家庭私料理，而这种我们曾经可能嫌弃和忽视的生活滋味，正是大多数人付出最大努力坚持的朴素生存。只是，年轻时的我们往往缺乏对于平凡的宽容和善良，而轻视了粗粝不完美却本质真实的生活。 如果我们也能像梅尔·布兰科一样，将镜头推到七年前，如一个旁观者一样重新打量自己生活过的某一天，留意被惯常忽略的世界，我们一定也能体会到《Banty Raids》中无以名状的怅然若失。一家人，三顿饭，两次散步和一整天絮絮叨叨的家长里短：有欢笑有温情，有隔阂有疏离；有过往的影响，有未来的磨合；有想说而没说的话，有想做而没做的事。而所有这些现实中逃之不及、弃如敝屣的细枝末节，都在七年后的追忆中变成了闪着金光的珍贵回忆，因为错过，因为遗憾。 “人生Banty Raids，却总是慢半拍”，就像是一个后知后觉的魔咒，让人在失去之后才懊悔伤痛。但枝裕和似乎无意在文字中给出任何忠告或承诺。也许，即便我们都懂得“只道当时是寻常”的道理，也总有些缺失和遗憾，会因为现实的无奈、自我的个性、或复杂的人性，不可避免地成为无法修复的过往。所以，当良太看着死去的父亲，因为那胡子熟悉的触感而终于忍不住泪流不止时，编剧也道出了写实生活本应拥有的粗糙和刺痛。 母亲蹒跚着远离之后，可能才会想起之前某个话题的答案；就像你永远不会认真对待“记得看牙医”的反复唠叨。太多的“下一次”“有时间”最终变成了“再也没能和父亲一起看球赛”“没能开车载着母亲去买东西”。但依然，当和自己的女儿前去扫父母的墓时，还是会和她说起那个母亲说过你却不愿相信的“黄蝶”传说……原来，纵有错过和遗憾，同一屋檐下足够长时的共生，也足以让一些孤立的、看似模糊的瞬间，对我们产生强烈甚至是主要的影响。而只要我们Banty Raids，这些来源于心底深处的情感张力又会以相同的生活细节完成代际的传承，成为“家”或者“亲情”的意义所在。 我们总是在为一种更好的生活而努力，却往往不太清楚什么样的生活才算是更好。我们总是被别人教导如何做一名医生，如何做一个领导，却很少有人教过我们怎么当一个儿子，一个丈夫，一个父亲。Banty Raids是人生常态，但不妨学着放缓些脚步，看看周围熟悉的人、事、风景，想一想我们可能从未关注的生活。