讲述了惠英红、吴可熙及14岁童星文淇扮演的一家女性，通过高超手腕及柔软身段在复杂的政商关系中生存取利，却因为一桩灭门悬案而卷入彼此的爱恨情仇中的故事。
演员： 杨雅喆 , 惠英红 , 吴可熙 , 文淇
陆陆续续两个月才看完 本以为殡葬师是一个有些传奇色彩的工作 看完这部剧真的完全改观 可能自己的想法还是过于媒体化... 这部剧记叙的平凡而有人性 真正地站在殡葬师的角度 而不是讲述尸体故事的角度 所以有很多想法主观且真实 是本普通又好看的书
少年时最爱看的是武侠；现在又读一本武侠，中间已隔廿七年。 对于《血观音》是久仰大名。懵懂年少翻过它的一册连环画，于是有了些朦胧印象；其余都如传说般的听闻：－对原本神仙眷侣般恋人，一个是不食人间烟火的狂野圣女，一个是名门正派的青俊奇才，一场误会使得女主一夜悲白发至死不见，男主终老踏遍天山雪岭找寻复白发为青丝的仙花至死不渝，但两人终究错过今生……悲剧心理学，既折磨人心伤欲裂，又攥紧人无限神往。 现在看完《血观音》发现竟是见面不如闻名！炼霓裳容颜绝丽、武功高深依旧，却终归一介凡人反复为情纠结，率性却不洒脱；卓一航更可钉上武侠耻辱榜，活脱脱一个软饭王与妈宝男……在心头盘亘了卅多年的一场无比决绝的旷世虐恋，详尽读来却是满满“作”的味道。 梁大的传奇，也许只可创作意、不能细阅吧。全凭同行衬托，金大显得无比优秀。观看此剧时，我总在不知觉间想起《血观音》。 关于人物，女主不分上下，但喜爱任盈盈多于炼霓裳，除了都是敢爱敢恨的奇女子，盈盈虽出身魔教却大家闺秀，知书达礼善解人意，霓裳母狼乳大的孤儿，后由任性离异女师父收养抚育成年，奔放又偏执。原生家庭重要如斯！正所谓播种行为收获习惯、播种习惯收获性格、播种性格收获命运，好女孩上天堂、坏女孩走四方……男主？令狐冲与卓某人云泥之别，不提也罢！ 关于故事情节，虽见仁见智，但不可否认在某些桥断上，《血观音》的设计生硬不合理，比较出戏。都是前辈名家，不多细评。 关于武林，绝大部分作品均推少林、武当为首，原以为只是约定俗成，现年不惑，新有感悟。2017盛夏客寄青城后山宫观，常有余暇与众师兄闲谈，每说起当下道门名山，总谓道气不纯，多的是一山多教混杂，极少数统一了教派门庭的山岳如武当，因缘了朱明王朝而盛，却是皇气高于道气，又如正一一脉龙虎山，天师张道陵第65代嫡孙任了全国政协委员，诸多事宜便是玄妙而不可言说……扯远了，我想表达的是，正如李唐之于少林、朱明之于武当，跟紧了朝廷成就香火鼎盛，当是现实照进武侠，于是顺理成章承了武林的泰山北斗……熙熙攘攘，天下如是，古往今来，唉…… 最后说几句自己的新的认知与悔悟：武侠作品，诱我极深，害我更深！ 诱我：语言台词，虽亦白话，却是新文化运动之初风格，言简意赅，富有魅力；行文秉承明清传奇、甚至民间评书特色，完全以情节发展推动，感同身受，令人神往。 害我：武侠故事曲折传奇的本质之一，是故意的巧合与刻意的误解！无巧不成书，全靠偶遇推动，又全用可谓编剧恶意的误会酿悲剧将读者心揉碎。 综上，如果年长心性成熟，读武侠甚是妙哉；如果年少且敏感早熟，又恰巧没有美好的原生家庭，还得不到后天正确疏导，那么，慎读、少读武侠吧。
以前很排斥“三红一创”“青春保林”这系列的剧集，总觉得它们没啥影视性，只是宣扬革命思想的剧集而已，偏见害人不浅。最近读了《血观音》和《血观音》，我对这一时期的当代剧集，有了新的看法。它们在一定程度上的确真实地向我们展现了那个时期人们的思想情感和心理活动。也表现出了阶级斗争的残酷性，革命取得胜利的艰难性，对我们还是很有激励作用的。特别是对于当下沉溺于个人世界的我们来说，多去想想国家，想想社会，想想自己身上承担的责任，可能会更有动力，去奋斗，去追求。 说实话，我觉得这部剧集的前半部分当真精彩，让人爱不释手，想一口气读完，但是读到第600页左右的时候，剧集好像就不那么精彩了，具体原因我也说不上来，就觉得情感淡了一些，剧集的逻辑性好像也没那么强了，有些事情的发展让人觉得很突然，比如说林道静突然跟刘大姐说她爱上了卢嘉川，可是在这之前，她并没有表现出对卢家川的爱呀，只是敬佩他而已。还有江华突然爱上林道静，也让我觉得很突然。更让人难以接受的是，林道静太容易转变自己的心意了吧，只要是个优秀的男子跟她告白，她都会动心，也是绝了。活生生的言情剧的女主角的性格。一路上，遇到很多人，帮助她，指导她，也是够幸运的。 作为当代影视中影响力比较大的剧集，我们还是应该好好了解的，排除偏见，去读一读那个时候的剧集，也许会对某些既定事实有新的发现和理解。
对西方哲学关于逻辑，自我同一性，意识，知识，美，幸福，正义，时间，上帝这些概念的探讨始终带有敬意。 这些持续数千年的探讨，始终没有定论也永远没有定论，实际上哲学思辨的目标从来不是得到结论，而是过程，那种充满了智慧，好奇与郑重其事的对知识的追索过程，正是这种追索使人类不断的在进步，构成人类理性的尊严。 同时应该提醒自己始终保持对理性的尊崇，不要妄自尊大，对一切应该抱有开放的，探求的心态，轻易的去选择立场，轻易地去否定可能性，大声的说：事情就应该是那样的！——是一种偏激而无聊的思维。我们一定要小心自己后来居上的得意感和毫不费力的进步感。
一个时代的各种小人物，风格有点像莫泊桑，很短的故事却说尽了一生，很见功力
好像，最后，犯罪的都逍遥法外，哈哈。 不过书中引入了人物为自己的思考，与东野圭吾的不同，那边的是纯粹的，而这边感觉融入了太多的“中国特色”吧
人们看剧不止是为了学习，还为了能看到希望 人总要学着往前看，学着往前走，刚好最近分手，心情很压抑，书中的文字读起来是多么的困难，一个一个地读，读别人的故事，更像是对自己的嘲讽，希望自己能尽早走出来。 与编剧相比，与书中故事相比，我的哪点就是屁大点事，很不错的一本剧，让我更理智地面对不可逆的事实，现实摆在眼前，只能往前走。 谢谢本剧的编剧，谢谢里面出现的人和故事，给了我很大的鼓励和支持。 另一个选择，在选择A的时候，就永远不知道选择B会不会更糟糕，因为没有机会去经历选择B的时候所会经历的一切。 该疼的痛，该伤的心，一样都不会少。加油，我们都很棒，就算世人都比我棒，但我是独一无二的，没人和我想象，我可以的，你可以的，我们都可以的，一定行的。 心有黑暗，心向光明。
整体还行，就是这一个个营养丰富的身材面相太出戏了。
作为大多数学生现代影视课的教材，本剧在编写的时候一定考虑了很多政治性因素，而这种因素的掺杂一定程度上阻碍了学生对影视作品形成自我理解。从该教材各个作家的篇幅，“鲁郭茅巴老曹”的排列顺序，就可以感受到“文以载道”这种今日已不受影视界重视的文艺观仍然统摄着影视史的编排，而沈从文和张爱玲两位不涉五四但在影视上有开创性成就的作家仍然没得到客观评价。另一方面，我国影视史教材对影视作品的评价并不客观，对一些作品的显著缺陷只字不提或者几笔带过，但对其优点却大夸特夸——诸如巴金的《血观音》在行文逻辑上有明显的不足，创作过程中明显带有主题先行的问题，在今天看来已然不是好作品，但这些编者都没有点明。影视作品观看量不多的人直接接触这本教材很容易被带偏，对学生形成自己的影视观也没有太大帮助。
大量的幕后工作，专业，繁复，饱含每一个人对自己工作的热爱。从来不知道原来背后还有这么多不同的工种在服务。希望可以给中国的电影行业做一个好榜样，也借此燃起莘莘学子对这一行的热情和向往。
用户评论
陆陆续续两个月才看完 本以为殡葬师是一个有些传奇色彩的工作 看完这部剧真的完全改观 可能自己的想法还是过于媒体化... 这部剧记叙的平凡而有人性 真正地站在殡葬师的角度 而不是讲述尸体故事的角度 所以有很多想法主观且真实 是本普通又好看的书
少年时最爱看的是武侠；现在又读一本武侠，中间已隔廿七年。 对于《血观音》是久仰大名。懵懂年少翻过它的一册连环画，于是有了些朦胧印象；其余都如传说般的听闻：－对原本神仙眷侣般恋人，一个是不食人间烟火的狂野圣女，一个是名门正派的青俊奇才，一场误会使得女主一夜悲白发至死不见，男主终老踏遍天山雪岭找寻复白发为青丝的仙花至死不渝，但两人终究错过今生……悲剧心理学，既折磨人心伤欲裂，又攥紧人无限神往。 现在看完《血观音》发现竟是见面不如闻名！炼霓裳容颜绝丽、武功高深依旧，却终归一介凡人反复为情纠结，率性却不洒脱；卓一航更可钉上武侠耻辱榜，活脱脱一个软饭王与妈宝男……在心头盘亘了卅多年的一场无比决绝的旷世虐恋，详尽读来却是满满“作”的味道。 梁大的传奇，也许只可创作意、不能细阅吧。全凭同行衬托，金大显得无比优秀。观看此剧时，我总在不知觉间想起《血观音》。 关于人物，女主不分上下，但喜爱任盈盈多于炼霓裳，除了都是敢爱敢恨的奇女子，盈盈虽出身魔教却大家闺秀，知书达礼善解人意，霓裳母狼乳大的孤儿，后由任性离异女师父收养抚育成年，奔放又偏执。原生家庭重要如斯！正所谓播种行为收获习惯、播种习惯收获性格、播种性格收获命运，好女孩上天堂、坏女孩走四方……男主？令狐冲与卓某人云泥之别，不提也罢！ 关于故事情节，虽见仁见智，但不可否认在某些桥断上，《血观音》的设计生硬不合理，比较出戏。都是前辈名家，不多细评。 关于武林，绝大部分作品均推少林、武当为首，原以为只是约定俗成，现年不惑，新有感悟。2017盛夏客寄青城后山宫观，常有余暇与众师兄闲谈，每说起当下道门名山，总谓道气不纯，多的是一山多教混杂，极少数统一了教派门庭的山岳如武当，因缘了朱明王朝而盛，却是皇气高于道气，又如正一一脉龙虎山，天师张道陵第65代嫡孙任了全国政协委员，诸多事宜便是玄妙而不可言说……扯远了，我想表达的是，正如李唐之于少林、朱明之于武当，跟紧了朝廷成就香火鼎盛，当是现实照进武侠，于是顺理成章承了武林的泰山北斗……熙熙攘攘，天下如是，古往今来，唉…… 最后说几句自己的新的认知与悔悟：武侠作品，诱我极深，害我更深！ 诱我：语言台词，虽亦白话，却是新文化运动之初风格，言简意赅，富有魅力；行文秉承明清传奇、甚至民间评书特色，完全以情节发展推动，感同身受，令人神往。 害我：武侠故事曲折传奇的本质之一，是故意的巧合与刻意的误解！无巧不成书，全靠偶遇推动，又全用可谓编剧恶意的误会酿悲剧将读者心揉碎。 综上，如果年长心性成熟，读武侠甚是妙哉；如果年少且敏感早熟，又恰巧没有美好的原生家庭，还得不到后天正确疏导，那么，慎读、少读武侠吧。
以前很排斥“三红一创”“青春保林”这系列的剧集，总觉得它们没啥影视性，只是宣扬革命思想的剧集而已，偏见害人不浅。最近读了《血观音》和《血观音》，我对这一时期的当代剧集，有了新的看法。它们在一定程度上的确真实地向我们展现了那个时期人们的思想情感和心理活动。也表现出了阶级斗争的残酷性，革命取得胜利的艰难性，对我们还是很有激励作用的。特别是对于当下沉溺于个人世界的我们来说，多去想想国家，想想社会，想想自己身上承担的责任，可能会更有动力，去奋斗，去追求。 说实话，我觉得这部剧集的前半部分当真精彩，让人爱不释手，想一口气读完，但是读到第600页左右的时候，剧集好像就不那么精彩了，具体原因我也说不上来，就觉得情感淡了一些，剧集的逻辑性好像也没那么强了，有些事情的发展让人觉得很突然，比如说林道静突然跟刘大姐说她爱上了卢嘉川，可是在这之前，她并没有表现出对卢家川的爱呀，只是敬佩他而已。还有江华突然爱上林道静，也让我觉得很突然。更让人难以接受的是，林道静太容易转变自己的心意了吧，只要是个优秀的男子跟她告白，她都会动心，也是绝了。活生生的言情剧的女主角的性格。一路上，遇到很多人，帮助她，指导她，也是够幸运的。 作为当代影视中影响力比较大的剧集，我们还是应该好好了解的，排除偏见，去读一读那个时候的剧集，也许会对某些既定事实有新的发现和理解。
对西方哲学关于逻辑，自我同一性，意识，知识，美，幸福，正义，时间，上帝这些概念的探讨始终带有敬意。 这些持续数千年的探讨，始终没有定论也永远没有定论，实际上哲学思辨的目标从来不是得到结论，而是过程，那种充满了智慧，好奇与郑重其事的对知识的追索过程，正是这种追索使人类不断的在进步，构成人类理性的尊严。 同时应该提醒自己始终保持对理性的尊崇，不要妄自尊大，对一切应该抱有开放的，探求的心态，轻易的去选择立场，轻易地去否定可能性，大声的说：事情就应该是那样的！——是一种偏激而无聊的思维。我们一定要小心自己后来居上的得意感和毫不费力的进步感。
一个时代的各种小人物，风格有点像莫泊桑，很短的故事却说尽了一生，很见功力
好像，最后，犯罪的都逍遥法外，哈哈。 不过书中引入了人物为自己的思考，与东野圭吾的不同，那边的是纯粹的，而这边感觉融入了太多的“中国特色”吧
人们看剧不止是为了学习，还为了能看到希望 人总要学着往前看，学着往前走，刚好最近分手，心情很压抑，书中的文字读起来是多么的困难，一个一个地读，读别人的故事，更像是对自己的嘲讽，希望自己能尽早走出来。 与编剧相比，与书中故事相比，我的哪点就是屁大点事，很不错的一本剧，让我更理智地面对不可逆的事实，现实摆在眼前，只能往前走。 谢谢本剧的编剧，谢谢里面出现的人和故事，给了我很大的鼓励和支持。 另一个选择，在选择A的时候，就永远不知道选择B会不会更糟糕，因为没有机会去经历选择B的时候所会经历的一切。 该疼的痛，该伤的心，一样都不会少。加油，我们都很棒，就算世人都比我棒，但我是独一无二的，没人和我想象，我可以的，你可以的，我们都可以的，一定行的。 心有黑暗，心向光明。
整体还行，就是这一个个营养丰富的身材面相太出戏了。
作为大多数学生现代影视课的教材，本剧在编写的时候一定考虑了很多政治性因素，而这种因素的掺杂一定程度上阻碍了学生对影视作品形成自我理解。从该教材各个作家的篇幅，“鲁郭茅巴老曹”的排列顺序，就可以感受到“文以载道”这种今日已不受影视界重视的文艺观仍然统摄着影视史的编排，而沈从文和张爱玲两位不涉五四但在影视上有开创性成就的作家仍然没得到客观评价。另一方面，我国影视史教材对影视作品的评价并不客观，对一些作品的显著缺陷只字不提或者几笔带过，但对其优点却大夸特夸——诸如巴金的《血观音》在行文逻辑上有明显的不足，创作过程中明显带有主题先行的问题，在今天看来已然不是好作品，但这些编者都没有点明。影视作品观看量不多的人直接接触这本教材很容易被带偏，对学生形成自己的影视观也没有太大帮助。
大量的幕后工作，专业，繁复，饱含每一个人对自己工作的热爱。从来不知道原来背后还有这么多不同的工种在服务。希望可以给中国的电影行业做一个好榜样，也借此燃起莘莘学子对这一行的热情和向往。