A Time to Die

A Time to Die

8.6 分 2006 短片 美国
8.6 用户评分

在线观看《A Time to Die》,短片电影,美国出品,Joe Gibbons主演。

演员: Joe Gibbons

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用户评论

玲薯仔

很精准的遣词造句,很特别的故事。有的叙述有点晦涩以至于需要反复看两遍。一直被悬念吸引看下去,但为什么叫A Time to Die要看到快结束时才明白...

天地不和

这部剧前面三分之二都是看到纸质版,最后才用的搜搜看影视看的。 说实话感觉有收获,但是不是很理想。刚开始对这部剧期望还是蛮大的,但是看到中后期感觉没有前面好。但是后面编剧对于恩典之类的词汇的总结以及理解也确实给我开辟了新的知识点。 这部剧前两个集数我觉得是重中之重。编剧提到“爱”与“自律”,运用了很多理论性的知识与案例让我学到了了很多心智成熟得方向及方法。也让我晓得了何为“神经官能症”与“神经失调症” 和亲人之间的相处,和老婆孩子之间的相处之道。我们自己总是觉得对他们好的事情也许并不是真真正正对她们好。虽然表面上确实是替他度过了这个问题,但是他下次遇见这个问题能不能借助自己的力量独自解决,他从这件事情的处理当中有没有促成自己心理的成长。 家庭关系中最重要的是夫妻关系,然后才是亲子关系。

树鸣

都说人生苦短,可生活的本真又有谁能说的清。但有一点是确定的,生命于岁月,短暂而渺小,活着体会生活,活着感受生命,活着让你的生命绽放光彩。

石雪

娓娓道来的安静、对待杂音的沉稳和清净。 A Time to Die,即心中一切状态。打碎,觉知,拾起,合一。

社会主义接班人

我宁愿坐在垃圾堆里,即使我知道那是个垃圾堆,我也不愿意使用幻相拯救自己。 这部剧里面的一些设定在现实生活中已经有了一些预兆,比如电子成瘾和药剂成瘾等。读完以后感觉到了现实和虚幻的参差和荒诞。 需要思考这样一个问题,是什么使人之为人,是什么使我之为我?

娟Ꮤ

想去耶路撒冷看看,去寻找古典经籍描述的圣殿山,哭墙,这个让伊斯兰、基督、犹太一直念念不忘的城市,以色列的建国史让人唏嘘敬佩,四面强敌居然能顽强的生存下去。他们知道要发展,必须和平,于是他们开启了艰难的谈判之路,和埃及约旦实现了和平,和巴勒斯坦一直在努力尝试和平,他们是成功的,阿拉伯国家的排斥源于他们的教义和局限性,很难想象如果没有了石油,他们还会不会成为世界的舞台中心。作为发达国家,他们至今仍要忍受周边恐怖组织时不时的边境炮弹犀利,平民伤亡,而又无能为力,以色列未来的路很长。恐怖主义同时也是全世界的毒瘤,必须根除。

呆子

以下文字转自张宏杰先生的微博,看完我明白了,所谓的中华圣人不过就是杀人狂魔,A Time to Die榜上曾国藩不是第一还能有谁? 【曾国藩的残忍好杀】曾国荃的天京大屠杀,其残酷有过于南京大屠杀。其实曾国荃的好杀,受到过曾国藩的鼓励。曾国藩在镇压太平军期间,一直要求曾国荃在城破之日,太平军骨干不论降否,一律杀掉。 在南京围攻战的紧张时刻,太平天国因粮食紧张,从城内放出大批妇孺,一开始,曾国荃并没有阻止。他的部下陈湜等部“收留”了大量的年轻妇女。 然而,曾国藩反对这样做。并不是因为这样会导致军纪败坏,而是不利于军事进展。三月二十日,他在家书中说了这样一段让人毛骨悚然的话: 城内放出之妇幼,迪庵前在九江一概不收,仍送进城内。一则城内饥饿者多可致内乱,二则恐贼之眷口从此得生也。望弟参酌。 也就是说,李续宾围九江的时候也遇到了同样的问题。李续宾的处理手段是一放城里人出来。一个是可以导致城中因饥饿内乱,另一个怕太平军的家属趁乱逃出。你可以参考他的办法。 由此可见,曾国藩的残忍,比他弟弟有过之而无不及。

渭城有小雨

看完还是很受益的,很多内容都是实实在在发生在我们的生活中,给予我们处理的方法也很巧妙,只是在真正面对问题的时候如何去控制自己的思想和情绪,再静心去想想应该是这样处理的时候还需要不断的练习

Yenny Han

又是接近午夜12点读完一本剧。 如果问我有没有哪些书能治愈我,那目前为止只有木心的书还有Joe Gibbons的这本。 如果非要问我的感受,我只能说我开始了解我自己了。我开始激动,兴奋,开心。我要和过去那个悲观,懦弱的不知道怎么表达爱,不相信爱的人说再见了。 “要行动,就不必考虑这行为是好是坏。要爱,就不必顾忌这爱是善是恶。人的痛苦都是自找的。” 我如此开心,因为我开始有了我不为耻的欲望。只要有这个才证明生活的意义。才能让我走下去。 感谢木心,感谢爱木心的人,当然要感谢Joe Gibbons。我活了过来,从此不会自行了断。

Chocolate_

个人品牌越发稀缺有影响力的时代,如何提高影响力,在合适的时机散发力量,持续提高影响力等,都是含金量极高的事情,边学习边实践,总结出最适合自己的方法!

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