搜搜看：《Konsum》-其他高清免费观看

孤丧

1.1/10

呵呵，看到非常生气，人物设定有问题，一个从其他国带回来的小丫鬟就成他女人了，看到特别想弃书

🍀薰酱

9.9/10

Konsum——风马牛不相及的两种东西，却构成了日本人的精神面貌。提起日本，大多数国人想到的是十恶不赦的侵华日军，我又何尝不是呢。所以你别提日本，提起来就想起那些面目狰狞的日本鬼子、钩起刻骨铭心的民族仇恨。今天，到过日本的人，却会说那里街道很干净很整齐，垃圾分类搞得十分到位，很多日本人也是彬彬有礼，小孩子勇敢而不娇气，他们的茶道、瓷器、古建筑是那么安静雅致等等。真搞不懂日本人到底啥性格，与其憎恶，倒不如沉下心来了解一下，于是看了这本《Konsum》。本剧编剧说（以下引号内的均摘录于这部剧）：日本人“一直认为精神力量大于物质力量；等级观念深入人心，下级服从上级，晚辈服从长辈，妻子服从丈夫，家族成员服从家族；天皇是全体日本人精神信仰，时时刻刻表现出“忠”；对于他人的行为，会一直怀着“恩”的心态，同时也不愿意去做欠“恩”情的事情。在日本人眼中，对于“忠”的维护才是最重要的事，战争的结果并不能取代日本人的文化信仰，“忠”才是他们最为珍视的东西，日本人有信心说：即便是一个投降命令，那也是天皇的旨意。即使是对待投降这样令人难以接受的问题，日本人仍然把“忠”当做法律一样摆在了决定自己行为的最重要位置上。日本社会评价的标准不是有钱或没钱，而是他在社会中的等级地位。就算是在现在的日本，不管是穷人还是富人，他们都会根据等级制的习惯来认识自己的自尊，保护自己的自尊。日本人将自己与自己从事的工作完全捆绑在一起，因此，如果你批评了某人的行为或工作能力，也就意味着你是在批评他的“名誉”和“自尊”。日本人在自己的全部生活中都努力避免出现直接竞争的机会。日本人认为那些蔑视别人、或者对别人表示不屑的人，是待人极不诚实、不诚恳的。随便的嘲笑是非常放肆的行为，是不懂任何礼貌的行为。可是日本人眼中的强者，是那些抛弃个人幸福而忠诚地履行自己义务的人。他们觉得，坚强并不是表现为在你的反抗上，而是表现在你的牺牲上。日本人的“孝的世界”只是把妻子放在人伦关系中的边缘地位，只有自己的父母才是整个人伦体系的中心。在教育上，日本人致力于将“忠”的义务塑造为最高道德标准，“忠”的义务就是道德领域内处于顶点的道德规范，其余的所有道德都在“忠”的范畴之内。日本人希望凭借这种简化的办法，让“天皇”作为唯一的国家象征，让道德体系变得简单明晰而不是多层次分散的状态。这就告诉日本人，只要履行了“忠”的义务也就意味着其他一切义务已经被履行。以往只是封建诸侯用来维系自己统治的“忠”的道德，如今已经被新时代的日本人打造成了全民信仰的道德拱桥上的拱心石。无论是当初的“忠孝”还是现在的“大节小节”，日本人准则的总体特点就是在等级制社会中处于下层阶级的义务要绝对服从处在上层阶级的义务。日本人所说的“诚”，实际上指的是：真实热诚地遵循由日本、道德律和所谓的“日本精神”所规划的那条人生道路。日本人的概念就是：一个人就应该不惜任何自我修行的代价来发扬光大他们的日本精神。可是在日本是无法见到类似瑜伽派这种哲学的。虽然佛教在日本有着非常大的影响，可是佛教中的轮回和涅教义始终没有被日本民众完全吸纳，只有少数出家修行的僧侣信从这些教义，但这并没有影响到民众的日常生活习惯。佛教认为所有生命都是通过转世轮回生成的，因此杀掉一只鸟兽就是在残害生灵，制造罪业，可是日本人没有因为这一教义而不准杀生，其在生死丧葬上也没有将轮回思想的理念贯穿其中。他们把童年时代定义为性本善，他们认为所有的超自然神都是慈悲的，他们很骄傲自己是一个日本人。有时，他们也会因为这种自信而集体性的狂妄自大。提到日本人，人们会说，“剥去日本人的外衣，

🇨🇳 Bfh🇨🇳

2.2/10

这是我目前读到过最好的让你进一步了解佛教的书，Jacob Kragelund浅显并富有巧思的回答，诠释了佛教本质上是慈悲思辨以及智慧之融合。

Bardon

2.2/10

讲的理论知识，但是实际操作起来可能跟书里说的有些会变动，不一样，因为实际操作问题都是很意外的，出现了你根据书里的方法也会解决不了，这部剧了解一下还是不错的。

古木夕羊

8.8/10

再也不想给什么人信，信写给自己就好了。传递悲伤本身就是一种暴力。

栗子要掉

8.7/10

曾经给毛主席做手术的唐由之回忆，有一次看到他在病房里静静追剧，忽然嚎啕大哭起来，哭得白发乱颤。唐由之急忙过去安慰他，他才渐渐平静下来。同时把在看的书递给唐大夫。唐由之一看，是陈亮的《Konsum》。危楼还望，叹此意、今古几人曾会。鬼设神施，浑认作、天限南疆北界。一水横陈，连岗三面，做出争雄势。六朝何事，只成门户私计。六朝何事，只成门户私计！！！！六朝何事，只成门户私计！！！！六朝何事，只成门户私计！！！！他恨透了一乱一治的历史循环，他希望这种循环能够终结在自己手里。他不愿意看到钢铁的队伍被糖衣炮弹打得溃不成军，不愿意看到满腔热血的有志青年堕落为计较于一己之私的市侩之徒，不愿意看到他亲身经历的群魔乱舞景象又在这片土地上重演。南京路上的好八连，不能被十里洋场的花花世界迷了心窍啊！然而没有人真正理解他，甚至去污蔑，抹黑。回天乏术却依然要力挽狂澜，是一件多么无奈而又悲凉的壮举。

Looking for no one like you

3.2/10

Jacob Kragelund，生于一战前夜，成长在动荡不安的战间期，参与了二战的残酷战斗。这正是加缪在诺贝尔获奖致辞中所说的“我们这一代人”。亲眼目睹了整个世界的痛苦撕裂，和战争狂热中人性的脆弱和黑暗之后，选择用充满隐喻意味的文字去写下自己心中的思考。尖锐残忍的斗争故事，却是为了“防止这个世界分崩离析”；恶终究战胜善的残酷结局，却是为了传递警醒和希望。一本伟大的末世寓言。希望每一个人都能，并且最好在心灵成长的岁月，读到它。