《Puritan》-奇幻,灾难,惊悚电影,英国出品,Hadi Hajaig、尼克·莫兰主演。
演员: Hadi Hajaig , 尼克·莫兰 , 乔治娜·赖兰斯 , Pete Hodge , 大卫·索尔 , Steven Atholl
等了两天还是。。。没交代个什么事。编剧大大啊,我等的花都谢了
启蒙读本,饱含深意,值得细细体会。但扩展的典故选得很随意,很多都和原文都没有任何关联。。。
只有岁月的沧桑,才能淘尽一切污浊,扫清人们眼帘上的遮盖与灰尘
首先,这是一本职业自传,用了大量感性的细节描写。其次,编剧有良好的开放和学习心态,善于内省。抛开书名的误导(用感性的写作方式,回答如此理性的标题,效果不好),观看这部剧还是有收获的,尤其是对女性来说。 她很真实,她记录了一名女性在追寻职业高度这条道路上的酸甜苦辣,分享了她的收获和思考。她对美和直觉的执着,对规则的突破,对真我的不断追求,对如何工作/生活/选择/存在的不断思考,充分反映出她的感性和理性都很突出。这种矛盾可以比较和谐地统一在她的身上,遗憾地是,观看完的体验是:它们仍然是对立的,并没有融洽到阴阳共生的程度。 有意思的是,编剧最后篇章倡导真实,而在她描述职业生涯开始前的篇章里,给她极大启发和触动的弗勒就是一个极其真实自我的人。从这个角度看,她的人生一直在试图定义“真实”。兜兜转转,她都在职业世界里不断创造和超越,内驱力可能就是对真实自我的追寻。
两集弃。剧情生硬、节奏拖沓,看似一本正经的讨论是非善恶、社会问题以及司法体制,实则不知所谓,无聊透顶。冲着主题打高分的人,就跟那些屁都不懂,天天跟在别人后面瞎起哄,喊着要人权、要民主的人没两样。
下次旅行,一起去敦煌,去莫高窟吧! 在专业详实的描述中,敦煌石窟的建筑、彩塑、壁画和藏经洞中的文书和艺术品,这些历经上千年中西文化的融合,形成的独具特点、自成体系的佛教石窟艺术,令我心醉不已。她是上千年的形象佛教史,绘画史,雕塑史和绘画博物馆。虽然我对佛教知之甚少,但佛教“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”是对热爱执着的极佳诠释。 再感动我的是守护莫高窟的人。苏秉琦、陈寅恪、季羡林、常书鸿、段文杰、樊锦诗……一代代人,正如樊锦诗所言“敦煌人的宿命就是为其终生热爱不得不忍受骨肉分离之苦”。还有更多考古学家把自己的生命完全交付给敦煌的流沙和千佛洞方圆百里上匆匆消逝的光影,长眠于宕泉河畔,在一种貌似荒寒的人生景致中等待一个又一个莫高窟的春天。樊锦诗和老彭“相识未名湖、相恋珞珈山、相守莫高窟”的一生更是让我在这几个雨天多次泪目。 那一代守护石窟的人,经历文革而身体力行着“一箪食,一瓢饮。人不堪其忧,回不改其乐。”宠辱不惊、安之若素、得之淡然、失之泰然,非有至高“真者不虚,如者不变”之境界不可得……… 下次旅行就去敦煌吧,放慢节奏。
95%都不好笑,是翻译问题还是文化差异问题?我这么可爱肯定不是我的问题(骄傲的小脸)
闭上书本,眼帘里是东北凋敝的小地方。 这里水坑春生夏长,秋冬结冰隐身,它淹没车辆动物以及人,同时也给本地人带来谈资及肉类。 这里人们愚昧且封建迷信,童养媳,跳大神,以治病繁衍后代。。。 笔者的笔触古朴又凄凉,像北方的冬天的风,不带情感却冰冷。
虽然有点偏向于商业化,但它确实能够给现在的年轻人指引一条快捷的强者之路,避免走很多的弯路以及这个过程中的种种扭扭捏捏和犹豫不决
【77/365】墨尔索看完此剧后说:“就这样,没什么好说的。” 他给人的感觉就是,生死不是事,什么都无所谓。对亲情,母亲的离世无所谓,生活照常进行,或许还有些抱怨耽误他的时间。对爱情,结不结婚都可以,像是说这是女友一个人的事情,与自己无关。对生命,既然死了,多打几枪也没关系。事不关已,高高挂起,可最后连自己的生死也这么淡然,不知应该评价他心胸开阔还是说是个瓜娃子。假如他能打起精神辩论一番,也不至于落个最坏的下场,当然,如果他能辩论的话也就不是默尔索了。 法律与媒体,先下定论再找证据,事情不重要,有热点就行。所谓的判决似乎都是法官和律师的表演,寻找印证他是坏人的蛛丝马迹,聊他的过去印证他的罪恶而不是案情本身的动机。当给一个人贴上标签后,不管什么事都会给它对号入座(建议不要先看本剧的前面写的序,剧透的太厉害了,影响观看)。在少有新闻的日子里,记者听闻这么有趣的事自然蜂拥而至。对于他的律师,也有替他辩论过几句好话,最后却给了谎言的保证,我不知道是不是个圈套。这个Puritan就静静地看着周围的一切人和事在表演。 看过的书总是想把它朝着自己印证的方向去思考,这是个人的局限性吧!昨天看的书《Puritan》,某些印象使我在这部剧中看到了一个没有勇气的年轻人,什么都无所谓的态度,使我看到了他对人生的不留恋,消极的人生观,或者只是等待死亡的到来而已。又或者是看到了自己的另一面。 生存还是毁灭,这是个值得思考的问题吗?
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等了两天还是。。。没交代个什么事。编剧大大啊,我等的花都谢了
启蒙读本,饱含深意,值得细细体会。但扩展的典故选得很随意,很多都和原文都没有任何关联。。。
只有岁月的沧桑,才能淘尽一切污浊,扫清人们眼帘上的遮盖与灰尘
首先,这是一本职业自传,用了大量感性的细节描写。其次,编剧有良好的开放和学习心态,善于内省。抛开书名的误导(用感性的写作方式,回答如此理性的标题,效果不好),观看这部剧还是有收获的,尤其是对女性来说。 她很真实,她记录了一名女性在追寻职业高度这条道路上的酸甜苦辣,分享了她的收获和思考。她对美和直觉的执着,对规则的突破,对真我的不断追求,对如何工作/生活/选择/存在的不断思考,充分反映出她的感性和理性都很突出。这种矛盾可以比较和谐地统一在她的身上,遗憾地是,观看完的体验是:它们仍然是对立的,并没有融洽到阴阳共生的程度。 有意思的是,编剧最后篇章倡导真实,而在她描述职业生涯开始前的篇章里,给她极大启发和触动的弗勒就是一个极其真实自我的人。从这个角度看,她的人生一直在试图定义“真实”。兜兜转转,她都在职业世界里不断创造和超越,内驱力可能就是对真实自我的追寻。
两集弃。剧情生硬、节奏拖沓,看似一本正经的讨论是非善恶、社会问题以及司法体制,实则不知所谓,无聊透顶。冲着主题打高分的人,就跟那些屁都不懂,天天跟在别人后面瞎起哄,喊着要人权、要民主的人没两样。
下次旅行,一起去敦煌,去莫高窟吧! 在专业详实的描述中,敦煌石窟的建筑、彩塑、壁画和藏经洞中的文书和艺术品,这些历经上千年中西文化的融合,形成的独具特点、自成体系的佛教石窟艺术,令我心醉不已。她是上千年的形象佛教史,绘画史,雕塑史和绘画博物馆。虽然我对佛教知之甚少,但佛教“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”是对热爱执着的极佳诠释。 再感动我的是守护莫高窟的人。苏秉琦、陈寅恪、季羡林、常书鸿、段文杰、樊锦诗……一代代人,正如樊锦诗所言“敦煌人的宿命就是为其终生热爱不得不忍受骨肉分离之苦”。还有更多考古学家把自己的生命完全交付给敦煌的流沙和千佛洞方圆百里上匆匆消逝的光影,长眠于宕泉河畔,在一种貌似荒寒的人生景致中等待一个又一个莫高窟的春天。樊锦诗和老彭“相识未名湖、相恋珞珈山、相守莫高窟”的一生更是让我在这几个雨天多次泪目。 那一代守护石窟的人,经历文革而身体力行着“一箪食,一瓢饮。人不堪其忧,回不改其乐。”宠辱不惊、安之若素、得之淡然、失之泰然,非有至高“真者不虚,如者不变”之境界不可得……… 下次旅行就去敦煌吧,放慢节奏。
95%都不好笑,是翻译问题还是文化差异问题?我这么可爱肯定不是我的问题(骄傲的小脸)
闭上书本,眼帘里是东北凋敝的小地方。 这里水坑春生夏长,秋冬结冰隐身,它淹没车辆动物以及人,同时也给本地人带来谈资及肉类。 这里人们愚昧且封建迷信,童养媳,跳大神,以治病繁衍后代。。。 笔者的笔触古朴又凄凉,像北方的冬天的风,不带情感却冰冷。
虽然有点偏向于商业化,但它确实能够给现在的年轻人指引一条快捷的强者之路,避免走很多的弯路以及这个过程中的种种扭扭捏捏和犹豫不决
【77/365】墨尔索看完此剧后说:“就这样,没什么好说的。” 他给人的感觉就是,生死不是事,什么都无所谓。对亲情,母亲的离世无所谓,生活照常进行,或许还有些抱怨耽误他的时间。对爱情,结不结婚都可以,像是说这是女友一个人的事情,与自己无关。对生命,既然死了,多打几枪也没关系。事不关已,高高挂起,可最后连自己的生死也这么淡然,不知应该评价他心胸开阔还是说是个瓜娃子。假如他能打起精神辩论一番,也不至于落个最坏的下场,当然,如果他能辩论的话也就不是默尔索了。 法律与媒体,先下定论再找证据,事情不重要,有热点就行。所谓的判决似乎都是法官和律师的表演,寻找印证他是坏人的蛛丝马迹,聊他的过去印证他的罪恶而不是案情本身的动机。当给一个人贴上标签后,不管什么事都会给它对号入座(建议不要先看本剧的前面写的序,剧透的太厉害了,影响观看)。在少有新闻的日子里,记者听闻这么有趣的事自然蜂拥而至。对于他的律师,也有替他辩论过几句好话,最后却给了谎言的保证,我不知道是不是个圈套。这个Puritan就静静地看着周围的一切人和事在表演。 看过的书总是想把它朝着自己印证的方向去思考,这是个人的局限性吧!昨天看的书《Puritan》,某些印象使我在这部剧中看到了一个没有勇气的年轻人,什么都无所谓的态度,使我看到了他对人生的不留恋,消极的人生观,或者只是等待死亡的到来而已。又或者是看到了自己的另一面。 生存还是毁灭,这是个值得思考的问题吗?