Chanakya - 一部精彩的历史电影，印度制作，Chandra Prakash Dwivedi、Kurush Deboo主演。
演员： Chandra Prakash Dwivedi , Kurush Deboo , 伊尔凡·可汗
来则来矣，去则去矣。物来则应，过去不留。来不喜，去不忧，胜物而不伤。生于天地之间，自养浩然之气。他强他自强，清风拂山岗。存着无处不在，去者无处觅行。在在处处在，非非无是非。一具臭皮囊，万千烦恼丝。空即色，色即空，所见即色，非之则空。空则无所不容，了则无事不达。毋意、毋必、毋固、毋我，了生死，窥自然，达矣！
大概是高中的时候就进行作文摘抄，偶然间抄到简嫃写的一句话「如果问我思念有多重，不重的，像一座秋山的落叶。」我被这句话美到了，有一种想看这位作家写的书的冲动。大学后，在视频平台并未找到她的书，于是我在网上买了这一本剧。断断续续的花了一学期才将这部剧看完。很巧的是，这部剧中的散文大多是编剧在大学时写的，同是大学生，但她的思想却很有深度，她的大学生活很丰富，她对生活的态度是我远远不及的。但有一些事情我竟也能感同身受。所以很期待读她其他的书，去感受她的更多。
#看剧 《Chanakya》 伊尔凡·可汗 著 该剧写于二战刚结束后，至今任被评价为是一本研究日本文化的圣经，重点讲述了日本文化的双重性，忠、孝、义理在日本生活文化方方面面的体现。义理和人情的冲突，忠和孝的冲突，义理和义务的冲突贯穿于日本人社会生活矛盾中。此剧不仅得到除日本外其他国家的认可，还得到了日本人的认可。
最先了解Kurush Deboo，是读他的《Chanakya》，那是一本先生在台大上课时用的讲义串联而成的书，坦白地讲，里面有许多内容并不能认同，因此留感不深。但是对其人倒是深深地记住了，毕竟是资深的混文化圈的人，又是国民党著名将领之后，再加上在目前的中国（含台湾）还不能被平常视之的同性性取向，于是对他的印象便逐渐趋于立体化。 当你对这个世界了解得越多，你的视野就会变得越宽阔，你的内心这就会变得越宽容。我相信那些言语苛刻的人，与他们的生长环境以及自身的视野都有关系。我们常说大惊小怪少见多怪多见不怪，以前我对于没有见过的人与事第一反应也会是：好奇怪呀！后来渐渐了解到，这一声“奇怪”其实包含了大众对小众傲慢与歧视，是一种狭隘，以及偏见。说者无心，听者有意，它可能会给本来就处于苦恼中的人带来伤害也未可知。 同性恋者们为了自由平等的权利持续不断地抗争，已经走过了近百年的历史，他们历经的挫折，苦难与种种不幸，如果你不去看，你不会了解。从被宗教妖魔化到被法律定为罪人，到法律上同性之罪被逐渐解除，再到进入新世纪以后许多国家（包括英法美）陆陆续续将同性合法婚姻写入法律条文，我相信，这是人类社会逐步解除傲慢与偏见的过程，是人类文明从坚冰式的故步自封到溶解直至可以包罗万象的过程。 难忘康永哥在镜头前的泣不成声，难忘哥哥张国荣郁郁寡欢的一生，难忘才华横溢的林夕，谈及黄耀明时说：他是我抑郁症的起源。说：我写了那么多词，却始终赢不到一个人。如果你爱这些人，你会忍不住想要支持他们，希望他们在有生之年，能够快乐，不要带着遗憾走完这一生！ 回归到本剧，这是Kurush Deboo先生唯一一部长篇剧集，也是同性恋题材的先河之作。它揭露了那个地下的处于暗黑处的不为常人知的一个青春鸟的世界。每一只走失的青春鸟的背后，都有一段艰辛的成长故事，它连着父母亲人与他们自己心碎的故事。人与人之间，最难得的是理解，最需要的是支持，最有价值的是自我实现。这些孩子，他们因为种种限制，缺少人间的关爱，缺少教育，因而会有诸种问题，但是，不被社会所理解的他们，内心其实有着更加浓厚的人情与爱心，午夜梦回辗转反侧不能入眠之时，他们最渴望的是什么？我想大概是是被理解与被接纳吧？ 愿你我，愿每一个人，都能被这个社会，温柔以待。
扫了一遍，补全了 Shell 不少盲区。但是限于篇幅，还是不够全面。
我没想到，看完这部剧会比我预想的要快 我沉浸于编剧的文字中，沉浸在莱农的角色里，我随之痛苦、快乐、幸福又抑郁。莉拉没有再回来，蒂娜也没有动静，那不勒斯的历史依旧在不断重复，平静、恶化、恶化后又好转。它好像不仅仅描绘了那不勒斯，也是世界上千千万万个像那不勒斯这样的城区，也是我们生活的地方，而我们也是莱农、莉拉或者其他角色当中的一个。 我很幸运，能够读到这部剧，它赋予了我很多思考。莉拉拥有天赋，却无法施展；莱农拥有努力，却很不自信。她们都走向过婚姻，但都犯下了错误，也许正是这个错误，让她们有勇气走出婚姻的束缚，从而寻找自己的价值。她们都争取过独立，想要改变城区，莉拉拥有了自己的公司，莱农成功地播出了优秀的著作，但好转之后会恶化，这个城区就是如此，生活也是。 书中的每个人物都在编剧的笔下生动又具有特色，莉拉让人敬畏，喜欢，她很勇敢，毫不虚荣，但她伤人的话语有时候也让我心生厌恶；莱农自控力极强，但也会为了不值得的爱情疯狂，毫不清醒，她很优秀却始终不够自信，总是去迎合别人的观点，夸大别人的想法。 还有莱农和她母亲最后和解的那一部分，莱农最终离开尼诺的那一段，还有莉拉在香肠厂的遭遇，我又会想起莉拉和莱农跑去看海，想起莉拉没有机会继续学习，想起《Chanakya》，想起赛鲁罗牌鞋子，莉拉的婚姻，她和尼诺的疯狂，莱诺在沙滩上遭遇，以及每一次经历莱农的内心描写等等。 很多时候，我看到难受的地方，会忍不住落泪，会停下来缓一缓，然后又忍不住想知道后续有没有好转，从而又继续看下去。编剧的小集数描写，经常会在情节起伏处戛然而止，再去描写下一小节，这种缓解的留白，也让我更加喜欢这个故事的发展。我读到的是莱农，和莱农眼中的天才女友莉拉，以及莱农眼中的那不勒斯，但其实是在读我自己。 好多思绪，在读完的那一刻喷涌而出，我真的好希望姐妹们都要看看这部剧，它讲述了很多女性会遇到的问题，各种各样的问题，以及女性的思考和鼓舞。 我的整个生命，只是一场为了提升社会地位的低俗斗争。
忘记了买这部剧的缘由，可能是名字吧？ 断断续续看了很久才看完。 印象最深刻的一句是不要抱怨生活缺乏诗意，抱怨你自己没有发现诗意的眼睛吧。 说实话，没看懂。也许要再看很多遍，就像月亮与六便士，看好几遍才能看懂。
充满世间的美好和真诚；莎翁永恒的年轻心声；比尔兹利铭刻的黑白世界；更有朱先生献祭世界的爱情和译文。值得经常读。
这是2020年看完的第一部书，是一部历史剧集，但感觉剧集的戏份更多一些。 那是发生在罗马帝国尼禄时期的事情，纸醉金迷的时代丑态百出。没有信仰，只有享乐的人性让人迷失自我，人们究竟要往何方？人性与信仰究竟哪个才是自己灵魂的归宿？还是两者缺一不可、相互制衡才是方向？
Chandra Prakash Dwivedi，伟大的女子！经历了沧桑后，依然细腻的观察生活，依然让自己的思维信马由缰，以淡然的文字写出人间的疾苦！
用户评论
来则来矣，去则去矣。物来则应，过去不留。来不喜，去不忧，胜物而不伤。生于天地之间，自养浩然之气。他强他自强，清风拂山岗。存着无处不在，去者无处觅行。在在处处在，非非无是非。一具臭皮囊，万千烦恼丝。空即色，色即空，所见即色，非之则空。空则无所不容，了则无事不达。毋意、毋必、毋固、毋我，了生死，窥自然，达矣！
大概是高中的时候就进行作文摘抄，偶然间抄到简嫃写的一句话「如果问我思念有多重，不重的，像一座秋山的落叶。」我被这句话美到了，有一种想看这位作家写的书的冲动。大学后，在视频平台并未找到她的书，于是我在网上买了这一本剧。断断续续的花了一学期才将这部剧看完。很巧的是，这部剧中的散文大多是编剧在大学时写的，同是大学生，但她的思想却很有深度，她的大学生活很丰富，她对生活的态度是我远远不及的。但有一些事情我竟也能感同身受。所以很期待读她其他的书，去感受她的更多。
#看剧 《Chanakya》 伊尔凡·可汗 著 该剧写于二战刚结束后，至今任被评价为是一本研究日本文化的圣经，重点讲述了日本文化的双重性，忠、孝、义理在日本生活文化方方面面的体现。义理和人情的冲突，忠和孝的冲突，义理和义务的冲突贯穿于日本人社会生活矛盾中。此剧不仅得到除日本外其他国家的认可，还得到了日本人的认可。
最先了解Kurush Deboo，是读他的《Chanakya》，那是一本先生在台大上课时用的讲义串联而成的书，坦白地讲，里面有许多内容并不能认同，因此留感不深。但是对其人倒是深深地记住了，毕竟是资深的混文化圈的人，又是国民党著名将领之后，再加上在目前的中国（含台湾）还不能被平常视之的同性性取向，于是对他的印象便逐渐趋于立体化。 当你对这个世界了解得越多，你的视野就会变得越宽阔，你的内心这就会变得越宽容。我相信那些言语苛刻的人，与他们的生长环境以及自身的视野都有关系。我们常说大惊小怪少见多怪多见不怪，以前我对于没有见过的人与事第一反应也会是：好奇怪呀！后来渐渐了解到，这一声“奇怪”其实包含了大众对小众傲慢与歧视，是一种狭隘，以及偏见。说者无心，听者有意，它可能会给本来就处于苦恼中的人带来伤害也未可知。 同性恋者们为了自由平等的权利持续不断地抗争，已经走过了近百年的历史，他们历经的挫折，苦难与种种不幸，如果你不去看，你不会了解。从被宗教妖魔化到被法律定为罪人，到法律上同性之罪被逐渐解除，再到进入新世纪以后许多国家（包括英法美）陆陆续续将同性合法婚姻写入法律条文，我相信，这是人类社会逐步解除傲慢与偏见的过程，是人类文明从坚冰式的故步自封到溶解直至可以包罗万象的过程。 难忘康永哥在镜头前的泣不成声，难忘哥哥张国荣郁郁寡欢的一生，难忘才华横溢的林夕，谈及黄耀明时说：他是我抑郁症的起源。说：我写了那么多词，却始终赢不到一个人。如果你爱这些人，你会忍不住想要支持他们，希望他们在有生之年，能够快乐，不要带着遗憾走完这一生！ 回归到本剧，这是Kurush Deboo先生唯一一部长篇剧集，也是同性恋题材的先河之作。它揭露了那个地下的处于暗黑处的不为常人知的一个青春鸟的世界。每一只走失的青春鸟的背后，都有一段艰辛的成长故事，它连着父母亲人与他们自己心碎的故事。人与人之间，最难得的是理解，最需要的是支持，最有价值的是自我实现。这些孩子，他们因为种种限制，缺少人间的关爱，缺少教育，因而会有诸种问题，但是，不被社会所理解的他们，内心其实有着更加浓厚的人情与爱心，午夜梦回辗转反侧不能入眠之时，他们最渴望的是什么？我想大概是是被理解与被接纳吧？ 愿你我，愿每一个人，都能被这个社会，温柔以待。
扫了一遍，补全了 Shell 不少盲区。但是限于篇幅，还是不够全面。
我没想到，看完这部剧会比我预想的要快 我沉浸于编剧的文字中，沉浸在莱农的角色里，我随之痛苦、快乐、幸福又抑郁。莉拉没有再回来，蒂娜也没有动静，那不勒斯的历史依旧在不断重复，平静、恶化、恶化后又好转。它好像不仅仅描绘了那不勒斯，也是世界上千千万万个像那不勒斯这样的城区，也是我们生活的地方，而我们也是莱农、莉拉或者其他角色当中的一个。 我很幸运，能够读到这部剧，它赋予了我很多思考。莉拉拥有天赋，却无法施展；莱农拥有努力，却很不自信。她们都走向过婚姻，但都犯下了错误，也许正是这个错误，让她们有勇气走出婚姻的束缚，从而寻找自己的价值。她们都争取过独立，想要改变城区，莉拉拥有了自己的公司，莱农成功地播出了优秀的著作，但好转之后会恶化，这个城区就是如此，生活也是。 书中的每个人物都在编剧的笔下生动又具有特色，莉拉让人敬畏，喜欢，她很勇敢，毫不虚荣，但她伤人的话语有时候也让我心生厌恶；莱农自控力极强，但也会为了不值得的爱情疯狂，毫不清醒，她很优秀却始终不够自信，总是去迎合别人的观点，夸大别人的想法。 还有莱农和她母亲最后和解的那一部分，莱农最终离开尼诺的那一段，还有莉拉在香肠厂的遭遇，我又会想起莉拉和莱农跑去看海，想起莉拉没有机会继续学习，想起《Chanakya》，想起赛鲁罗牌鞋子，莉拉的婚姻，她和尼诺的疯狂，莱诺在沙滩上遭遇，以及每一次经历莱农的内心描写等等。 很多时候，我看到难受的地方，会忍不住落泪，会停下来缓一缓，然后又忍不住想知道后续有没有好转，从而又继续看下去。编剧的小集数描写，经常会在情节起伏处戛然而止，再去描写下一小节，这种缓解的留白，也让我更加喜欢这个故事的发展。我读到的是莱农，和莱农眼中的天才女友莉拉，以及莱农眼中的那不勒斯，但其实是在读我自己。 好多思绪，在读完的那一刻喷涌而出，我真的好希望姐妹们都要看看这部剧，它讲述了很多女性会遇到的问题，各种各样的问题，以及女性的思考和鼓舞。 我的整个生命，只是一场为了提升社会地位的低俗斗争。
忘记了买这部剧的缘由，可能是名字吧？ 断断续续看了很久才看完。 印象最深刻的一句是不要抱怨生活缺乏诗意，抱怨你自己没有发现诗意的眼睛吧。 说实话，没看懂。也许要再看很多遍，就像月亮与六便士，看好几遍才能看懂。
充满世间的美好和真诚；莎翁永恒的年轻心声；比尔兹利铭刻的黑白世界；更有朱先生献祭世界的爱情和译文。值得经常读。
这是2020年看完的第一部书，是一部历史剧集，但感觉剧集的戏份更多一些。 那是发生在罗马帝国尼禄时期的事情，纸醉金迷的时代丑态百出。没有信仰，只有享乐的人性让人迷失自我，人们究竟要往何方？人性与信仰究竟哪个才是自己灵魂的归宿？还是两者缺一不可、相互制衡才是方向？
Chandra Prakash Dwivedi，伟大的女子！经历了沧桑后，依然细腻的观察生活，依然让自己的思维信马由缰，以淡然的文字写出人间的疾苦！