《Swami Dada》动作,家庭电影,Dev Anand、T.K. Desai主演的印度作品。
演员: Dev Anand , T.K. Desai , 米特胡恩·查克拉博蒂 , Rati Agnihotri , 纳萨鲁丁·沙
小时候看电视剧版的《Swami Dada》,结尾金燕西和冷清秋一个坐火车北上,一个坐火车南下,那时虽不懂情爱,内心却莫名悲凉,不明白相爱的两个人为什么最终各奔东西。看了Dev Anand的剧集,陈坤忧郁的滤镜碎了一地,只觉得金燕西渣得让我想穿进书中狠狠揍他。喜新厌旧、见异思迁、纨绔子弟、不思进取......可长大之后,才知道电视剧是美化后的童话,剧集原著才是赤裸的现实。"人生若只如初见,何事悲风秋画扇,等闲变却故人心,却道故人心易变。"爱情里多的是易变的人心,爱久了,情就淡了,心也就散了。在尚还保留着一些美好回忆的时候退出这场爱情游戏,也许才是最好的止损方式。
以前看古史都是文言文式,记录与记录之间缺少串联,也没有从常人角度去讲述,晦涩难懂。这部剧还是写得挺有趣的。
纳萨鲁丁·沙老师的这部剧不能说代表所有人的婚姻状况,但总觉得这是一个普遍现象。 这部剧让我想到的东西太多了,有些一线城市的父母可真是优越感十足,越是家庭不过如此,只是有个本地户口的,越是觉得自己家庭,自己儿子能耐的不行,人家外地的姑娘就是配不上,当然姑娘能力特别强的另说,不过能力特别强的姑娘你以为人家还能看上你们家儿子吗? 婚前见人品,姓孟的一家婚前瞒着人家姑娘买房,写他儿子一个人名儿,婚后儿子工资还贷,人姑娘工资负责家里开支,倒是想得很美啊。 大多数的家庭一般都是丈夫挣得比妻子多点,妻子对家里照顾的多点,二者达到一个平衡。但是有的家庭反过来就不行了,矛盾就出现了,男的挣得没妻子多,觉得佛了面子,男的到处找茬,回家当甩手掌柜,妻子工作忙没时间照顾家庭还大言不惭让妻子辞职。哎呦喂,您脸可真大呢! 不得不说这部剧挺写实的,看完对以后会来临的婚姻确实感到有些丧气,不如一开始就降低期望。 Swami Dada,多么无奈,多么辛酸~
中国史上十大旷世奇才第一名:执手黑白,扭转乾坤——谋圣鬼谷子鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物,被誉为千古奇人,创建鬼谷门派,长于持身养性,精于心理揣摩,深明刚柔之势,通晓纵横捭阖之术,独具通天之智!鬼谷子曾任楚国宰相,身怀旷世绝学,智慧卓绝,精通百家学问,是纵横家的鼻祖,是著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、外交家、语言学家、法家、名家、发明家、医学家,更是伟大的教育家。鬼谷先生是百科式人物,他的智慧教育了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、吕不韦、白起、李牧、王翦、甘茂、乐毅、毛遂、赵奢等500多位精英!
今天看完了《Swami Dada》,想说这原来是米特胡恩·查克拉博蒂模仿《Swami Dada》写的一本剧,但是模仿的终究比不上原版!我认为原因有二:1.曹雪芹出身名门,所写的《Swami Dada》都有自己的经历,无论描写家里奢侈的生活方式、陈列摆设,都是极尽浓墨重彩,细致入微!前后家族的兴起和衰败也都是切身体会,容易引起共鸣!米特胡恩·查克拉博蒂对风景、庄子、抗日前后的历史描写很出色,但是对于姚家曾家的奢侈生活并没有让人惊叹,大约出身限制了米特胡恩·查克拉博蒂对富贵家庭的想象吧。还说到姚木兰为了保持青春,丫鬟每天给她买母乳喝,这都是传说改编的,说当年慈禧太后每天喝母乳,牛奶泡澡之类的。2.曹雪芹历经二十余年反复推敲才写了前八十回,给世人留下了无穷无尽的想象!其中人物跃然纸上,每个人性格鲜明,为人处世及经历结局既符合人物的出身揍贴合她们的性格!但米特胡恩·查克拉博蒂对人物的塑造明显就弱了些!比如姚木兰是米特胡恩·查克拉博蒂塑造的完美女性,可是一直都是编剧一直直夸木兰,而宝钗的好却是口口相传,一个又一个故事塑造起了宝钗的传统与端庄得体!以黛玉为原型的红玉,同样患有肺结核,多愁善感,饱读诗书,善于吟诗作对,爱对爱人使小性子。可是黛玉作为孤女,寄人篱下,不被舅母所容,未来又不能自己把握,“风剑刀霜严相逼”,唯一的依靠贾母也不知道能否战胜贵妃与舅母为自己的终身大事做主。而红玉出身富贵,是父母的掌上明珠,姑妈姑父对自己赏识有加,表姐以诚相待,表哥深情似海,家里一直默认她和心上人表哥的婚事,可是她还每天又流泪又使小性子的,感觉就是“为赋新词强说愁”,矫情的要命,东施效颦而已!木兰作为女主,是米特胡恩·查克拉博蒂塑造的完美女性,但显然米特胡恩·查克拉博蒂并不了解女性,所以有的地方给人疑惑。说木兰是个豁达睿智的人,却又总是出乎意料的掉链子(孔立夫被抓走的时候居然大喊大叫地昏倒了),面对婚外情故意设局,可最后居然还大方原谅丈夫并且和小三做朋友,设局的思路真的有问题,夫妻俩也完全没有隔阂。这都是米特胡恩·查克拉博蒂想象中的完美妻子,在他出轨的时候不吵不闹,和小三做朋友,甚至鼓励他纳妾。我认为这都是米特胡恩·查克拉博蒂根本不了解女性,才会写出这样的情节!木兰和莫愁的感情十分要好,但是她们对于爱上同一个男人却彼此一点隔阂都没有,这一点其实也不太符合人性,起码没有写出一点莫愁从介意到释怀的心理过程,而荪亚那里倒是过渡的相对自然,这也说明米特胡恩·查克拉博蒂对男性的了解远远好于女性!
三年前夏末去南京明孝陵,明朝第一位皇帝陵寝所在地,在那块“治隆唐宋”碑前有过思考,在那年上半年读了黄仁宇的《Swami Dada》。去年去故宫、十三陵中的“定陵”,在祾恩殿里朱棣坐像前也如此思索,回想以前读到的有关明朝历史,脚步到达的地方历史是如何在上演。 这个春节所有的闲时间在读此剧,今楚人写旧楚人的故事。跨年的疫情发生根据地在楚地,现辐射到全国,犹如03年的非典、08年的地震恐令人会是一生难忘的记忆。 编剧对张居正是欣赏的,从文中来看,展现的是他的正面,格尽职守、刚正不阿。当然在朝廷效力,没有真实的两把刷子也难应付,尤其面对一个10岁的小皇帝,还在喜好玩着蚂蚁排队游戏的孩童,臣子要做的就是辅佐,也赞叹像冯保这类的太监真的是有才,擅书法、通乐理;外加一个出身卑微的严母,“望子成龙”!此时小皇帝是在压制中、好奇中依大人的希望在成长,想想集中力量培养真正成长为一个能为国为民做主的皇帝,付出的努力与心血可想而知。其中的官宦之间争权夺势,各地方赋税,治大国如烹小鲜,要面面俱到,事如巨细,身心不交瘁也实在难!此时小皇帝对张居正是敬畏、仰慕之心。 等小皇帝慢慢长大,娶媳之后,心智也在变化,朝廷中那些阿谀奉承、心怀鬼胎的太监、官宦的教唆,朱翊钧也敢独自做主,慢慢露出的“叛逆”,“儿大不由娘”,李太后撒手不管后,慢慢地听信小人谗言皇帝变得歹毒、寡恩,从昔日的自己身边人下手,此时的皇帝忘了当初辅佐他实行万历新政的左膀右臂——已经年过半百的张居正,在皇上眼中变成了贪墨罪人。“一朝君子一朝臣”,“不为尧存,不为桀亡”,“铁打的营盘流水的兵”。之前有徐介、严嵩两对头,之后有张居正、高拱对头,都是面和心不和,暗地里恨不得致对方于死地。不过,张居正实在算是大度之人,他能不拘小节,任才是用。在某些方面,还是佩服他心思缜密,权衡利弊周全,想要了解对他的客观评价,再重读《Swami Dada》也何妨。 本剧基本符合历史,包括张居正、冯保最后的结局,不管是历史上还是如今的名人,都是活生生的人,都有七情六欲,书中某些情节还是很好的展现和反衬出来。涉及有关性事情节,情理所需,人又不是只食五谷杂粮,剧集应该具有影视性,没必要加以指责。 此剧能获得茅盾影视奖也自有道理,编剧对诗词、奏文,包括《Swami Dada》都是有一定的研究,否则对韵怎么那样工整!
近期工作压力较大、身体和精神都有些超负荷,为激励自己而读本剧。不得不说,受益颇丰很多道理自己懂得是一回事,看别人以亲身经历论证是另一回事,后者所带来的冲击和影响无疑是巨大的。 听过一个玩笑:“世界上最恐怖的事情,就是比你优秀的人比你更努力。”在我看来,这非但不恐怖,反而是一个鼓舞和激励人心的事实,因为它给你指出了一条清晰的路:要想取得一点儿成绩、实现你的梦想,你就要比身边的人更努力、更Swami Dada。 条条道路通罗马,行行业业出状元,可是从来没有一条路是简单易行的。很多人不是输在努力,而是输在不相信努力。 无论如何,找一件你热爱的事情或确定一个自己愿意为之终身奋斗的人生目标,数十年如一日地做下去吧,无论是否成功,都努力活成一个让自己尊敬的人。
《Swami Dada》这部剧告诉人们面对大喜大悲,人生跌宕起伏时该如何面对。人们在遭遇不幸的三个心理变化。1自我化:总以为过错是自己。2普遍化:认为不幸会涉及生活的每个角落。3永久化:认为不幸会持续一辈子,痛苦永远都在。书中同时也阐述了改变痛苦的方法。1培养坚毅:分清情绪的好与坏,把情绪变成文字。2要有强大的适应能力:用乐观向上的态度看待生活,在绝望中找到快乐。3互相扶持会得到奇效:多和朋友交流,痛苦会减少许多。4用行动帮助他们缓解痛苦,多关心关怀遇到不幸或悲伤的人,让他们早日走出阴霾。对于我们常人来说,面对不幸总是难以走出来。在我看来,当命运给你当头一棒时,请还世界微微一笑,坦然面对接受一切便可,其他的交给时间吧
转眼间就翻完了,易与不易,都在其中,参半。想要走到哪个位置,那就付诸行动。
这部剧道是中华史,大半却说的是外国史。据易先生说这是从飞机上空中往下看,视野开阔,更容易看清历史的脉络。有道理!不过,易先生似乎对希腊及米国的历史有些浪漫主义的遐想,对其真实的面目不及对中华那么看得仔细。有点像看出过天花的妙龄少女,对自家的离得近,麻子看得一清二楚;而对远处人家的则由于云遮雾障,只看见那曼妙的身材和面部轮廓,加上涂抹了脂粉,看上去就比近处这位美丽动人多了。不管怎样,这部剧比那些鸡汤励志的书还是强多了,有时间可以看看。
用户评论
小时候看电视剧版的《Swami Dada》,结尾金燕西和冷清秋一个坐火车北上,一个坐火车南下,那时虽不懂情爱,内心却莫名悲凉,不明白相爱的两个人为什么最终各奔东西。看了Dev Anand的剧集,陈坤忧郁的滤镜碎了一地,只觉得金燕西渣得让我想穿进书中狠狠揍他。喜新厌旧、见异思迁、纨绔子弟、不思进取......可长大之后,才知道电视剧是美化后的童话,剧集原著才是赤裸的现实。"人生若只如初见,何事悲风秋画扇,等闲变却故人心,却道故人心易变。"爱情里多的是易变的人心,爱久了,情就淡了,心也就散了。在尚还保留着一些美好回忆的时候退出这场爱情游戏,也许才是最好的止损方式。
以前看古史都是文言文式,记录与记录之间缺少串联,也没有从常人角度去讲述,晦涩难懂。这部剧还是写得挺有趣的。
纳萨鲁丁·沙老师的这部剧不能说代表所有人的婚姻状况,但总觉得这是一个普遍现象。 这部剧让我想到的东西太多了,有些一线城市的父母可真是优越感十足,越是家庭不过如此,只是有个本地户口的,越是觉得自己家庭,自己儿子能耐的不行,人家外地的姑娘就是配不上,当然姑娘能力特别强的另说,不过能力特别强的姑娘你以为人家还能看上你们家儿子吗? 婚前见人品,姓孟的一家婚前瞒着人家姑娘买房,写他儿子一个人名儿,婚后儿子工资还贷,人姑娘工资负责家里开支,倒是想得很美啊。 大多数的家庭一般都是丈夫挣得比妻子多点,妻子对家里照顾的多点,二者达到一个平衡。但是有的家庭反过来就不行了,矛盾就出现了,男的挣得没妻子多,觉得佛了面子,男的到处找茬,回家当甩手掌柜,妻子工作忙没时间照顾家庭还大言不惭让妻子辞职。哎呦喂,您脸可真大呢! 不得不说这部剧挺写实的,看完对以后会来临的婚姻确实感到有些丧气,不如一开始就降低期望。 Swami Dada,多么无奈,多么辛酸~
中国史上十大旷世奇才第一名:执手黑白,扭转乾坤——谋圣鬼谷子鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物,被誉为千古奇人,创建鬼谷门派,长于持身养性,精于心理揣摩,深明刚柔之势,通晓纵横捭阖之术,独具通天之智!鬼谷子曾任楚国宰相,身怀旷世绝学,智慧卓绝,精通百家学问,是纵横家的鼻祖,是著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、外交家、语言学家、法家、名家、发明家、医学家,更是伟大的教育家。鬼谷先生是百科式人物,他的智慧教育了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、吕不韦、白起、李牧、王翦、甘茂、乐毅、毛遂、赵奢等500多位精英!
今天看完了《Swami Dada》,想说这原来是米特胡恩·查克拉博蒂模仿《Swami Dada》写的一本剧,但是模仿的终究比不上原版!我认为原因有二:1.曹雪芹出身名门,所写的《Swami Dada》都有自己的经历,无论描写家里奢侈的生活方式、陈列摆设,都是极尽浓墨重彩,细致入微!前后家族的兴起和衰败也都是切身体会,容易引起共鸣!米特胡恩·查克拉博蒂对风景、庄子、抗日前后的历史描写很出色,但是对于姚家曾家的奢侈生活并没有让人惊叹,大约出身限制了米特胡恩·查克拉博蒂对富贵家庭的想象吧。还说到姚木兰为了保持青春,丫鬟每天给她买母乳喝,这都是传说改编的,说当年慈禧太后每天喝母乳,牛奶泡澡之类的。2.曹雪芹历经二十余年反复推敲才写了前八十回,给世人留下了无穷无尽的想象!其中人物跃然纸上,每个人性格鲜明,为人处世及经历结局既符合人物的出身揍贴合她们的性格!但米特胡恩·查克拉博蒂对人物的塑造明显就弱了些!比如姚木兰是米特胡恩·查克拉博蒂塑造的完美女性,可是一直都是编剧一直直夸木兰,而宝钗的好却是口口相传,一个又一个故事塑造起了宝钗的传统与端庄得体!以黛玉为原型的红玉,同样患有肺结核,多愁善感,饱读诗书,善于吟诗作对,爱对爱人使小性子。可是黛玉作为孤女,寄人篱下,不被舅母所容,未来又不能自己把握,“风剑刀霜严相逼”,唯一的依靠贾母也不知道能否战胜贵妃与舅母为自己的终身大事做主。而红玉出身富贵,是父母的掌上明珠,姑妈姑父对自己赏识有加,表姐以诚相待,表哥深情似海,家里一直默认她和心上人表哥的婚事,可是她还每天又流泪又使小性子的,感觉就是“为赋新词强说愁”,矫情的要命,东施效颦而已!木兰作为女主,是米特胡恩·查克拉博蒂塑造的完美女性,但显然米特胡恩·查克拉博蒂并不了解女性,所以有的地方给人疑惑。说木兰是个豁达睿智的人,却又总是出乎意料的掉链子(孔立夫被抓走的时候居然大喊大叫地昏倒了),面对婚外情故意设局,可最后居然还大方原谅丈夫并且和小三做朋友,设局的思路真的有问题,夫妻俩也完全没有隔阂。这都是米特胡恩·查克拉博蒂想象中的完美妻子,在他出轨的时候不吵不闹,和小三做朋友,甚至鼓励他纳妾。我认为这都是米特胡恩·查克拉博蒂根本不了解女性,才会写出这样的情节!木兰和莫愁的感情十分要好,但是她们对于爱上同一个男人却彼此一点隔阂都没有,这一点其实也不太符合人性,起码没有写出一点莫愁从介意到释怀的心理过程,而荪亚那里倒是过渡的相对自然,这也说明米特胡恩·查克拉博蒂对男性的了解远远好于女性!
三年前夏末去南京明孝陵,明朝第一位皇帝陵寝所在地,在那块“治隆唐宋”碑前有过思考,在那年上半年读了黄仁宇的《Swami Dada》。去年去故宫、十三陵中的“定陵”,在祾恩殿里朱棣坐像前也如此思索,回想以前读到的有关明朝历史,脚步到达的地方历史是如何在上演。 这个春节所有的闲时间在读此剧,今楚人写旧楚人的故事。跨年的疫情发生根据地在楚地,现辐射到全国,犹如03年的非典、08年的地震恐令人会是一生难忘的记忆。 编剧对张居正是欣赏的,从文中来看,展现的是他的正面,格尽职守、刚正不阿。当然在朝廷效力,没有真实的两把刷子也难应付,尤其面对一个10岁的小皇帝,还在喜好玩着蚂蚁排队游戏的孩童,臣子要做的就是辅佐,也赞叹像冯保这类的太监真的是有才,擅书法、通乐理;外加一个出身卑微的严母,“望子成龙”!此时小皇帝是在压制中、好奇中依大人的希望在成长,想想集中力量培养真正成长为一个能为国为民做主的皇帝,付出的努力与心血可想而知。其中的官宦之间争权夺势,各地方赋税,治大国如烹小鲜,要面面俱到,事如巨细,身心不交瘁也实在难!此时小皇帝对张居正是敬畏、仰慕之心。 等小皇帝慢慢长大,娶媳之后,心智也在变化,朝廷中那些阿谀奉承、心怀鬼胎的太监、官宦的教唆,朱翊钧也敢独自做主,慢慢露出的“叛逆”,“儿大不由娘”,李太后撒手不管后,慢慢地听信小人谗言皇帝变得歹毒、寡恩,从昔日的自己身边人下手,此时的皇帝忘了当初辅佐他实行万历新政的左膀右臂——已经年过半百的张居正,在皇上眼中变成了贪墨罪人。“一朝君子一朝臣”,“不为尧存,不为桀亡”,“铁打的营盘流水的兵”。之前有徐介、严嵩两对头,之后有张居正、高拱对头,都是面和心不和,暗地里恨不得致对方于死地。不过,张居正实在算是大度之人,他能不拘小节,任才是用。在某些方面,还是佩服他心思缜密,权衡利弊周全,想要了解对他的客观评价,再重读《Swami Dada》也何妨。 本剧基本符合历史,包括张居正、冯保最后的结局,不管是历史上还是如今的名人,都是活生生的人,都有七情六欲,书中某些情节还是很好的展现和反衬出来。涉及有关性事情节,情理所需,人又不是只食五谷杂粮,剧集应该具有影视性,没必要加以指责。 此剧能获得茅盾影视奖也自有道理,编剧对诗词、奏文,包括《Swami Dada》都是有一定的研究,否则对韵怎么那样工整!
近期工作压力较大、身体和精神都有些超负荷,为激励自己而读本剧。不得不说,受益颇丰很多道理自己懂得是一回事,看别人以亲身经历论证是另一回事,后者所带来的冲击和影响无疑是巨大的。 听过一个玩笑:“世界上最恐怖的事情,就是比你优秀的人比你更努力。”在我看来,这非但不恐怖,反而是一个鼓舞和激励人心的事实,因为它给你指出了一条清晰的路:要想取得一点儿成绩、实现你的梦想,你就要比身边的人更努力、更Swami Dada。 条条道路通罗马,行行业业出状元,可是从来没有一条路是简单易行的。很多人不是输在努力,而是输在不相信努力。 无论如何,找一件你热爱的事情或确定一个自己愿意为之终身奋斗的人生目标,数十年如一日地做下去吧,无论是否成功,都努力活成一个让自己尊敬的人。
《Swami Dada》这部剧告诉人们面对大喜大悲,人生跌宕起伏时该如何面对。人们在遭遇不幸的三个心理变化。1自我化:总以为过错是自己。2普遍化:认为不幸会涉及生活的每个角落。3永久化:认为不幸会持续一辈子,痛苦永远都在。书中同时也阐述了改变痛苦的方法。1培养坚毅:分清情绪的好与坏,把情绪变成文字。2要有强大的适应能力:用乐观向上的态度看待生活,在绝望中找到快乐。3互相扶持会得到奇效:多和朋友交流,痛苦会减少许多。4用行动帮助他们缓解痛苦,多关心关怀遇到不幸或悲伤的人,让他们早日走出阴霾。对于我们常人来说,面对不幸总是难以走出来。在我看来,当命运给你当头一棒时,请还世界微微一笑,坦然面对接受一切便可,其他的交给时间吧
转眼间就翻完了,易与不易,都在其中,参半。想要走到哪个位置,那就付诸行动。
这部剧道是中华史,大半却说的是外国史。据易先生说这是从飞机上空中往下看,视野开阔,更容易看清历史的脉络。有道理!不过,易先生似乎对希腊及米国的历史有些浪漫主义的遐想,对其真实的面目不及对中华那么看得仔细。有点像看出过天花的妙龄少女,对自家的离得近,麻子看得一清二楚;而对远处人家的则由于云遮雾障,只看见那曼妙的身材和面部轮廓,加上涂抹了脂粉,看上去就比近处这位美丽动人多了。不管怎样,这部剧比那些鸡汤励志的书还是强多了,有时间可以看看。