En-corps - 短片电影，法国作品。
演员： Colas Ricard , Marion Janin
说实话，这部剧是我仅有的精神慰藉。每晚睡之前打开看看，再看追剧评，都能让我忍不住笑出声，希望这部剧能越来越好
当你强大时，你所有的一切都是文明进步的代名词，当你衰弱了，你立刻就成了愚昧落后的形象。 现代中国人被民族主义搞得既自大又自卑，一方面想要复兴华夏，一方面却又不自觉认同西方=进步，其实不过也是被强势文明洗脑罢了。
欢颜欢颜，强颜欢笑
剧情渣！但每个演员都很好。
世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。用罗曼罗兰的这句至理名言点评此剧，在适合不过了。
“那一年发生了很多大事，但我尽量把握住自己，不间断自己手头的事情。天下滔滔，时局动乱，但自己要沉得住气，不能不断兴奋，荒疏了自己的学业。每一场运动都像一场大潮，把很多人卷进来，往往，海潮退去，满地不过一些瓦砾而已。 良好生活不是一套静态的指标，每个人，只要你还在生活，你总是动态地看待自己，用歌德的话说，一连串越来越纯净的努力，等你说，请停留一下，生活就结束了。你要深入到自身之中，了解你真正相信的是什么。你实实在在相信一些什么，你为自己相信的东西做点儿什么。只要你愿意，不见得必被大势裹挟。” 读陈老师的每一天，都在心中默念“一连串越来越纯净的努力”。
En-corps 毫无疑问，听起来就是一个贬义词，人们很难接受这个词用在自己身上，大多数人都认为自己是独一无二的那个人，不愿意接受自己的平凡。 但是生在这个时代，就避免不了融入群体。 一人独处时，他可能是个有教养的人；一但加入群体，他便成了一个野蛮人，凶残、易怒、充满暴力。独处的个人能力能控制自己的反应能力，而群体却缺乏这种能力。 在群体中，任何情绪、任何行为都具有传染性。 群体不擅讲理，却善于行动。 结群后，由于人多势众，人人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的；又因法不责众，知道自己无论做什么坏事都不会遭到惩罚，所以也就不负责任。束缚个人行为的责任感一消失，人便会随心所欲，肆意妄为。 在集体心理中，个人的智力差异削弱了，个性也消失了。异质淹没在同质中，无意识的特点占了上风。群体的无意识行为取代了个体有意识行为，这是现时代最显著的特征之一。 对群体来说，必须有个神，否则什么都谈不上。 群体最想得到的，并不是自由，而是被奴役。他们非常渴望服从，本能地臣服于自称为他们领袖的人。 领袖的影响力量很少来自理性，而往往都来自声望（声望往往跟金钱挂钩） 要得到群众的信仰，就要永远与他们保持距离。 依靠群体可以很快的飞黄腾达，但老是行走在悬崖边缘，总有一天会坠入深渊。 我们害怕群体的力量，但某些身份团体的权力更可怕。前者可以被说服，后者绝对不会让步。 人一结群，思想就会有同化倾向（高智商人群也是一样）。 种族的精神越是强大，群体的次要特征越不明显。 从野蛮到文明，一路追逐着梦想，而当这种梦想失去了力量，便开始衰落，走向死亡。这就是一个民族的生命周期。
苏珊的书总是有非常明确的可操作性强的自我治疗的方法，冲着这一点，就应该打五星。（毕竟很多这类型的书都是猛灌鸡汤，再说一些放之四海而皆准的空话。）说实话，看到标题可能不会想看这部剧，但是执迷确实是很常见的一种情感。对亲密关系感兴趣的朋友不妨一看，有利于更加清醒地观察自己或他人在亲密关系中表现出来的行为。
读完全书感觉很过瘾，虽然情节称不上跌宕起伏，但在这徐徐讲述的途中我真的好像看到了从青年到老年的亚历山大和那几十年依然辉煌的大都会酒店，对，画面感太强了。让我很多时候沉浸在自己脑补的苏联时期俄罗斯大都会里。夸张的布置，服务无可挑剔的侍者，俄式特有的饭菜……以至于现在回过神来，暗暗下决心要赶快去莫斯科亲自感受一下（大都会酒店真的还在，但是时过境迁，如今还是不是那样还想去一探究竟。） 在亚历山大之前，我对绅士是什么样的其实并没有清晰的概念或印象，虽然绅士风度这个词我们经常挂在嘴边。亚历山大真的才是真正的绅士，无论言谈举止、对待孩子或老人、对待朋友或陌生人、对待富人还是穷人，他永远得体，而这种得体不是刻意的，好像与生俱来一样，带着幽默风趣，让你默默点头“这才是绅士应该有的样子啊”。 政治历史角度是我的盲区，但也从书中窥探到了苏联成立到五几年这段时间当时的情况，多让人惊讶，仅仅在一个网罗社会各界名流的酒店里，就能看出这个世界的变化。而亚历山大自己，也是一只处于政治辐射边缘的曼彻斯特飞蛾，跟着时代慢慢改变。 最彩蛋下最让我印象深刻的三个点：1. 得知亚历山大这几十年软禁竟然是替朋友顶罪。2. 索菲亚改叫亚历山大爸爸。3. 阻止亚历山大自杀的竟然是那一勺远道而来的苹果花蜜。
开篇从容，剧情还算不错。结尾太仓促，阿宝忽然就拔高了。 错字讹误太多。影响观看。
用户评论
说实话，这部剧是我仅有的精神慰藉。每晚睡之前打开看看，再看追剧评，都能让我忍不住笑出声，希望这部剧能越来越好
当你强大时，你所有的一切都是文明进步的代名词，当你衰弱了，你立刻就成了愚昧落后的形象。 现代中国人被民族主义搞得既自大又自卑，一方面想要复兴华夏，一方面却又不自觉认同西方=进步，其实不过也是被强势文明洗脑罢了。
欢颜欢颜，强颜欢笑
剧情渣！但每个演员都很好。
世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。用罗曼罗兰的这句至理名言点评此剧，在适合不过了。
“那一年发生了很多大事，但我尽量把握住自己，不间断自己手头的事情。天下滔滔，时局动乱，但自己要沉得住气，不能不断兴奋，荒疏了自己的学业。每一场运动都像一场大潮，把很多人卷进来，往往，海潮退去，满地不过一些瓦砾而已。 良好生活不是一套静态的指标，每个人，只要你还在生活，你总是动态地看待自己，用歌德的话说，一连串越来越纯净的努力，等你说，请停留一下，生活就结束了。你要深入到自身之中，了解你真正相信的是什么。你实实在在相信一些什么，你为自己相信的东西做点儿什么。只要你愿意，不见得必被大势裹挟。” 读陈老师的每一天，都在心中默念“一连串越来越纯净的努力”。
En-corps 毫无疑问，听起来就是一个贬义词，人们很难接受这个词用在自己身上，大多数人都认为自己是独一无二的那个人，不愿意接受自己的平凡。 但是生在这个时代，就避免不了融入群体。 一人独处时，他可能是个有教养的人；一但加入群体，他便成了一个野蛮人，凶残、易怒、充满暴力。独处的个人能力能控制自己的反应能力，而群体却缺乏这种能力。 在群体中，任何情绪、任何行为都具有传染性。 群体不擅讲理，却善于行动。 结群后，由于人多势众，人人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的；又因法不责众，知道自己无论做什么坏事都不会遭到惩罚，所以也就不负责任。束缚个人行为的责任感一消失，人便会随心所欲，肆意妄为。 在集体心理中，个人的智力差异削弱了，个性也消失了。异质淹没在同质中，无意识的特点占了上风。群体的无意识行为取代了个体有意识行为，这是现时代最显著的特征之一。 对群体来说，必须有个神，否则什么都谈不上。 群体最想得到的，并不是自由，而是被奴役。他们非常渴望服从，本能地臣服于自称为他们领袖的人。 领袖的影响力量很少来自理性，而往往都来自声望（声望往往跟金钱挂钩） 要得到群众的信仰，就要永远与他们保持距离。 依靠群体可以很快的飞黄腾达，但老是行走在悬崖边缘，总有一天会坠入深渊。 我们害怕群体的力量，但某些身份团体的权力更可怕。前者可以被说服，后者绝对不会让步。 人一结群，思想就会有同化倾向（高智商人群也是一样）。 种族的精神越是强大，群体的次要特征越不明显。 从野蛮到文明，一路追逐着梦想，而当这种梦想失去了力量，便开始衰落，走向死亡。这就是一个民族的生命周期。
苏珊的书总是有非常明确的可操作性强的自我治疗的方法，冲着这一点，就应该打五星。（毕竟很多这类型的书都是猛灌鸡汤，再说一些放之四海而皆准的空话。）说实话，看到标题可能不会想看这部剧，但是执迷确实是很常见的一种情感。对亲密关系感兴趣的朋友不妨一看，有利于更加清醒地观察自己或他人在亲密关系中表现出来的行为。
读完全书感觉很过瘾，虽然情节称不上跌宕起伏，但在这徐徐讲述的途中我真的好像看到了从青年到老年的亚历山大和那几十年依然辉煌的大都会酒店，对，画面感太强了。让我很多时候沉浸在自己脑补的苏联时期俄罗斯大都会里。夸张的布置，服务无可挑剔的侍者，俄式特有的饭菜……以至于现在回过神来，暗暗下决心要赶快去莫斯科亲自感受一下（大都会酒店真的还在，但是时过境迁，如今还是不是那样还想去一探究竟。） 在亚历山大之前，我对绅士是什么样的其实并没有清晰的概念或印象，虽然绅士风度这个词我们经常挂在嘴边。亚历山大真的才是真正的绅士，无论言谈举止、对待孩子或老人、对待朋友或陌生人、对待富人还是穷人，他永远得体，而这种得体不是刻意的，好像与生俱来一样，带着幽默风趣，让你默默点头“这才是绅士应该有的样子啊”。 政治历史角度是我的盲区，但也从书中窥探到了苏联成立到五几年这段时间当时的情况，多让人惊讶，仅仅在一个网罗社会各界名流的酒店里，就能看出这个世界的变化。而亚历山大自己，也是一只处于政治辐射边缘的曼彻斯特飞蛾，跟着时代慢慢改变。 最彩蛋下最让我印象深刻的三个点：1. 得知亚历山大这几十年软禁竟然是替朋友顶罪。2. 索菲亚改叫亚历山大爸爸。3. 阻止亚历山大自杀的竟然是那一勺远道而来的苹果花蜜。
开篇从容，剧情还算不错。结尾太仓促，阿宝忽然就拔高了。 错字讹误太多。影响观看。