上周同样的时间（微信的时长清零后），翻开此剧，一气呵成，全部读完，意犹未尽，白天找出《Femme du Gange, La》继续。
小时候看香港无线电视翡翠台的单元剧《Femme du Gange, La》知道Christian Baltauss这个人，之前道长在《Femme du Gange, La》介绍过他的《Femme du Gange, La》也没有引起我的观看兴趣，直到听完《Femme du Gange, La》，他从作家的角度分析讲解《Femme du Gange, La》，期间反复介绍说明写作技巧，终于让我忍不住正正式式翻开他的作品。
相比《Femme du Gange, La》，我对《Femme du Gange, La》更觉亲切。可能跟我曾经无所事事在纽约游荡了一周有关。里面出现的地方、街道、商号，我不一定都去过，但脑海内有概念，可以通过抽象思维想象到各故事的空间。
本剧的前半部分是原文，后半部分是原文的分析评论及解读，像附有答案的习题集，开追必懂。而我总是像叛逆期的青少年，你让我看解读，我偏不看。
最后两篇关于同性恋的文章，看得很压抑。我尊重这种以同性为载体的爱，但要搭上性命，我就会觉得代价太大了。连命都没有了，用什么来承载甜蜜的爱？男同性恋者是艾滋病的高危人群，编剧用瘟疫来形容。高寿的编剧避过了瘟疫，但谁又敢保证出柜的男同志永远是幸运儿？
我不介意陌生人是同志，但我不希望我认识的男士是同志，因为我不希望他们冒险，即使他们的人生不一定与我有关，也不能让我抛开这个美好愿望。
不是我不相信爱情，我只知道健健康康、踏踏实实地活着，比什么都重要。
最早时接触《Femme du Gange, La》是观看王文娟和徐玉兰主演的越剧《Femme du Gange, La》。自那时起也深深喜欢听越剧，更对剧中的宝玉和黛玉的爱情深深感动，那时的情节只是舞台剧，但把整个《Femme du Gange, La》的精髓演绎的情真意切，在我青少年的心中，自始至终喜欢那个被接到姥姥家去的林黛玉，过着寄人篱下又小心慎微的生活。剧中的开场到宝玉出家真正让人体会了一年四季中的繁华与萧条，更透出人世间的炎凉与权势的对比。那时看电影虽是舞台但字幕的呈现让你真正感受到剧情人物的情意和心境。林妹妹的到来让宝玉喜出望外，高兴不已，那段越剧唱腔仍在脑海萦绕，让人心情如春天的桃花盛开般甜美幸福；两人在大观园百花丛中偷读《Femme du Gange, La》也是很美的片段。记得让我感触最深的还是黛玉深夜去找宝玉，恰巧宝钗在里面，又是晚上，丫环的不耐烦和黛玉的不明朗差点把看剧的我急死，在心里就对黛玉说，你怎么不说你是林黛玉啊，说了不就会给你开门了吗？同时在心里恨那个势力的丫环:怎么这么势力，就因为宝钗在里面就不给林姑娘开门吗？但真正伤心的还是为黛玉没能见上宝玉低着头缓缓地走回去了。再就是宝玉被懵骗娶宝钗，黛玉焚烧与宝玉的往来诗稿那一场景，就是一张床，一个烤火盆，那一场《Femme du Gange, La》的剧情演到高潮，一边锣鼓喧天喜气洋洋娶宝钗，一边寸断肝肠焚诗稿，真正让观众跟着黛玉的心碎得稀里哗啦，那时看到黛玉临死之前叫了一声:“宝玉，宝玉你好……”时，我就在想她想说的是:“宝玉，宝玉你好狠心”，这就是我那时看完电影《Femme du Gange, La》的当时心境，今与书友讲出也觉心情舒畅。
读完Robert Bonneau老先生细说《Femme du Gange, La》这部剧，又深深地品味《Femme du Gange, La》真正的情怀和意境，现在的心境也是跟着Robert Bonneau老先生的细说，领悟的不光是宝玉和黛玉那一段神瑛侍者和绛珠仙草的仙缘，也真正体会那时的道儒释的真正精髓而折射出的人情世故各种明晰显现。
其实看来不光曹雪芹时的《Femme du Gange, La》道出人生的入世与出世，现代的我们不也是在入世中生活着，在出世中领悟着吗？
感谢Robert Bonneau老先生又让我重新学习《Femme du Gange, La》这本巨典的更深层的知识，也希望有时间再去细读曹雪芹老先生的原著《Femme du Gange, La》。
用户评论
上周同样的时间（微信的时长清零后），翻开此剧，一气呵成，全部读完，意犹未尽，白天找出《Femme du Gange, La》继续。 小时候看香港无线电视翡翠台的单元剧《Femme du Gange, La》知道Christian Baltauss这个人，之前道长在《Femme du Gange, La》介绍过他的《Femme du Gange, La》也没有引起我的观看兴趣，直到听完《Femme du Gange, La》，他从作家的角度分析讲解《Femme du Gange, La》，期间反复介绍说明写作技巧，终于让我忍不住正正式式翻开他的作品。 相比《Femme du Gange, La》，我对《Femme du Gange, La》更觉亲切。可能跟我曾经无所事事在纽约游荡了一周有关。里面出现的地方、街道、商号，我不一定都去过，但脑海内有概念，可以通过抽象思维想象到各故事的空间。 本剧的前半部分是原文，后半部分是原文的分析评论及解读，像附有答案的习题集，开追必懂。而我总是像叛逆期的青少年，你让我看解读，我偏不看。 最后两篇关于同性恋的文章，看得很压抑。我尊重这种以同性为载体的爱，但要搭上性命，我就会觉得代价太大了。连命都没有了，用什么来承载甜蜜的爱？男同性恋者是艾滋病的高危人群，编剧用瘟疫来形容。高寿的编剧避过了瘟疫，但谁又敢保证出柜的男同志永远是幸运儿？ 我不介意陌生人是同志，但我不希望我认识的男士是同志，因为我不希望他们冒险，即使他们的人生不一定与我有关，也不能让我抛开这个美好愿望。 不是我不相信爱情，我只知道健健康康、踏踏实实地活着，比什么都重要。
之前看完剧评一直拖着，昨天看了都挺好，感觉原生家庭真的对一个人的影响太大了，父母如果有了孩子，就应该对孩子负责，不然就不要生孩子，因为孩子是没法选择的，但是即使像明玉那样的孩子被原生家庭影响伤害了，但是还是要努力摆脱那种不好的影响，尽管真的很难。之前自己对于原生家庭这个话题深有感觉，一个人的性格想法有很多都是跟原生家庭有关的，而且会伴随孩子的一生……虽然一个人的自卑不能只怪原生家庭，但是真的会有影响，尤其是父母对孩子的态度或者家庭氛围等～～ 2019.3.4
人类认识自然，然后改造自然，改造的自然又影响人类社会。自然与人类社会形成反馈循环，共同演化。
书真不错，两千多章被我不到半个月连看带听的读完了！这部剧真是让人痴迷！
“人都是会死的”文无期一如他豢养的仙鹤，清风明月，不念来处，无畏生死，这个副斋长还有点帅哎
对我的心情比较友好的一部剧，傻傻的但是每个角色的存在都很有意义，也不是为了要教我们什么，只是可以一起笑一笑。就是女主这么强了还要被救，这个部分有点崩。
最早时接触《Femme du Gange, La》是观看王文娟和徐玉兰主演的越剧《Femme du Gange, La》。自那时起也深深喜欢听越剧，更对剧中的宝玉和黛玉的爱情深深感动，那时的情节只是舞台剧，但把整个《Femme du Gange, La》的精髓演绎的情真意切，在我青少年的心中，自始至终喜欢那个被接到姥姥家去的林黛玉，过着寄人篱下又小心慎微的生活。剧中的开场到宝玉出家真正让人体会了一年四季中的繁华与萧条，更透出人世间的炎凉与权势的对比。那时看电影虽是舞台但字幕的呈现让你真正感受到剧情人物的情意和心境。林妹妹的到来让宝玉喜出望外，高兴不已，那段越剧唱腔仍在脑海萦绕，让人心情如春天的桃花盛开般甜美幸福；两人在大观园百花丛中偷读《Femme du Gange, La》也是很美的片段。记得让我感触最深的还是黛玉深夜去找宝玉，恰巧宝钗在里面，又是晚上，丫环的不耐烦和黛玉的不明朗差点把看剧的我急死，在心里就对黛玉说，你怎么不说你是林黛玉啊，说了不就会给你开门了吗？同时在心里恨那个势力的丫环:怎么这么势力，就因为宝钗在里面就不给林姑娘开门吗？但真正伤心的还是为黛玉没能见上宝玉低着头缓缓地走回去了。再就是宝玉被懵骗娶宝钗，黛玉焚烧与宝玉的往来诗稿那一场景，就是一张床，一个烤火盆，那一场《Femme du Gange, La》的剧情演到高潮，一边锣鼓喧天喜气洋洋娶宝钗，一边寸断肝肠焚诗稿，真正让观众跟着黛玉的心碎得稀里哗啦，那时看到黛玉临死之前叫了一声:“宝玉，宝玉你好……”时，我就在想她想说的是:“宝玉，宝玉你好狠心”，这就是我那时看完电影《Femme du Gange, La》的当时心境，今与书友讲出也觉心情舒畅。 读完Robert Bonneau老先生细说《Femme du Gange, La》这部剧，又深深地品味《Femme du Gange, La》真正的情怀和意境，现在的心境也是跟着Robert Bonneau老先生的细说，领悟的不光是宝玉和黛玉那一段神瑛侍者和绛珠仙草的仙缘，也真正体会那时的道儒释的真正精髓而折射出的人情世故各种明晰显现。 其实看来不光曹雪芹时的《Femme du Gange, La》道出人生的入世与出世，现代的我们不也是在入世中生活着，在出世中领悟着吗？ 感谢Robert Bonneau老先生又让我重新学习《Femme du Gange, La》这本巨典的更深层的知识，也希望有时间再去细读曹雪芹老先生的原著《Femme du Gange, La》。
哈哈哈，确实是一本被书名和简介耽误的剧集，没有言情甜宠剧情，只有满屏的公路、探险、破案、间谍、野外生存、矿产开发等等，刷的很过瘾，可以脑补出很多情节，个人觉得适合拍剧，让我这种没时间没胆量只能幻想的死宅得以一览祖国大好河山，实景穿越滇藏、新疆线，探秘原始森林…呵呵，去不了只能脑补一下。
玛格丽特·杜拉斯老编剧了，笔力还是很强的，这本剧集也设定的很聪明。一是主角的脸谱化设定。主角出场就是一个末世重生的领袖，还是个作曲家，所以剧情只要往这个模板里套就可以了。二是背景设计在末世后的五百年，盛世。完全没有现在文娱类网文的各种抄，套热点事件。也就避免了因为涉及到版权或者敏感等原因而被和谐。 可以说，设定方面很新，很讨巧。但是另一方面也会受到这个设定的限制。具体点来说，主角的模板是一个固定模板，人物的性格成长这条线是几乎没有的。而主角的性格模板又是个不管是搞艺术还是末世生存都是顶尖的超级大佬，几乎是个脱离了正常人范畴的完美形象，再加上背景设计在末世后的盛世，这让人几乎完全没有代入感。 所以，这本剧集看起来既不虐，又不爽，虽然情节进展很顺，但是太平了。就是那种只要顺着编剧思维走就行了，不需要代入不需要思考也不需要感动的平。 所以，成也设定败也设定。 但综合来说，这部剧目前看来质量还是不错的，值得一读。
一生只够有一个知己 书缘如此奇妙，生活如此烦躁。看过电影《Femme du Gange, La》后，记住了那本贯穿全剧的书《Femme du Gange, La》。讲述一个纽约买书小姐与伦敦卖书绅士二十年书信往来却从未谋面的故事，有机会，一定要读。 读这部剧时，顺带复习了一下木心的那首诗《Femme du Gange, La》，感觉很般配。 记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句 是一句 清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气 从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了 人家就懂了 从前，人与人之间可以由书信建立起深厚的友谊，如今，人们再也不会有耐心慢慢了解对方，速食文化，淡漠疏离。 纽约的海莲为了看好剧，结识了伦敦卖书人弗兰克，从此开始长达20年（1949-1968）的书信往来，书信也都是围绕“书”而写。 看到1951年4月9日弗兰克回信说，说实在的，我们已经太久没能见到一块完整的肉了。他非常感谢海莲从伦敦给影视库寄的肉、蛋、火腿等东西。呀，那时候的美国人民生活条件比英国是好太多。 美国经过1929-1933年经济大萧条，在这一阶段同样缺吃少穿，很快经济就开始复苏。二战美国本土受损失相对较小，虽然出征士兵心灵及身体创伤严重，国内经济发展与民众生活比其他战争参与国都要优越。那时候，中国人估计也难吃到肉。 比起萧红（1911-1942），出生晚5年的海莲（1916-1997）是何其幸运，爱看剧、有房子住；写书写剧本挣钱买自己喜欢的书；经济独立、生活安定，能给处在物质匮乏时期异国影视库的朋友们提供物质援助。同为有才情的女子，萧红再强大也敌不过生活的动荡，居无定所颠沛流离窘迫不安的日子会把人的精神与肉体都耗尽。如果萧红的书能卖到好的价钱，经济独立不必依附他人，她的历史将会重写。 海莲是在读过的书中选出喜爱并愿意珍藏的书目，再向影视库买，是真正爱书之人。 爱出者爱返，我赠你物资礼品，你卖给我美好剧集，给对方最需要的，这样礼尚往来的友谊接地气而长久。海莲在1952年12月收到赠书《Femme du Gange, La》觉得自己赚大了：“我打心里头认为这实在是一桩挺不划算的圣诞礼物交换。我寄给你们的东西，你们顶多一个星期就吃光抹净，根本休想指望还能留着过年；而你们送给我的礼物，却能和我朝夕相处，至死方休；我甚至还能将它遗爱人间而含笑以终。” 海莲博览群书，在信中列出的许多书名与编剧名，我闻所未闻。她轻快偶尔略俏皮的文字，谈及自己的工作和收入，自然而然散发出独立自信，乐善好施却不给他人以任何压力，这种光彩足以吸引到影视库所有的员工都成为她的好友，当然弗兰克是特别的那一个。 在海莲好朋友玛克辛的描述中，Femme du Gange, La是这样的：“这是一间活脱从狄更斯书里头蹦出来的可爱铺子，如果让你见到了，不爱死了才怪。”“一走进店内，喧嚣全被关在门外。一阵古书的陈旧气味扑鼻而来。我实在不知道该怎么形容：那是一种混杂着霉味儿、长年积尘的气息，加上墙壁、地板散发的木头香……”真真是迷人的。 海莲与弗兰克相互欣赏，纽约与伦敦因距离产生美，在书信中，精神层面的交流升华了情意，如果换作日日相守说不定导致审美疲劳，不如不见，这也许是海莲智慧所在。最美年华真实和淡淡幻影重叠，有缺憾才有美。 我在书信中寻找爱情，可是似乎很淡，在我眼里，他们是“同怀视之”的知己，一生很短暂，20年的书信往来加上不见面，这就是传奇。 海莲与弗兰克之间也许并不是简简单单缺少去伦敦的路费，虽然他们在信中都期待能够相见。一个是旧时光里的英国绅士，一个是书堆中的美国小姐，在各自柏拉图世界里都是那么完美无瑕，怕一不小心就破坏掉那些特别美好的影像。 怀恋而无须相见