《人与人Person to Person》-剧情电影在线观看

杨术

4.3/10

骗局处处有，骗人、骗财、骗钱、骗色手段都不一样。大小不同、类型不同、程度不同罢了。

袁静🎐

5.5/10

（大唐扫把星）（人与人Person to Person）（大奉打更人）（秦时明月之雄霸天下）（完美世界）这几本剧集是我看过所有剧集中的最巅峰的作品

zgl

6.6/10

阶层壁垒其实一直都存在，或许现实比白金数据中描写的更让人无力。但即便是这样，我们也应该好好过我们一生，如一颗原子一样，成为影响这世间物理法则的一部分。

醉舞經閣

8.8/10

每部剧集都有他的特点，也都有他独特的历史背景，《人与人Person to Person》就是以大跃进、三年自然灾害、文革为创作背景，编剧并非刻意描述当时的生活有多么借据和苦难，而是以对话的方式，讲述许三观以卖血渡过了一个一个的生活难关，结尾比较戏剧化，别的血友都是因为卖血而败了身体，而许三观老了，知道自己的血没人要了，精神崩溃了。生活的磨难从苦至今，从来没有间断过，每个人都希望有神助，但从来都没有什么神，许三观卖的是血，掏空了自己，却换来了一次一次渡过难关，共卖了12次，前11次都是为了家人，第一次卖血娶了媳妇，第二次因一乐闯祸了，第三次因与林芬芳擦出了火花买了补品，但剩下的钱被老婆充公了，第四次因为饥荒，第五次因为一乐下乡，筹生活费，第六次因巴结二乐的生产队长，以后又卖了五次，实际卖出四次，都是为了给一乐看病，到此共卖了11次，最后一次想为自己炒碗猪肝，但李血头说他老了，血没有人要了，他失去了救家人的能力了，因此精神崩溃了。其实，许三观活的还是很通透的，他并非像其他血友一样，将卖血作为依赖，而是作为不得为之而为之事，是没有办法的办法，他并没有形成贪婪，说明这人是一个通透的人，懂得有所为，有所不为，很多时候，贪念起，多么理智的人都抵挡不住。故事有他愚昧狭隘的一面，也有宽容、善良的温情一面，正是因为正反两面的描绘，才给读者更多的思考，生命的苦难永远在不断更新，但曙光也一直都在，乐观对待，积极面对。

swellwu

4.4/10

用花，月，钗，梦，春，夜，柳，风这些反复出现的高频词却也组成了一道靓丽清新旖旎香艳柔情满满的《人与人Person to Person》。

徐晓东

4.4/10

很平易近人的一位编剧，虽然没有华丽的词汇，但是编剧把自己的经历用文字简单的表达出来，让我可以轻松的看懂领会到他的一些思维方式，就像我身边的一位前辈，在很多方面指引了我。

拥抱今天的太阳 ☀

1.0/10

这篇文看的不太轻松，比较压抑。非常非常可惜老四，如果不死就好了，哪怕假死呢！感觉女主这个报复开得又狠又毒。

李彬彬

3.2/10

中华文化，博大精深。原来礼乐竟有如此大的作用，但要看你怎么用：商的礼乐是仪（仪式），周的礼乐是制（制度）。这本名为奠基者，礼乐在周之前就已经出现，只不过在这之后出现的形式发生了改变，夏商时期是主要是仪式，到了周则变成了制度，再加上周人以德治天下的思想和理念，对中华文明的传承和发展有着非常积极的作用。我们民族不要宗教的空头支票，却陶醉于艺术的自我安慰，并持之以恒乐此不疲。秩序，是礼的本质，礼的精神。秩序贯穿着邦国制度。井田是经济秩序，宗法是社会秩序，封建是政治秩序。这就一要明差异，二要定等级。井田制区分公私，于是有公田、私田；宗法制区分嫡庶，于是有嫡子、庶子；封建制区分君臣，于是有人、有民。人是贵族，民是平民和奴隶。这是“阶级”，三等。天子是超级贵族，诸侯是高级贵族，大夫是中级贵族，士是低级贵族。这是“等级”，四等。此外还有公侯伯子男，是诸侯的“爵级”，五等。君子和小人的本义——大宗之子和小宗之人。礼，只认秩序，不管是非。周人创立了四大制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。井田顾民生，封建从民意，宗法敦民俗，礼乐安民心。更没想到，早在周，就已经开始了“以人为本”，“以德治国”，总结起来，“一个中心”，是德治；“两个基本点”，是礼和乐。礼乐是“行得通的力量”，圣人是“看得见的榜样”。这就是周人的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。实际上，从君权天授，到以人为本，到以德治国，再到以礼维序，以乐致和，周人创造的，原本就是一个完整、自洽、互补、稳定的系统，涵盖了经济、政治、社会、文化诸多方面。因此，中华文明超级稳定毫不奇怪，展翅盘旋就更是当然。后来即便外族入侵，也只是大水冲了龙王庙。周人，也许真是皇天上帝的“嫡长子”。与埃及、西亚和印度不同，周人创立了当时世界上最先进、最优秀也最健全的制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。更重要的是，这些制度环环相扣，配套互补，符合中国国情。因此，是稳定的。