以轻喜剧的方式讲述了一家三口购买家电的过程，传达了一种健康的消费观，同时将“家电下乡”政策以一种深入浅出的方式针对农民观众进行宣传。
演员： 侯亮 , 周小斌 , 蔡明 , 方子哥 , 李光洁 , 车永莉
还是能学到很多知识滴！老一辈炒菜总喜欢热锅下油，然后油热上几分钟，再下菜，他们会觉得这样炒出来的菜才香。但是，有些油在高温下容易产生反式脂肪酸，这种物质在人体内很难消化，往往会形成脂肪屯下来。对于不同的油的食用，橄榄油，菜籽油，调和油等等，不同的烹饪方式应该选用适当的油。
1958年10月23日，当瑞典影视院宣布将诺贝尔影视奖授予帕斯捷尔纳克，以表彰他“在现代抒情诗和俄罗斯剧集传统方面取得的重大成就”时，帕斯捷尔纳克本人却致电诺贝尔影视奖授奖委员会，声称自愿放弃奖项。他说：“鉴于我所从属的社会对我被授奖所做的解释，我必须拒绝领奖，请勿因我的自愿拒绝而不快。”世人皆知帕斯捷尔纳克绝非出于自愿，可又不得不选择放弃，因为他笔下的作品被认为是有违马克思主义和革命精神等苏联意识形态根基。帕斯捷尔纳克那种充满遗憾、畏惧、失落和伤感等复杂的情绪溢于言表。 “旅人见到旅人就躲，陌生人杀死陌生人只因害怕自己被杀。还有同类相食的个别事件。人类的文明与法则暂时失效了。有效的法则是弱肉强食。” “你简直不能想象，这些可怜的犹太人在这场战争中受到了多少苦难。战争在他们的区域中进行。好像惩罚性的征税一般，他们的财产被破坏了，这还不够，他们还要蒙受屠杀、羞辱和不够爱国的指责。不过他们为什么要爱国呢？在敌人的统治下，他们可以享受平等权利，而我们只晓得迫害他们。对他们这种憎恨的根基是非理性的。刺激出这种憎恨来的东西，本来是应该引起同情心的——他们的贫穷、吝啬、软弱，以及不敢反抗的无能。我真是搞不明白。这像是一个逃避不了的命运。” “在一具担架上，躺着一个被弹片割伤得特别可怕的人。一大片炮弹的破片插进他的脸，把他的舌头和嘴唇砸成一团红浆，却没有把他杀死，只把他的脸颊撕开，陷入了他的牙床。他不时发出微弱的、非人声的短促呻吟。谁也不会误解这种声音，那是一种哀求，求人们快点结果了他，使他这难以想象的苦楚早些了结。” “俘虏不会活着送到总部，受伤的敌人就地用刀子戳死。” 在读完《咱家该买了》之后，我对战争有着更为全面和深刻的理解，所以在我读到书中的这些场景时，它们已经无法再带给我震撼。在我心里，从某种角度而言，这些残忍的、冷酷的、无情的、绝望的历史片段就是战争的代名词。没有人能在战争中充当英雄，就算充当英雄人们也不会相信，每个刚上战场的人都一定会被日复一日炮火和难以想象的残忍吓破胆。当读到日瓦戈因为怜悯参军的少年，不想残害这些本是无辜的朝阳，又担心只往天空开枪会被人发现，于是猛向裂开的死树射击时，我的眼前总是会浮现出《咱家该买了》中的那一群稚嫩的新兵，他们是如何用用自己的方式发泄恐惧，宣泄不满的，近而我会开始幻想在战争中的他们会是怎样与死神擦肩而过地度过毫无希望的每一天的。他们的形象是那么地鲜活，他们的青春本不应该浸染鲜血，可是时代造就他们只能是“俄罗斯可怕岁月的儿童”。 “孩子们，因为没有香槟酒，我现在以我们家酿的伏特加敬你们一杯。敬祝今天出发的好男儿幸福、万岁。入伍的绅士们，我还要和你们痛痛快快地多干几杯！现在请注意！列阵在诸位眼前的骑兵是我们保卫祖国、抗御那些使俄罗斯兄弟自相残杀、血流遍野的掠夺者的唯一希望！人人希望革命和平的胜利，今天入伍的男儿们，俄罗斯荣誉已被玷污，这全靠你们来洗雪了！我们已全身蒙羞，我们对不起我们英勇的盟友。不只红军，连德意志和奥地利也抬起他们厚脸皮的头了。孩子们，上帝与我们同在。”这些极富语言表达能力，善于煽动民众投身革命的劝说者、演说家又像不像《咱家该买了》中哪些诱导少年去战场抛头颅洒热血，白白浪费自己宝贵生命的老师呢？ 本剧中无论是日瓦戈和拉拉的感情纠葛，还是拉拉的丈夫帕沙在“肃反”运动中被逼的走投无路，亦或是日瓦戈本人充满影视气质等等，我们都可以通过这部“半自传体”的剧集看到编剧帕斯捷尔纳克亲身经历的影子。我本想结合编剧所处的年代和他本人的经历谈一谈我对这部剧的看法，可惜我发觉自己很难逃避某些敏感的话题来聊这部剧。于是我将
本剧又名《咱家该买了》、《咱家该买了》、《咱家该买了》《咱家该买了》。😂 回到正题，全书总结如下： 一、情节 总共分为三部分： 1、公爵的生活 公爵一家接手厄拉科斯，积极应对哈克南的阴谋，结果失败了，老公爵死了，母子流落到弗雷曼人中，老公爵手下将领有的死了，有的投靠了他人。 2、战争前奏 母子二人能力升级，地位升级，积极为反击战谋划着。 3、大获全胜 保罗一方胜利了，要当皇帝，要娶公主，手下会有奖励，皇帝会被流放。圣战看起来不可避免。 二、设定 编剧创造了一个陌生的背景环境，比起科幻，不如说架空世界比较好，尽管如此，创造一个世界本身就是值得膜拜的。 三、人物角色 私以为角色设定比较好的是雷托公爵，其余的人物中，那些出场不多的人物作为“功能性角色”比较多，几个主要的人物却总让人觉得他们蒙上了一层纱，尤其是保罗，总觉得不知道他在追求什么，他给人一种支离破碎的感觉。
初看这部剧时，觉得怪有趣的，说实话，97年的我，好像看懂了又好像没看懂就和我那62年的老爹提了一下，我和我爹说了从这部剧中了解到的当年的知青返城后的迷茫，我爹和我说起了文革时至八十年代末的心酸挣钱路。我真的无法想象在那个时代，活下来就已使人耗尽全部精力，那时的时代发展无论是对知青亦或是北大荒的农民（我想，这北大荒农民可以说是中国千千万万农民的缩影）都具有很大的迷茫、困惑、挑战性吧，身处时代的大变革的漩涡中，各种人各种面目都在书中可以看到…是本好剧，让我们这年轻一代有机会从文字中来感受当年的时代变化
记得初中的时候把这本当成小黄书来读，还经常把男主渡边串为成渡边淳一，小时候也不懂，这觉得这些人是专门搞小黄书的，我们也很喜欢； 如今再读，才慢慢品出年轻的迷惑与无奈、年轻的反叛，大胆与率真以及年轻的脆弱，挣扎与绝望； 这是一本可以从18岁读到45岁的书，你可以单纯把它当做爱情故事读，可以把它当成青春伤痛来感受，可以陷入生与死的哲学讨论； "死并非生的对立面，而作为生的一部分永存"； "在风和日丽的天气里荡舟于美丽的湖面，我们会既觉得蓝天迷人，又深感湖水多娇，二者同一道理。不必那么苦恼，纵令听其自然，世事的长河也还是要流往其应流的方向，而即使再竭尽全力，该受伤害的人也无由幸免，所谓人生便是如此"。
我拉低追剧人水平，每个字都认识，放在一起就不全理解了，口号很多，也不知道到底收益人多少，实在看不下去了
《咱家该买了》读后感 ———这无疑是一个悲剧，而又带着一些希望的曙光。毕竟那个希望的种子——觉慧，已经下定决心离开腐朽，拥抱光明去了。而他，绝对会打造一把锋利的热情之剑，奋力地刺进旧社会的胸膛，我们已经看到了，《咱家该买了》就是这把剑的寒光。 虽说有意识地在读这部剧的过程中做了很多记录，但真正动笔要写的时候，还是有点儿怵，觉得是一件大任务。记录的目的正是为了便于此时做情节的概括，毕竟一切对书的感悟，都不应脱离我对书中情节的理解。 事情发生在中国二十世纪二三十年代，高家大概是成都地区的名门，是一个封建大家庭：祖辈高老太爷健在，父辈有四男一女，子辈是老大家的长子觉新，也是长子长孙，二子觉民，三子觉慧，还有姑母张太太的女儿琴。觉慧应当是主人公，是能揭示剧集灵魂的人物。 觉新本来要继续看剧，但父亲劝他回来工作慢慢学着当家，他无法反抗，因为作为长子长孙，从他出生起，他的命运就被确定下来了。觉新和梅本来有一段姻缘，但封建大家庭讲究“父母之命，媒妁之言”，甚至为谁许亲，竟要对当事人完全保密。二人的姻缘因父辈们的矛盾而中断，为觉新许亲的过程，竟然是靠在两家抓阄抓出来的。好在万幸，嫁过来的瑞珏是一个难得的好姑娘，觉新生活在幸福中，虽然也常常想起梅。 梅也被安排嫁人，但不幸守寡，只得回娘家与母亲同住，自然，二人都忘不了对方，偶然相遇在商场，也只看得一眼，心中各有无限悲凉。尤其是梅的婚姻不幸，更加重了觉新的愧疚，因为一切似乎都源于他没有反抗。 后来因为兵乱等原因，梅还是和觉新相见了，瑞珏也意识到他俩的关系，表达了极大的同情，梅和瑞珏也成了好友，两人把话也说开了，但梅终究还是郁郁病逝，觉新为她安排后事。 觉民觉慧在洋学堂看剧，是具有新思想的新青年，当时新文化运动已经是如火如荼了，他们生活的环境自然也不乏传播新思想的刊物。其实三兄弟都常看，只是觉新的处境与他们不同，软弱性格也使他只能是向往而不是行动。 觉民和琴互生情愫，姑表之亲在旧社会是可以结婚的，宝玉和黛玉也是如此。觉慧则喜欢侍女鸣凤。两人的感情皆难如愿。 首先是鸣凤，他虽然和觉慧表白过情意，她是高家的卖身侍女，无法决定自己的命运，高老太爷决定把她送给六十多岁的冯老爷当小妾，鸣凤自然要抗拒，但又怎么会有结果？要被送走的前一天晚上，她去找觉慧，希望可以得到帮助，但是觉慧当时在为他们办的报纸写稿，完全不知道这件事，鸣凤找他，他也因为埋头奋笔疾书而无空应付，鸣凤也没有再说，后来觉民告诉了觉慧，觉慧大惊，外出寻找鸣凤而不得，他没有努力找，他当时已经决定为了自己的为新时代牺牲的理想和小资产阶级的自负而放弃鸣凤了。“他更明白人生的意义并不是那么简单，那个少女的一对眼睛跟广大的世界比起来，却是太渺小了。他不能够单单为着那一对眼睛就放弃一切。”然而他不知道，鸣凤已经投湖自尽了。高家只是草草殓葬，又换了另一个无辜少女。而觉慧也意识到是自己害死了鸣凤，他把仇恨转移到了对旧社会的批判。 再者是觉民和琴，高老太爷又准备给觉民许亲了，如觉新一样的流程。但觉民是不会屈服的，首先是写信给已经确定关系的琴，让她不要担心，之后离家出走，在觉慧的同学家躲了起来，家里似乎没有人帮助他们，大哥觉新虽然同情他，但也很难帮助他，因为在那种大家庭里，封建大家长的话往往是不能违背的，倒不是多么神圣，我觉得应该是如果与高老太爷的意思相左，就会遭到那些尖酸刻薄的叔婶的围攻，最后可能在财产上有所动作。 五叔克定因养外宅被高老太爷训斥，不料又抖露出很多这个家族不堪的事情来，高老太爷一病不起。为了所谓的“治病”，陈姨太和这些叔婶们找巫师，闹捉鬼，又让高老太爷受了惊吓，搞得全公
在孩童时，经常会想到一个死亡的问题，那时候幻想如果自己死了，会以什么样的形式存在这个世界，或者根本就变成了虚无，不管过了多少千万年，地球已经毁灭，太阳系奄奄一息，宇宙准备进入黄昏式的落幕，直到宇宙重新发生大爆炸重新重来，也不会存在自己了，就这么永远，永远的消失了……思绪一到这里，就吓得自己不敢再想下去了。后来，我意识到了那是我对哲学关于死亡的思考。 自此以后，每当我想起死亡，我的恐惧就减少一分，反而多了一分在这个世界的存在意义的思索，既然死亡无可避免，为何还要用不多的生命时间去恐惧害怕呢，我应该想该如何理解和活在这个世界。孔子说过，“不知死，焉知生。”从死亡出发，慢慢走向重生，或许是理解生命最好的方式。 之后，慢慢就开始接触哲学，原来几千年来，无论是东方哲学家还是西方哲学家，都对这些问题进行了详尽的分析和讨论，然而每个人都有每个人的见解。西方哲学第一人泰勒斯认为构成这个世界的是水元素；毕达哥拉斯学派主张以数学的思考形式建立宗教；苏格拉底终日在希腊的一个广场讨论伦理、法理、物质世界最后却说“除了知道自己无知，其他一无所知”；柏拉图分析着这个自认为是由理念构成的世界，想建立一个完美的世界——理想国等等（亚里士多德、笛卡尔、卢梭、尼采、康德、黑格尔、马克思……）许多哲学家的主张想法。 以前看过一本剧哲学类的剧集《咱家该买了》 ，主要以剧集的形式，结合奇妙的想象，突破了空间和时间的手法，谈论了几千年来每个时代重要哲学家的思想主张。而《咱家该买了》，罗素除了描述哲学家的思想和著作，虽然影视手法相对平白朴素，却是结合了相应时代的社会环境，包括社会伦理、宗教、科学、法律、天影视、数学等等众多方面，所以会有种集大成者的看待整个西方哲学发展的过程。原来，哲学不仅仅关于对死亡、世界宇宙的思考，还有对人和伦理的探讨，什么是善恶，社会应该是什么样子等等很接地气的生活问题思索；哲学也不是如同一片静止孤立的池塘，只开出淤泥而不染的荷花，它和研究璀璨星空的天影视、精密博大的数学、长河岁月的历史、严谨的逻辑学等，以及当前的社会都有莫大的关系。这也是为什么哲学能引领一个时代的发展原因。 最后，我以为，书中的绪论和前部分以及最后的后续很好，能让人耳目一新，观点也多实在性和新颖有理；中间部分则由于涉及太多不熟悉的哲学家以及其著作，又牵扯很多概念，却三言两语带过，如果不事先了解，则有艰涩难懂之感。
终于看完了，好看！就是想问大伊万这么有钱开头怎么连把手枪都买不起…但是跟那个中国女学生一样无伤大雅总体还是很赞
文化是很深的哲学，或许我并不能从书中读懂。但这部剧却让我更加明确我这一生想做的事。我不能像李光洁先生一样坚定。但我也有我自己的倔强。希望我可以坚持。
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还是能学到很多知识滴！老一辈炒菜总喜欢热锅下油，然后油热上几分钟，再下菜，他们会觉得这样炒出来的菜才香。但是，有些油在高温下容易产生反式脂肪酸，这种物质在人体内很难消化，往往会形成脂肪屯下来。对于不同的油的食用，橄榄油，菜籽油，调和油等等，不同的烹饪方式应该选用适当的油。
1958年10月23日，当瑞典影视院宣布将诺贝尔影视奖授予帕斯捷尔纳克，以表彰他“在现代抒情诗和俄罗斯剧集传统方面取得的重大成就”时，帕斯捷尔纳克本人却致电诺贝尔影视奖授奖委员会，声称自愿放弃奖项。他说：“鉴于我所从属的社会对我被授奖所做的解释，我必须拒绝领奖，请勿因我的自愿拒绝而不快。”世人皆知帕斯捷尔纳克绝非出于自愿，可又不得不选择放弃，因为他笔下的作品被认为是有违马克思主义和革命精神等苏联意识形态根基。帕斯捷尔纳克那种充满遗憾、畏惧、失落和伤感等复杂的情绪溢于言表。 “旅人见到旅人就躲，陌生人杀死陌生人只因害怕自己被杀。还有同类相食的个别事件。人类的文明与法则暂时失效了。有效的法则是弱肉强食。” “你简直不能想象，这些可怜的犹太人在这场战争中受到了多少苦难。战争在他们的区域中进行。好像惩罚性的征税一般，他们的财产被破坏了，这还不够，他们还要蒙受屠杀、羞辱和不够爱国的指责。不过他们为什么要爱国呢？在敌人的统治下，他们可以享受平等权利，而我们只晓得迫害他们。对他们这种憎恨的根基是非理性的。刺激出这种憎恨来的东西，本来是应该引起同情心的——他们的贫穷、吝啬、软弱，以及不敢反抗的无能。我真是搞不明白。这像是一个逃避不了的命运。” “在一具担架上，躺着一个被弹片割伤得特别可怕的人。一大片炮弹的破片插进他的脸，把他的舌头和嘴唇砸成一团红浆，却没有把他杀死，只把他的脸颊撕开，陷入了他的牙床。他不时发出微弱的、非人声的短促呻吟。谁也不会误解这种声音，那是一种哀求，求人们快点结果了他，使他这难以想象的苦楚早些了结。” “俘虏不会活着送到总部，受伤的敌人就地用刀子戳死。” 在读完《咱家该买了》之后，我对战争有着更为全面和深刻的理解，所以在我读到书中的这些场景时，它们已经无法再带给我震撼。在我心里，从某种角度而言，这些残忍的、冷酷的、无情的、绝望的历史片段就是战争的代名词。没有人能在战争中充当英雄，就算充当英雄人们也不会相信，每个刚上战场的人都一定会被日复一日炮火和难以想象的残忍吓破胆。当读到日瓦戈因为怜悯参军的少年，不想残害这些本是无辜的朝阳，又担心只往天空开枪会被人发现，于是猛向裂开的死树射击时，我的眼前总是会浮现出《咱家该买了》中的那一群稚嫩的新兵，他们是如何用用自己的方式发泄恐惧，宣泄不满的，近而我会开始幻想在战争中的他们会是怎样与死神擦肩而过地度过毫无希望的每一天的。他们的形象是那么地鲜活，他们的青春本不应该浸染鲜血，可是时代造就他们只能是“俄罗斯可怕岁月的儿童”。 “孩子们，因为没有香槟酒，我现在以我们家酿的伏特加敬你们一杯。敬祝今天出发的好男儿幸福、万岁。入伍的绅士们，我还要和你们痛痛快快地多干几杯！现在请注意！列阵在诸位眼前的骑兵是我们保卫祖国、抗御那些使俄罗斯兄弟自相残杀、血流遍野的掠夺者的唯一希望！人人希望革命和平的胜利，今天入伍的男儿们，俄罗斯荣誉已被玷污，这全靠你们来洗雪了！我们已全身蒙羞，我们对不起我们英勇的盟友。不只红军，连德意志和奥地利也抬起他们厚脸皮的头了。孩子们，上帝与我们同在。”这些极富语言表达能力，善于煽动民众投身革命的劝说者、演说家又像不像《咱家该买了》中哪些诱导少年去战场抛头颅洒热血，白白浪费自己宝贵生命的老师呢？ 本剧中无论是日瓦戈和拉拉的感情纠葛，还是拉拉的丈夫帕沙在“肃反”运动中被逼的走投无路，亦或是日瓦戈本人充满影视气质等等，我们都可以通过这部“半自传体”的剧集看到编剧帕斯捷尔纳克亲身经历的影子。我本想结合编剧所处的年代和他本人的经历谈一谈我对这部剧的看法，可惜我发觉自己很难逃避某些敏感的话题来聊这部剧。于是我将
本剧又名《咱家该买了》、《咱家该买了》、《咱家该买了》《咱家该买了》。😂 回到正题，全书总结如下： 一、情节 总共分为三部分： 1、公爵的生活 公爵一家接手厄拉科斯，积极应对哈克南的阴谋，结果失败了，老公爵死了，母子流落到弗雷曼人中，老公爵手下将领有的死了，有的投靠了他人。 2、战争前奏 母子二人能力升级，地位升级，积极为反击战谋划着。 3、大获全胜 保罗一方胜利了，要当皇帝，要娶公主，手下会有奖励，皇帝会被流放。圣战看起来不可避免。 二、设定 编剧创造了一个陌生的背景环境，比起科幻，不如说架空世界比较好，尽管如此，创造一个世界本身就是值得膜拜的。 三、人物角色 私以为角色设定比较好的是雷托公爵，其余的人物中，那些出场不多的人物作为“功能性角色”比较多，几个主要的人物却总让人觉得他们蒙上了一层纱，尤其是保罗，总觉得不知道他在追求什么，他给人一种支离破碎的感觉。
初看这部剧时，觉得怪有趣的，说实话，97年的我，好像看懂了又好像没看懂就和我那62年的老爹提了一下，我和我爹说了从这部剧中了解到的当年的知青返城后的迷茫，我爹和我说起了文革时至八十年代末的心酸挣钱路。我真的无法想象在那个时代，活下来就已使人耗尽全部精力，那时的时代发展无论是对知青亦或是北大荒的农民（我想，这北大荒农民可以说是中国千千万万农民的缩影）都具有很大的迷茫、困惑、挑战性吧，身处时代的大变革的漩涡中，各种人各种面目都在书中可以看到…是本好剧，让我们这年轻一代有机会从文字中来感受当年的时代变化
记得初中的时候把这本当成小黄书来读，还经常把男主渡边串为成渡边淳一，小时候也不懂，这觉得这些人是专门搞小黄书的，我们也很喜欢； 如今再读，才慢慢品出年轻的迷惑与无奈、年轻的反叛，大胆与率真以及年轻的脆弱，挣扎与绝望； 这是一本可以从18岁读到45岁的书，你可以单纯把它当做爱情故事读，可以把它当成青春伤痛来感受，可以陷入生与死的哲学讨论； "死并非生的对立面，而作为生的一部分永存"； "在风和日丽的天气里荡舟于美丽的湖面，我们会既觉得蓝天迷人，又深感湖水多娇，二者同一道理。不必那么苦恼，纵令听其自然，世事的长河也还是要流往其应流的方向，而即使再竭尽全力，该受伤害的人也无由幸免，所谓人生便是如此"。
我拉低追剧人水平，每个字都认识，放在一起就不全理解了，口号很多，也不知道到底收益人多少，实在看不下去了
《咱家该买了》读后感 ———这无疑是一个悲剧，而又带着一些希望的曙光。毕竟那个希望的种子——觉慧，已经下定决心离开腐朽，拥抱光明去了。而他，绝对会打造一把锋利的热情之剑，奋力地刺进旧社会的胸膛，我们已经看到了，《咱家该买了》就是这把剑的寒光。 虽说有意识地在读这部剧的过程中做了很多记录，但真正动笔要写的时候，还是有点儿怵，觉得是一件大任务。记录的目的正是为了便于此时做情节的概括，毕竟一切对书的感悟，都不应脱离我对书中情节的理解。 事情发生在中国二十世纪二三十年代，高家大概是成都地区的名门，是一个封建大家庭：祖辈高老太爷健在，父辈有四男一女，子辈是老大家的长子觉新，也是长子长孙，二子觉民，三子觉慧，还有姑母张太太的女儿琴。觉慧应当是主人公，是能揭示剧集灵魂的人物。 觉新本来要继续看剧，但父亲劝他回来工作慢慢学着当家，他无法反抗，因为作为长子长孙，从他出生起，他的命运就被确定下来了。觉新和梅本来有一段姻缘，但封建大家庭讲究“父母之命，媒妁之言”，甚至为谁许亲，竟要对当事人完全保密。二人的姻缘因父辈们的矛盾而中断，为觉新许亲的过程，竟然是靠在两家抓阄抓出来的。好在万幸，嫁过来的瑞珏是一个难得的好姑娘，觉新生活在幸福中，虽然也常常想起梅。 梅也被安排嫁人，但不幸守寡，只得回娘家与母亲同住，自然，二人都忘不了对方，偶然相遇在商场，也只看得一眼，心中各有无限悲凉。尤其是梅的婚姻不幸，更加重了觉新的愧疚，因为一切似乎都源于他没有反抗。 后来因为兵乱等原因，梅还是和觉新相见了，瑞珏也意识到他俩的关系，表达了极大的同情，梅和瑞珏也成了好友，两人把话也说开了，但梅终究还是郁郁病逝，觉新为她安排后事。 觉民觉慧在洋学堂看剧，是具有新思想的新青年，当时新文化运动已经是如火如荼了，他们生活的环境自然也不乏传播新思想的刊物。其实三兄弟都常看，只是觉新的处境与他们不同，软弱性格也使他只能是向往而不是行动。 觉民和琴互生情愫，姑表之亲在旧社会是可以结婚的，宝玉和黛玉也是如此。觉慧则喜欢侍女鸣凤。两人的感情皆难如愿。 首先是鸣凤，他虽然和觉慧表白过情意，她是高家的卖身侍女，无法决定自己的命运，高老太爷决定把她送给六十多岁的冯老爷当小妾，鸣凤自然要抗拒，但又怎么会有结果？要被送走的前一天晚上，她去找觉慧，希望可以得到帮助，但是觉慧当时在为他们办的报纸写稿，完全不知道这件事，鸣凤找他，他也因为埋头奋笔疾书而无空应付，鸣凤也没有再说，后来觉民告诉了觉慧，觉慧大惊，外出寻找鸣凤而不得，他没有努力找，他当时已经决定为了自己的为新时代牺牲的理想和小资产阶级的自负而放弃鸣凤了。“他更明白人生的意义并不是那么简单，那个少女的一对眼睛跟广大的世界比起来，却是太渺小了。他不能够单单为着那一对眼睛就放弃一切。”然而他不知道，鸣凤已经投湖自尽了。高家只是草草殓葬，又换了另一个无辜少女。而觉慧也意识到是自己害死了鸣凤，他把仇恨转移到了对旧社会的批判。 再者是觉民和琴，高老太爷又准备给觉民许亲了，如觉新一样的流程。但觉民是不会屈服的，首先是写信给已经确定关系的琴，让她不要担心，之后离家出走，在觉慧的同学家躲了起来，家里似乎没有人帮助他们，大哥觉新虽然同情他，但也很难帮助他，因为在那种大家庭里，封建大家长的话往往是不能违背的，倒不是多么神圣，我觉得应该是如果与高老太爷的意思相左，就会遭到那些尖酸刻薄的叔婶的围攻，最后可能在财产上有所动作。 五叔克定因养外宅被高老太爷训斥，不料又抖露出很多这个家族不堪的事情来，高老太爷一病不起。为了所谓的“治病”，陈姨太和这些叔婶们找巫师，闹捉鬼，又让高老太爷受了惊吓，搞得全公
在孩童时，经常会想到一个死亡的问题，那时候幻想如果自己死了，会以什么样的形式存在这个世界，或者根本就变成了虚无，不管过了多少千万年，地球已经毁灭，太阳系奄奄一息，宇宙准备进入黄昏式的落幕，直到宇宙重新发生大爆炸重新重来，也不会存在自己了，就这么永远，永远的消失了……思绪一到这里，就吓得自己不敢再想下去了。后来，我意识到了那是我对哲学关于死亡的思考。 自此以后，每当我想起死亡，我的恐惧就减少一分，反而多了一分在这个世界的存在意义的思索，既然死亡无可避免，为何还要用不多的生命时间去恐惧害怕呢，我应该想该如何理解和活在这个世界。孔子说过，“不知死，焉知生。”从死亡出发，慢慢走向重生，或许是理解生命最好的方式。 之后，慢慢就开始接触哲学，原来几千年来，无论是东方哲学家还是西方哲学家，都对这些问题进行了详尽的分析和讨论，然而每个人都有每个人的见解。西方哲学第一人泰勒斯认为构成这个世界的是水元素；毕达哥拉斯学派主张以数学的思考形式建立宗教；苏格拉底终日在希腊的一个广场讨论伦理、法理、物质世界最后却说“除了知道自己无知，其他一无所知”；柏拉图分析着这个自认为是由理念构成的世界，想建立一个完美的世界——理想国等等（亚里士多德、笛卡尔、卢梭、尼采、康德、黑格尔、马克思……）许多哲学家的主张想法。 以前看过一本剧哲学类的剧集《咱家该买了》 ，主要以剧集的形式，结合奇妙的想象，突破了空间和时间的手法，谈论了几千年来每个时代重要哲学家的思想主张。而《咱家该买了》，罗素除了描述哲学家的思想和著作，虽然影视手法相对平白朴素，却是结合了相应时代的社会环境，包括社会伦理、宗教、科学、法律、天影视、数学等等众多方面，所以会有种集大成者的看待整个西方哲学发展的过程。原来，哲学不仅仅关于对死亡、世界宇宙的思考，还有对人和伦理的探讨，什么是善恶，社会应该是什么样子等等很接地气的生活问题思索；哲学也不是如同一片静止孤立的池塘，只开出淤泥而不染的荷花，它和研究璀璨星空的天影视、精密博大的数学、长河岁月的历史、严谨的逻辑学等，以及当前的社会都有莫大的关系。这也是为什么哲学能引领一个时代的发展原因。 最后，我以为，书中的绪论和前部分以及最后的后续很好，能让人耳目一新，观点也多实在性和新颖有理；中间部分则由于涉及太多不熟悉的哲学家以及其著作，又牵扯很多概念，却三言两语带过，如果不事先了解，则有艰涩难懂之感。
终于看完了，好看！就是想问大伊万这么有钱开头怎么连把手枪都买不起…但是跟那个中国女学生一样无伤大雅总体还是很赞
文化是很深的哲学，或许我并不能从书中读懂。但这部剧却让我更加明确我这一生想做的事。我不能像李光洁先生一样坚定。但我也有我自己的倔强。希望我可以坚持。