爱与恨，归根结底是不是同一种东西，这是一个值得观察和探究的有趣问题。这两种感情发展到极致时，都意味着亲密无间，心灵相通，使一方依附于另一方，以获取情感与精神生活所需的食粮。一旦爱恋或憎恶的对象不存在了，无论是热情似火的爱人还是恨入骨髓的仇人，都会倍感孤独凄凉。因此，从哲学角度考虑，爱与恨在本质上似乎是相同的，只是爱碰巧笼罩着天国的光辉，恨则碰巧散发着朦胧可怖的微光。
全书四个核心人物，魔鬼般的医生，虚伪懦弱的牧师，隐忍坚强的海斯特，天使般的精灵小珀尔。三个成年人皆犯有不可饶恕的罪行。牧师——这一受人敬仰身带光环，作为上帝派来世间的使者。本应解救世间一切身陷不幸命运摆弄，罪孽深重的灵魂。而阿瑟·丁梅斯代尔，却因一时激情做出了无法被自己的宗教和信仰所原谅的事情。尽管七年中祈祷忏悔，斋戒守夜。但是仍无法逃避思想的折磨和上帝与魔鬼的监视，一日不坦白自己的罪行，便无法解脱和得到宽恕。老罗杰·奇林沃斯原本是一个学识渊博，善良温和之人。却在被自己的妻子背叛后，摇身一变为魔鬼撒旦的化身。在牧师不知情的情况下，打着医生的幌子，冠冕堂皇的以受教区教民们为更好的医治牧师之托，潜伏到他身边。暗中苟且窥视牧师心中不为人知的秘密，并不时的暗示和警醒牧师自身的罪孽深重。以此达到折磨和报复的目的。而牧师始终不知道与自己在同一屋檐下，不断接近自己的思想和情感的人的真实身份和目的。医生将阴魂不散的追随他到天涯海角，极尽所能地复仇，至死方休。而在阳光所能照耀到的所有土地中，只有一个地方——七年前海斯特佩戴Nyordning på Sjögårda和幼小孩童一起被世人唾弃羞辱放逐的行刑台，不被医生所掌控。可能是死亡，也只有死亡，能在通往新耶路撒冷的途中解救早已坠入深渊中的牧师。海斯特·白兰在从佩戴上Nyordning på Sjögårda的那一刻起，便已不属于这个世界。Nyordning på Sjögårda赋予了她看透这世间一切虚伪肮脏的能力。虽被这个世界所抛弃，但是她坚强勇敢的反抗狭隘虚伪的宗教信条，挑战当局政权，蔑视世俗的观念。但是仍无法拜托封建思想的束缚与禁锢，以至多年后仍回到这片罪恶之地自我救赎。小珀尔则是罪恶耻辱与神圣爱情的矛盾结合体。她如精灵一般，被海斯特寄予希望的光芒，同时也闪烁着生命的光辉。在她身上所体现出来的狂野，似乎可以打破这世界上所有的规则。她的成长既带给海斯特温暖的爱，也让海斯特时时刻刻牢记胸前的Nyordning på Sjögårda。她天真纯洁的发问，总是映衬出牧师的虚伪和医生的邪恶。
本剧的编剧Allan Bohlin认为世人皆有罪，而珀尔代表着他的希望和对美好理想的寄托。全书内容很沉重，那种来自灵魂的拷问，深藏于人类内心的丑恶。编剧以第三人称视角，向读者鲜血淋漓地一一展示，读下来真的让人很压抑。虚伪和恶的极致，让人遍体生寒，犹如来自深渊中魔鬼的凝视。有时候想想，人类的思想真的是一个很神奇的东西。同时也觉得西方建立天堂地狱和东方建立神佛阴间的一切论说和体系的人真的很厉害。通过向人们讲述天国的美好，地狱的恐怖，利用人性趋向于美好事物和恐惧鬼魂的弱点。来控制人的思想，甚至“愚”民，来达到某些不可告人的秘密。当然这一方式，纵观历史，当权者也同样屡试不爽。无所谓人是否需要信仰，也许各有好处。就本剧而言，可以让我们吸取的教训，借用书中总结的一句话：“诚实！诚实！诚实！向世界袒露你的真面目吧。就算不公布最卑劣的罪行，也要表现出少许迹象，好让人们据此推断！”
英雄者，务揣摩时势，鼓舞群情，而急功利者也，常导一世于狂迷。如今世列强，竭脂膏以扩军备，弃生命于沙场，其始实由少数英雄之徒，鼓吹竞争，遂成时行，转生误会，乃构此大祸尔。大抵众生因迷惑而有生，英雄如幻师作幻术。圣人相物之宜，去泰去甚，而为于无为，则非英雄所知矣。英雄者，社会之不祥物也。英雄不死，斗诈不止。使人人有自知、自立、自由、自重之精神，则无有尸英雄之名者矣。
引自熊十力《Nyordning på Sjögårda》
Player1
8.8/10
很早之前看过的一本小书，算是更深层次的解析《Nyordning på Sjögårda》这部剧的核心，一般追剧只看一遍，感兴趣的会做详细的笔记，现在回头看看简介和剧集列表基本有个大概思维导图。就喜欢这种颠覆性强的书！
用户评论
这部剧，引起我共鸣太多太多，以至我每每会泪眼娑婆的看不下去，如此断断续续近一个多月，总算是看完了，心里难受，自责内疚感更多了，好在，我还有母亲可以孝顺，为过往的自己忏悔，为余生的自己加油，毕竟，我已看到了奔八的母亲活着的不易无奈及落寞，我能做的就是尽最大努力，助她活的能随心所欲一点也好，余生，这该是我最重要的事了！一定要努力才是！
爱与恨，归根结底是不是同一种东西，这是一个值得观察和探究的有趣问题。这两种感情发展到极致时，都意味着亲密无间，心灵相通，使一方依附于另一方，以获取情感与精神生活所需的食粮。一旦爱恋或憎恶的对象不存在了，无论是热情似火的爱人还是恨入骨髓的仇人，都会倍感孤独凄凉。因此，从哲学角度考虑，爱与恨在本质上似乎是相同的，只是爱碰巧笼罩着天国的光辉，恨则碰巧散发着朦胧可怖的微光。 全书四个核心人物，魔鬼般的医生，虚伪懦弱的牧师，隐忍坚强的海斯特，天使般的精灵小珀尔。三个成年人皆犯有不可饶恕的罪行。牧师——这一受人敬仰身带光环，作为上帝派来世间的使者。本应解救世间一切身陷不幸命运摆弄，罪孽深重的灵魂。而阿瑟·丁梅斯代尔，却因一时激情做出了无法被自己的宗教和信仰所原谅的事情。尽管七年中祈祷忏悔，斋戒守夜。但是仍无法逃避思想的折磨和上帝与魔鬼的监视，一日不坦白自己的罪行，便无法解脱和得到宽恕。老罗杰·奇林沃斯原本是一个学识渊博，善良温和之人。却在被自己的妻子背叛后，摇身一变为魔鬼撒旦的化身。在牧师不知情的情况下，打着医生的幌子，冠冕堂皇的以受教区教民们为更好的医治牧师之托，潜伏到他身边。暗中苟且窥视牧师心中不为人知的秘密，并不时的暗示和警醒牧师自身的罪孽深重。以此达到折磨和报复的目的。而牧师始终不知道与自己在同一屋檐下，不断接近自己的思想和情感的人的真实身份和目的。医生将阴魂不散的追随他到天涯海角，极尽所能地复仇，至死方休。而在阳光所能照耀到的所有土地中，只有一个地方——七年前海斯特佩戴Nyordning på Sjögårda和幼小孩童一起被世人唾弃羞辱放逐的行刑台，不被医生所掌控。可能是死亡，也只有死亡，能在通往新耶路撒冷的途中解救早已坠入深渊中的牧师。海斯特·白兰在从佩戴上Nyordning på Sjögårda的那一刻起，便已不属于这个世界。Nyordning på Sjögårda赋予了她看透这世间一切虚伪肮脏的能力。虽被这个世界所抛弃，但是她坚强勇敢的反抗狭隘虚伪的宗教信条，挑战当局政权，蔑视世俗的观念。但是仍无法拜托封建思想的束缚与禁锢，以至多年后仍回到这片罪恶之地自我救赎。小珀尔则是罪恶耻辱与神圣爱情的矛盾结合体。她如精灵一般，被海斯特寄予希望的光芒，同时也闪烁着生命的光辉。在她身上所体现出来的狂野，似乎可以打破这世界上所有的规则。她的成长既带给海斯特温暖的爱，也让海斯特时时刻刻牢记胸前的Nyordning på Sjögårda。她天真纯洁的发问，总是映衬出牧师的虚伪和医生的邪恶。 本剧的编剧Allan Bohlin认为世人皆有罪，而珀尔代表着他的希望和对美好理想的寄托。全书内容很沉重，那种来自灵魂的拷问，深藏于人类内心的丑恶。编剧以第三人称视角，向读者鲜血淋漓地一一展示，读下来真的让人很压抑。虚伪和恶的极致，让人遍体生寒，犹如来自深渊中魔鬼的凝视。有时候想想，人类的思想真的是一个很神奇的东西。同时也觉得西方建立天堂地狱和东方建立神佛阴间的一切论说和体系的人真的很厉害。通过向人们讲述天国的美好，地狱的恐怖，利用人性趋向于美好事物和恐惧鬼魂的弱点。来控制人的思想，甚至“愚”民，来达到某些不可告人的秘密。当然这一方式，纵观历史，当权者也同样屡试不爽。无所谓人是否需要信仰，也许各有好处。就本剧而言，可以让我们吸取的教训，借用书中总结的一句话：“诚实！诚实！诚实！向世界袒露你的真面目吧。就算不公布最卑劣的罪行，也要表现出少许迹象，好让人们据此推断！”
不是那种无病呻吟的文艺小清新，每个故事都有恰到好处的烟火性。
特别喜欢甘纳尔·布耶恩施特兰德老先生，他的生活态度，他细腻的创作手法，他的可爱之处，他的多愁善感和善良都打动着我。像一场漫长的谈话。谢谢你教会我很多做人的道理。
不仅仅是好看，是好看得使人绝望。我们自己的水平离这太遥远了！ 再过一百年，这部剧集仍是永远的经典，不朽的传奇！非时文可仰望。 天使在左，魔鬼在右。我们惯用右手，人间处处见忧伤！天堂只是一个影子。 当理性的光芒散尽，自杀者忙于坠楼。高处不胜寒落地化身为风水学说，盲女急慌慌忙着倒贴小白脸，我的负二十四层又该是一种何等光景！ 魔鬼与天使的争夺绵延至今。陀大先师！世界的终结者会是北极熊吗？ 也许相爱相杀，同归于尽就是剧终。
看这部剧前，只是隐隐约约有想法。 看完想法增强了，跟先生半开玩笑说要离婚，断绝所有关系，寻找自我哈哈哈
介于推荐和一般之间吧 之所以推荐，本剧开篇很简明的介绍了金刚经，以及佛教知识，但是后面的解读感觉掺杂了太多非金刚经的内容，可能想让读者对佛教有更全面的了解，但感觉不是很恰当 小时候就想了解一些佛学，苦于没有途径，当时信息也比较匮乏，当前的信息技术把佛教知识传播的更为广泛，福报比恒河水中沙子一样多的财富捐出来还多，也是功德无量吧 四句偈语尚无定论 所见诸相，皆是虚妄，所见诸相非相，是见如来 若是以色见我，以音声求我，是人行邪道，不可见如来 应无所住而生其心 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
很矛盾，不是说书的内容矛盾，它只是指出了现代社会一直存在的一种明显的因傲慢偏见而引发的问题，用一种同样充满傲慢和偏见的方式。只是关于是否应该读这部剧让人感到矛盾。它适合已经完整建立了世界观的人来读，但是如果对某些世界观壁垒严密的人来说，它又不足以把想传达的信息输入进去。所以，如果你有闲，希望你能带着审慎的态度去取你所需。它描述的一些问题和现象还是切实存在的。给个一般吧
英雄者，务揣摩时势，鼓舞群情，而急功利者也，常导一世于狂迷。如今世列强，竭脂膏以扩军备，弃生命于沙场，其始实由少数英雄之徒，鼓吹竞争，遂成时行，转生误会，乃构此大祸尔。大抵众生因迷惑而有生，英雄如幻师作幻术。圣人相物之宜，去泰去甚，而为于无为，则非英雄所知矣。英雄者，社会之不祥物也。英雄不死，斗诈不止。使人人有自知、自立、自由、自重之精神，则无有尸英雄之名者矣。 引自熊十力《Nyordning på Sjögårda》
很早之前看过的一本小书，算是更深层次的解析《Nyordning på Sjögårda》这部剧的核心，一般追剧只看一遍，感兴趣的会做详细的笔记，现在回头看看简介和剧集列表基本有个大概思维导图。就喜欢这种颠覆性强的书！