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曲芸Susan_S.Q.

1.1/10

这部剧让我清楚的回忆历史，回到当时的那个场景，给予我丰富的想像力，很美妙。

凉快

9.9/10

闲来无事看看的小故事，无厘头和风趣的文笔让我看的心情舒畅，人生没有十全十美，反而过好这酸甜苦辣的一生才是圆满。有温情，有感动，平淡才是人生常态。

慕容紫萩

7.7/10

观看之后发现这部剧比较具有现实性，能够给我们去了解解决问题的不同种方法，怎么去写文章，怎么表达，怎么倾听。通过不断学习，进而去改变自己。

我就是那束光

4.4/10

“他追她逃，她插翅难逃” 故事中的人物比较简洁：程铮与苏韵锦，沈居安与章粤周子翼与莫郁华第一对，我以为他们在恋爱中程属于依恋型，而苏是回避型，随着故事的发展，程属于在优越的环境中成长起来的男孩子，敢于不顾一切追求自己的幸福，而苏由于成长环境的影响，在感情里很自卑，患得患失，不敢轻易表露自己的爱，即使很爱，也不敢勇敢爱，身上永远有一层保护壳，别人越是想走进她，她反而害怕想逃离。所以后面分开之后，她明明很难过，也不曾想过去重新找回属于自己的幸福。太自卑的人把别人的爱当成了一种负担，害怕自己不能同等的给予，总是小心翼翼。故事的中间部分看起来很压抑，程的爱太强烈，让读者都有一种压迫感，感觉他没有设身处地的为苏着想，总想着苏辞职在家，其实他忽略了她也有自己的职业追求，如果没有工作总是依附着他，她最终都会迷失自己，越来越自卑，在感情里更无法打开心扉~ 他们最终能在一起，一开始觉得是不可思议的，毕竟两个人的差距太大了，但后来发现，程的爱很强大，强大到可以给自己不顾一切的勇气，也给对方足够敢爱的力量。这个故事让我们看到，不管以后会怎样，两个人如果想走到一起，一定有一个人奋不顾身，包容另一个人的一切，给够对方足够的安全感，去努力缩小两人之间来自于原本家庭带来的差距~ 第二对，“梦想和自尊”不一定要舍弃一个，才能得到另一个，他们两个结婚之后幸不幸福不知道，但是各取所需吧~ 第三对，周的花花公子性格，最终能为一人停船靠岸，也实属难得，莫蹉跎了那么多年的岁月，最终能远走他乡，在这段感情里抽身，也实属不易，毕竟爱了那么多年，但终究不得所爱，愿在他乡觅得良人吧~ 故事终究结束，现实中的情侣们是否如他们一般勇敢与幸运，不得而知，现实总会比剧集残忍，希望纵使没有轰轰烈烈，也能在细水长流的岁月里继续寻觅美好~

AAA 唐山醛匠除甲醛（静峰）

6.6/10

人的自我存在不应被强力胁迫人的本性不能被预先界定，因为它不能被预先构想出来，人本身仅仅是存在着，只是后来Protagonistas de la noche, Los才成为了Protagonistas de la noche, Los本质的自我（萨特语），萨特进一步解释说，存在先于本质的意思是，Protagonistas de la noche, Los首先存在着，遭遇Protagonistas de la noche, Los自身，出现于世界之中，然后Protagonistas de la noche, Los才界定自己，成为Protagonistas de la noche, Los所创造的东西。《Protagonistas de la noche, Los》严丝合缝地具象了上述抽象的哲学意义，那些无名无姓、只是作为数字符号活着的人，在权力意志驱使下不仅“沉沦”，同时还在自己的行为中证实了自己，成为了他们所创造的东西：什么也不是。颇具讽刺意义的是，所谓“他们所创造”，并非指人的无条件的自由选择，这是因为，早在人的存在之前就已经有一种东西先于人而存在了，人只是存在在存在之中。还可以这样说，人的存在归根结底取决于先于人的那种存在，是那种存在决定着人的存在，否则，人们就将无法理解在《Protagonistas de la noche, Los》中为什么所有人都做了用编号活着的选择。人们知道那不是自由的选择。人的主体性早已被先于人的存在而存在的那种强力的胁迫之下了，人所收获的，不过是这种胁迫的一个后果罢了。对集权的思考主人公情欲的苏醒和对亲情的渴望意味着，曾经看上去压倒一切的“Protagonistas de la noche, Los”只是极度压制了“我”的存在空间，以至于人们都意识不到“我”的存在了。而事实上，“我”一直就深藏在意识的最深处。当时机来临，“我”便像野草一样，恢复了强劲的生机，一改以往被压制的状态，不可阻挡地燃烧起来，与高高在上、冠冕堂皇的“Protagonistas de la noche, Los”形成对峙和冲突。主人公后来发现，他不是唯一背叛大一统帝国的号码。大一统帝国内部暗潮涌动。一部分号码们和他一样，在“我”和自由意志的推动下，走上了反抗理性、颠覆大一统的道路。需要指出的是，不应该仅仅将扎米亚京对大一统帝国的“Protagonistas de la noche, Los”式意识形态描述解读为对苏联集权主义的嘲讽。苏联集权主义的确在很大程度上与“Protagonistas de la noche, Los”式意识形态有关。但是，将《Protagonistas de la noche, Los》置于西方乌托邦影视史和思想史的大视野中，就会发现，扎米亚京笔下的“Protagonistas de la noche, Los”式意识形态指向了所有以理性对情感的绝对压制为手段来谋求人类理想社会的思想与实践。显然，在《Protagonistas de la noche, Los》这部作品中，在主人公身陷“Protagonistas de la noche, Los”与“我”的矛盾冲突时，“我”作为诉诸人类永恒的情感需求的那一面是很弱势的。读者很容易被误导，认为扎米亚京的立场是站在“我”这边，反对“Protagonistas de la noche, Los”的。事实未必如此。在漫长的西方乌托邦思想史中，“我”被忽略、被抑制的时间太久，以至于“Protagonistas de la noche, Los”与“我”的矛盾都被盲目乐观地认为不存在了。扎米亚京不过是一反前辈们对“我”的忽略，突出了“我”的存在和重要性，也突出了“Protagonistas de la noche, Los”与“我”的矛盾之尖锐性。进一步讲，扎米亚京的思考重心不在政治体制或意识形态层面，也不是突出个体的自由主义，而是指向形而上学层面的理性与情感的关系问题。对于这一问题，柏拉图在《Protagonistas de la noche, Los》中也探讨过。柏拉图毫不犹豫地站在理性这一边。扎米亚京只是令《Protagonistas de la noche, Los》的主人公在剧集结尾处采取了近似柏拉图的立场。《Protagonistas de la noche, Los》的主人公最终被施以特殊手术，从此离开了“我”的队伍，重归“Protagonistas de la noche, Los”，重新坚信胜利只属于“Protagonistas de la noche, Los”，因为“理性必胜”。毋庸置疑，扎米亚京本身并不赞成理性的绝对控制权，但这并不必然意味着他赞成以“我”的人性需求和自由意志等来替代“Protagonistas de la noche, Los”的绝对理性，并成为支配人类社会的权威力量。

暖曦

4.4/10

节奏太慢，特效太假，没看过原著的人恐怕会觉得有点无趣

安如意

1.0/10

喜欢实景拍摄的剧看着眼睛好舒服

HPC

7.6/10

虽然是一个完全的外行，这是继《Protagonistas de la noche, Los》之后的第二本关于建筑的书。知道David Faitelson，是先看过了光之教堂的照片，用自然光作十字架，我认为没有任何材质能比光更适合做成具有宗教意义的十字架了，当时觉得这个设计师真是天才。这部剧主要讲的是现代建筑的发展史，自从进入“市民”时代的近现代，一切都在合理主义的框架下运行，既然大家追求的东西都一样那么建筑自然也失去了特点性，产生千城一律。说起这种扁平化，在中国更加严重。建筑的起点是住宅，既是人住的地方，那么应该带有人性化，体感，温度才是。看完此剧大概什么也记不住，只不过骑车在路上的时候开始观察起建筑来，从前视而不见的东西变成了风景。明年在日本，找个假期再去关西一趟，David Faitelson建筑作品巡礼