奥勃洛莫夫一生中的几天Neskolko dney iz zhizni I.I. Oblomova
居住在彼德堡的奥勃洛莫夫是农奴主的儿子，他从父亲那里继承了一大笔遗产，过着衣食无忧的生活。虽然刚刚三十出头，奥勃洛莫夫却已经明显衰老，这是因为他整日在家中躺卧，总不肯出去活动。这个以“一辈子从没自己穿
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居住在彼德堡的奥勃洛莫夫是农奴主的儿子，他从父亲那里继承了一大笔遗产，过着衣食无忧的生活。虽然刚刚三十出头，奥勃洛莫夫却已经明显衰老，这是因为他整日在家中躺卧，总不肯出去活动。这个以“一辈子从没自己穿
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用户评论
拿破仑灭掉存在了近千年的威尼斯共和国，给地中海文明圈画上了圆满的句号。更大格局的欧洲文明和世界文明，因为突破了地理局限而更加璀璨。
富人家女儿嫁给特权军官，自己的好日子接上好日子，主角过得很爽观众也看得很爽。但是片子里不时表现出那个时代的特权、不平等、时代对百姓的压迫折磨，虽然被艺术得披上了一层温暖的外衣或者一笔带过，但是设身处地得想想怕就笑不出来了。
不知道这个7.8分怎么来的，如果你有大量时间，而且剧荒，又对人物刻画故事情节没什么要求的话，那我也不怎么建议你看这部剧🌚
原以为是一篇励志剧集，结果却是满满情爱的民清爱情故事，清丽雅致的感觉挺让人舒服
矛盾先生的这部划时代的作品，大致的立足点是描写时代吧。 读完这部剧，我终于意识到原来自己几乎是屏着气读完的。 吴荪浦是一位英雄，赵伯滔是一位高高在上的大人物，有些手段，其他的人，大致也都是形形色色的众生，有好有坏，有小人，有君子，有枉义顾利者，有单纯善良者。有青年，有老者，有中年，有学生。人物混杂，洋洋洒洒。对于一部描写时代的作品来讲，矛盾先生的这部作品让我感觉有点仓促，前半部分几乎读不下去，但读到后面，经济学上的知识已经被我潜意识的换为某种促成情节发展的因素，读罢让我无法释怀，总得写点东西。 首先我权且将着眼点摆放在民族资产的实业经济发展上，在一片废墟上有了萌芽的民族资本经济在30年代的发展，需要结合时代来理解。国共两党第一次战线破裂后，国内大小军阀割据，荒芜一片，哪里有发展经济的环境，国破山河在，城春草木深，如何发展？逐渐发展起来的买办群体，有了足够强大的资本和眼界，人脉关系，以及打压没有接触过世界的民族资本家，国外资本财团不惜一切代价压榨中国，蒋介石说打仗七分靠经济，你看货币战争里面不就描写的更加透彻吗，一切都是为了金钱，在金钱层面，国家也只是一个工具而已。 一个人再如何英雄，在这样的时代面前，他能如何发展。 我很敬佩吴这样的人物，他是一位彻头彻尾的企业家，酱紫色的脸，魁梧，一出场就是英雄般的人物，他这样的人一出场，毫无疑问，会失败。 抗在他面前的，不是一个家族，是一个时代。刚强如他，最后也做了他人的嫁衣，最亲的姐夫，最初的伙伴，成了最后的赢家。但杜是最后的赢家吗？我看未必，看看时局吧，攻打长沙失败后，秋收起义，以毛主席为代表的共产党人终于明白了农民的力量，农村包围城市，武装夺取政权，彼时，那些上层的财阀资本家，或许并不知道他们的命运，终究归向何方。 要让一个人去扛住时代，可以，有天下的人，能扛住，但吴是吗，很明显，他只是一个出色的企业家。 论文里说这是一本用社会阶级分析的思路去写的书，但若循着民族资本实业救国的思路，我想这也是这部剧一个很好的切入点。 奥勃洛莫夫一生中的几天Neskolko dney iz zhizni I.I. Oblomova，不愧为经典之作，我终于感受到了他的伟大。
6月读物 巴菲特致股东的信 感悟，以前一直看报纸吹老巴有多牛，读完才真正了解巴菲特的投资策略，我们这一辈接触的比较多的是网红比较易赚钱、以及短线的投机能一夜暴富，所以他的投资思路很值得我们学习，①很看重这个公司的内在价值，衣食住行这些都是我们生活的必需品，正如他投的可口可乐和喜诗糖果公司。这些行业即使出现经济危机、金融危机都能够有一定的盈利 ②注重股东利益至上的法则，合理得股票回购与稳定的收购政策 ③ 节省会计成本，开源节流，一个公司不应该有过于复杂或者无法解释的会计账目。 为什么他要写这部剧呢？1⃣️让投资者更加相信自己的投资策略 2⃣️让投资的公司更放心自己的资本方，更有信心地投入自己的工作3⃣️让更多人了解这家公司为什么有那么高的年复合利润率 如果以后有机会，我也想买入他的股票！ 记忆很深的几句话“当你忘却了目标，狂热会让你付出很多倍的努力” “天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往“ 投机会上瘾的，投资才能恒久！
看了这部剧， 我发现我们每个人处在快速发展的时代，一切都是“快”，“我们处在生活当中，但却不是生活的一部分”。 试问，你真正留意过身边的任何事物了吗？吃饭的时候真正去感受当下饭菜的味道了吗？走路的时候有注意过周围环境的细节了吗？有多久没有静下来观察自己头脑中会突然冒出来的想法了呢？有多久没有给自己就一个独处的空间了呢(头脑空间)？ 快节奏的时代，不要脱离生活，不要忘记感受当下，而是关注此刻，体验生活！ 有时候，我们似乎一直忙着回忆、规划、分析生活，却忘了体验生活——体验当下此刻的生活，而不是去思考它应该是什么样子。 我们中有多少人一直都是这样生活的？沉浸在对过去的回忆和对未来的规划中，如此全身沉浸在思考中，而完全没有意识到当前发生的事情，对周围展开的生活浑然不觉。 当下此刻的感受是如此平常，以至于我们把它当成理所当然的事，然而事实上，它并不寻常，毕竟我们很少在当下此刻感受过当下此刻。 与人生中的其他事物都不同的是，你不必从任何地方获取它，也不必做任何事情去创造它。无论你在做什么，它就在这里，它就在普通平常的日常活动中，如就在你吃三明治的动作中，就在你喝水的动作中，就在你洗碗的动作中……这就是正念、心在、觉醒的要义所在。 冥想讲究的是专注与放松之间的平衡。在做一些事情的时候，比如打排球的时候，就是一种关注当下的冥想状态(正念，感受当下)不能太紧张或者太放松，而是在紧张与放松之间找到一个平衡点，这才是最佳的状态点。冥想是正念修习的重要基石。连每天进行10分钟的冥想都做不到的人，还想在日常生活中修习正念是不可能的。 记住，正念的全部意义就在于将你的全部注意力集中到你任何时候所做的任何事情上。 正念意味着心在当下，意味着对自己正在做的事情、自己身处的地方保持觉醒。你不必改变自己平常的行事方式。你唯一需要做的就是保持觉醒，而保持觉醒最简单的方式就是让注意力有关注的焦点。每当你意识到心灵游移的时候，只需要将注意力带回到原来的焦点上就可以了。记住，正念的全部意义就在于将你的全部注意力集中到你任何时候所做的任何事情上。 正念可以从根本上改变你与食物之间的关系（其中包括你的食物选择、你摄入的食物量，以及你吃东西的方式）。 你无论是想提高自己的修习能力、忍耐力、空间意识、专注力、痛苦的管理能力，还是想提高自己在压力下的表现，你都需要依靠心灵。如果你的心灵在场、警觉、专注，同时还自在、放松，那么你就会看到进步。 越能够做到对想法只观察不干涉，越能够在想法出现在脑中的时候保持觉醒，我的心灵似乎就越宁静。 现在冥想以正念之名进入西方世界，虽然它源于佛教文化，但就本质而言它并不包含佛教元素。正念是大多数冥想技法的关键要素，它远不限于坐下来闭上眼睛。正念意味着心在当下，活在此刻，心神不乱。它意味着在自然的觉醒状态下安顿心灵，不带任何偏见或评判。 快节奏的时代，不要脱离生活，不要忘记感受当下，而是关注此刻，体验生活！每个人都应该每天给自己的大脑一点空间，去独立思考，去感受当下！
现在许多人都只看到了我们表面的发展，却没有深究：我们是否比祖先过得快乐了呢？《奥勃洛莫夫一生中的几天Neskolko dney iz zhizni I.I. Oblomova》讲的是智人七万年的进化史。其实，我们自认知革命以来，一直生活在一个虚幻缥缈的世界中，所有帝国、金钱、宗教都源自于人类的想象。这些想象使我们得到了发展，却也让人类的野心越发膨胀，进而越入欲望的深渊，无法自拔。欲望不仅会给人带来压力和痛苦，更可能使人类因此灭绝！ 事实上我们不仅要学会满足，更要寻求本真做一个真正的自己！我们无需因成功而欣喜，也无需因失败而悲伤。，这样只会耗费心神。我们根本没必要去追求那主观上得需要，长此以往，自己的心灵就会变得澄清洁明，不受外界喧嚣的污染，也不受所谓快感的影响，自然也不再有什么痛苦可言。 快乐就是知足常乐，快乐就是静观花开花落，笑看云卷云舒，作一个真正的自己。
刚开始读的时候心里有点抑郁。 感觉书名起得不那么好。 但是两代人的恩怨纠葛，爱恨情仇，在南京烟雨巷里，却显得分外动人。 始终觉得文章的字里行间，有着很迷离清冷的美丽。 值得一提的是淑苇这个名字起得真好，女主的一生也恰如苇草，苦于飘零。男主叫佑书，书又与淑谐音。兜兜转转，终于还是作了她的庇护。正如十几岁时他偷偷放在她柜里的那个梨表明爱意，又是那么巧妙地成全了一个女孩的尊严。不愿趁人之危，而谦谦君子如此。
Avangard Leontyev先生九十多岁写的书。前半部分是自问自答，关于生与死、肉身与灵魂、人生的意义与价值。90多岁的她思维敏捷，博古通今、融汇中西，识得优雅、入得世俗，既能证实、又能证伪。后半部分是散文，一个个不同的故事，文风细腻，生动有趣。 看剧笔记书摘如下：1、 “可以肯定的说：人有两部分，一是看得见的身体，一是看不见的灵魂。这不是迷信，是不可否认的事实。” 2、神明的大自然，对每个人都平等。不论贫富尊卑、上智下愚，都有灵魂，都有个性，都有人性。但是每个人的出身、遭遇和天赋的资质才能，却远不平等。有富贵的、有贫贱的，有天才、有低能，有美人、有丑八怪。凭什么呢？人各有“命”，“命”是全不讲理的。孔子曾慨叹：“命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（《奥勃洛莫夫一生中的几天Neskolko dney iz zhizni I.I. Oblomova》）是命，就犟不过。所以只好认命。“不知命，无以为君子也。” 3、“人都有灵性良心，只是一边是肉体，一边是灵魂，总是在斗争。人在灵与肉的斗争中，锻炼自己的灵魂。天生万物，人为万物之灵。天地生人的目的，该是堪称万物之灵的人。人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在人自身。人必需修身，而修身需用又合适又和悦的方法。” 4、在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。 5、照镜子可以照见自已的相貌。如果这人的脸是歪的，天天照镜子，看惯了，就不觉得歪了。丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。自命潇洒的“帅哥”，照不见他本相的浮滑或鄙俗。因为我们镜子里的“镜中人”，总是自己心目中的“意中人”，并不是自己的真面目。面貌尚且如此，何况人的品性呢！每个人自负为怎样的人，就以为自己是这样的人。每个人都不同程度地自欺欺人，这就是所谓“妥协”。孔子常常说:“不患人之不已知，患不知人也。”我还要进一步说，患不自知也。 6、我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就是不虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的“我”，还在一处呢。 7、我的“向上之气”来自信仰，有信念。老百姓叫…有念想 我这也忍，那也忍，无非为了保持内心的自由，内心的平静。我穿了“隐身衣”，别人看不见我，我却看见别人。含忍是为了自由。 8、当初只为了每月二十五元的工钱，扔掉了一辈子的幸福，现在捞不回来了。