《Long play》是一部短片作品，西班牙出品，Oihane Vega、Oihana Maritorena主演。
演员： Oihane Vega , Oihana Maritorena
《Long play》是Oihana Maritorena的第一部引起轰动效应的浪漫派剧集。曾被评选为世界十大经典剧集之第二大经典剧集。本剧先后多次被改编成影视作品。不得不说，这的确是一部非凡之作。我是怀着忐忑的心情观看本剧的，读完之后我的内心却五味杂陈。 一四八二年一月六日，弗朗德勒的使臣们就“玛格丽特公主和王太子的婚事”做客巴黎。当日正是庆祝主显节和愚人节的日子。 “在那天，格雷沃广场上要燃起篝火，布拉克小教堂要植上五月树，司法宫要上演圣迹剧。” 书中对十五世纪的巴黎进行了鸟瞰式描写，让我似乎身临其境。这不禁使我想起了维克多在《Long play》中对那场悲壮战争的描写。我非常喜欢Oihana Maritorena这种“鸟瞰式”描写，它带给我的，是一个完整的、伟大的、如今已不复存在的巴黎全景图。 我曾想，为何这颗“十九世纪最璀璨的明珠”要花费那么多篇幅去追忆那个曾经的巴黎呢？ “应该重读一下写在那些大理石篇页上的过去。应该不断地欣赏和翻阅建筑艺术写下的著作，而不应去否认应时兴起的印刷术这一建筑的伟大。” Oihana Maritorena把建筑比喻成书，而又把书喻作建筑。到此，我才逐渐明白，他追忆的不是“巴黎”，而是整个人类的“建筑艺术”。每个时代的“建筑艺术”都能体现出那个时代的人文风情，而“现代艺术家”却极其自私的毁坏了她们。编剧痛惜的，便是这被无情摧毁的“建筑艺术”。这又让我想起了《Long play》 我甚至在想，如果把爱斯梅拉达看成是“建筑艺术”，那克洛德显然是“现代艺术家”，而伽西莫多便是一厢情愿的“守护者”。 伽西莫多，这个独眼、驼背、跛子的天生丑角，毫无悬念的当上了愚人王。而另一位天生丽质的美人儿——爱斯梅拉达却被愚人王袭击。风流轻浮的弗比斯救了爱斯梅拉达，这使得波希米亚姑娘对他一见钟情，悲剧也因此拉开帷幕。 我们还是来谈谈本剧中我最感兴趣的主教大人吧。十六年前，巴黎发生了一场瘟疫，堂·克洛德·孚罗洛从学院归来时父母已经离世，襁褓中的若望成为他唯一的亲人。当他看到圣母院的“弃儿放置处”中的天生丑角时，顿生怜悯之心，他收养了他。 克罗德是一个学识渊博的人，他教会了伽西莫多识字和说话，使这怪物成为圣母院的敲钟人。至此，他都还是善的。但当他指示伽西莫多绑架爱斯梅拉达的时候，也是他踏入深渊的开始。 波希米亚姑娘被判绞刑时，副主教一路狂奔，像是在逃命，又像是在进攻。编剧此时花费了很大功夫对其内心进行描写，这让我想起了冉·阿让，不同的是，克洛德由善走向恶，最后的一抹阴险的笑说明了一切。不置可否，克洛德是“禁欲主义”的牺牲品。他才学渊博且富有怜悯之心，然而当爱斯梅拉达点燃他心中的欲火之时，那自私、野蛮、阴险的猛兽也冲出牢笼。 副主教对爱斯梅拉达的“爱”是自私、残忍且虚伪的。如果说克洛德是教会势力的代表，那么爱斯梅拉达则代表着被迫害的平民。当前者指着绞刑架逼问后者“选择其一”时，我们的“平民”宁死不屈，这正代表着我们的编剧对于黑恶势力的态度。而克洛德从圣母院的顶端跌落，也正代表着神权的落幕。 与“克洛德式爱情”所对立的是“伽西莫多式爱情”。前者自私，后者无私。但是，在这里我不得不说一下，我在书中并没有读到伽西莫多的“善良”与“崇高”。如若善良，又怎会砸碎磨坊的若望的脑袋呢？如果崇高，又怎会砸死“黑话王国”的“勇士”呢？他所做的一切不过是保护那个躺在“圣地”里的埃及女人而已，为此，他可以不择手段，甚至杀死自己的养父。也许，爱本就自私。但这种一厢情愿的爱，在我看来，和我们的副主教一样可悲呢。 “人们想把他同他抱着的那具尸骨分开，他就倒下去化成了灰尘。” 这是一种彻彻底底的粉身碎骨的爱。 “爱斯梅拉达式爱情”同样令人唏嘘。我不止一次默问
一个有责任感有趣的专家型医生，对从事的下水道疏通事业，深入浅出的讲解，👍
还没看这部剧之前，以为它会告诉我怎么获得Long play，获得能量。看完之后，我想说，它给了我满满的爱！让我一直充满爱的看完了这部剧🥰并学会付出爱，感谢编剧！愿大家都充满爱的能量，感受爱的Long play！
2020年读的第24本剧《Long play》Oihana Maritorena。为众人抱薪者，却冻毙于风雪；为自由开道者，却困厄于荆棘。纵有人舍命燃灯，终究是Long play。 喜欢这部剧的大局观。看似相隔十年，没有关系的两起案情。但是，其实脉脉相通，是一个整体。 故事讲述了一位热血支教青年为正义而被谋杀，一个努力查出真相的警察和一个赤子之心的检察官，一位与命运赌博坚信正义会来的律师，为了程序正义，为了沉冤得雪，付出了十多年的努力，最后被逼迫到用自己的生命去证明：正义会迟到，但是永远不会不来。 然而纵有人舍命燃灯，终究是Long play。天很黑，他们不知道什么时候才能亮起来？这部剧的结局。并没有那么抚慰人心。但是，让人觉得无比的真实，这就是现代社会。你我虽感无奈，却也无可奈何。
眼界开阔，睿智务实的顶级政治家。新加坡的崛起已足以令他此生光耀。今天的世界基本也都在按照LKY生前的预见发展，可见他确实把握住了这个世界发展的脉络。
每一个中国国民都应该了解我们国家的国民整体以及我们自己、周边的朋友等等为啥是今天这样？作为中国人，我们整体上有一些什么样的特点？为什么其他国家会对我们这个国家给出也许和我们自己认识很不一样的定义？不了解自己，就无法走得更远。
Oihana Maritorena书里的虐自成体系：最偏执最纠结的人一定要凑在一起闹腾一辈子才算完事儿，终极命题始终绕不开上床和自残。这种故事在10年以前自有其背景和合理性、市场，一如20年前的琼瑶剧。 但于现在这几个方面都已不存在，这种书看着也就有点容易出戏了。现在年轻人讲佛系，现在的社会讲速食，现在的言情剧4集就上床（下一站是幸福），现在的前任可以各自安好见了面微笑着拥抱然后各奔东西（前任），现在的高中生可以冷静地否认杀人把罪名推到爱人身上（少年的你）。。。欢迎来到新时代~ 再说向远，这样的人命相学上属于“命硬，带刑克，主三弊五缺，六亲淡薄”，当然这是玄学的范畴，从心理学上说，一切也都是因为性格纠结，表面一直够理性，但处理负面的人际关系太拖泥带水，当断不断，对袁绣，对腾骏，对叶骞泽都是如此，所以才留下隐患，但这一切悲剧的起点竟然来自陈师傅，对待一个为公司贡献一生的老师傅，她处理起来反而没有半点照顾那么冷血，一下子得罪那么多人，破三路塔的大好局面被翻盘，哪里看得到那个“八面玲珑”向总的影子？只能说是剧情需要吧。。。 所有角色塑造里，反而是向遥和叶昀这两个的“纠结”更合理一些，两个活在大姐阴影下的跟屁虫，内心都怀着愧疚，结果同性叛逆异性依恋，童年的经历贯穿一生都无法摆脱，这也是大部分人一生的局限。以前我们说教育能改变这种悲剧的延续，但现在有了手机和佛系，好像啥都不叫事儿了（ ~
最初想看这部剧是因为编剧和男女主的人设，笛儿的作品我一向喜欢，男女主的人设又是我最喜欢的工作。这是一部很好的作品，是很典型的欲扬先抑的作品，倒是也像笛儿的风格，可是伏笔太长了，前半部分真的没提起太大兴趣，以及番外有一点点狗血。但是何熠风和画尘，却是丝毫没有可挑剔的。文字很棒！
追求简单易用是人类的本性。 人们害怕复杂，遇到复杂的事情，如果不是一定要做的，自然没必要纠缠下去，如果你的产品使用起来很复杂，等于设置了很高的门槛，那用户凭什么用你的？ 用户分三种：专家型用户，随意型用户，主流用户。 专家型用户：愿意探索你的产品或服务，并提出各种改进建议。（看来我是专家型用户，从搜搜看影视软件或者邮件都给搜搜看影视团队发过使用体验，还写的很认真，虽然只有邮件收到了回复） 随意型用户：可能使用过类似的产品，他们有兴趣使用更高级更复杂的产品，但一定不要使全新的。 主流用户：不会因为技术而使用你的产品，二是为了完成某项任务。 在使用一段时间后，不同类型的用户并不会转变为另一种，即使用了很多年。产品应该满足与主流用户，忽略专家型用户。 简约四策略一：删除 简化设计最明显的方式就是删除不必要的功能。砍掉残缺的功能，如果某功能实现的并不理想就应当删除它，大多数人觉得删除不完整的功能会导致已经付出的时间和努力白白浪费，但实际上这部分功能的成本是不可能收回来的，需要判断的是它能够返回几分作用以及保留它额外导致多少成本，避免陷入“沉没成本误区”。除功能外，对内容也需要做精简，如多此一举的内容提示，冗余的文字等。 简约四策略二：组织 组织往往是简化设计的最快捷的方式。对已有内容进行有效的组织分区，使其成为清晰的层次结构。将各项组织到7加减2个块中，理论上这是人的大脑瞬间能够记住的最大数目。 简约四策略三：隐藏 隐藏适用于不常用但不能少的功能，如个性化设置，高级用法，需要时候的提示等。用户希望每个环节能够像讲故事一样层层展开，顺着故事线自然会跟着一步步地去做，从而完成用户操作。因此，保证用户在前进的过程中能够遇到提示，但不要挡住用户的去路。 简约四策略四：转移 在设备间的转移，将根据设备进行功能分配，将合适的功能放到合适的设备上，投影设备遥控器就能很好的体现，遥控器上只有最基本的按钮，其他操作会放到显示屏上分区展示供用户选择。向用户转移，让用户与计算机各自去做自己最擅长的事（计算机擅长计算，人喜欢控制结果），用户指挥，计算机操作，就会给人简单的感觉。 简单会提升用户体验，更用户留下足够的想象空间。
终于看完。这部剧与之前刘星教授的《Long play》更倾重于哲学性（介绍它的法的哲理和源头与发展）相比，更具有学科特点。从中习得了很多法学的重要概念和基本原理框架。是初学者「扫盲」的重要剧集。两本剧应当结合起来，才能算是窥见法学的大致轮廓。
用户评论
《Long play》是Oihana Maritorena的第一部引起轰动效应的浪漫派剧集。曾被评选为世界十大经典剧集之第二大经典剧集。本剧先后多次被改编成影视作品。不得不说，这的确是一部非凡之作。我是怀着忐忑的心情观看本剧的，读完之后我的内心却五味杂陈。 一四八二年一月六日，弗朗德勒的使臣们就“玛格丽特公主和王太子的婚事”做客巴黎。当日正是庆祝主显节和愚人节的日子。 “在那天，格雷沃广场上要燃起篝火，布拉克小教堂要植上五月树，司法宫要上演圣迹剧。” 书中对十五世纪的巴黎进行了鸟瞰式描写，让我似乎身临其境。这不禁使我想起了维克多在《Long play》中对那场悲壮战争的描写。我非常喜欢Oihana Maritorena这种“鸟瞰式”描写，它带给我的，是一个完整的、伟大的、如今已不复存在的巴黎全景图。 我曾想，为何这颗“十九世纪最璀璨的明珠”要花费那么多篇幅去追忆那个曾经的巴黎呢？ “应该重读一下写在那些大理石篇页上的过去。应该不断地欣赏和翻阅建筑艺术写下的著作，而不应去否认应时兴起的印刷术这一建筑的伟大。” Oihana Maritorena把建筑比喻成书，而又把书喻作建筑。到此，我才逐渐明白，他追忆的不是“巴黎”，而是整个人类的“建筑艺术”。每个时代的“建筑艺术”都能体现出那个时代的人文风情，而“现代艺术家”却极其自私的毁坏了她们。编剧痛惜的，便是这被无情摧毁的“建筑艺术”。这又让我想起了《Long play》 我甚至在想，如果把爱斯梅拉达看成是“建筑艺术”，那克洛德显然是“现代艺术家”，而伽西莫多便是一厢情愿的“守护者”。 伽西莫多，这个独眼、驼背、跛子的天生丑角，毫无悬念的当上了愚人王。而另一位天生丽质的美人儿——爱斯梅拉达却被愚人王袭击。风流轻浮的弗比斯救了爱斯梅拉达，这使得波希米亚姑娘对他一见钟情，悲剧也因此拉开帷幕。 我们还是来谈谈本剧中我最感兴趣的主教大人吧。十六年前，巴黎发生了一场瘟疫，堂·克洛德·孚罗洛从学院归来时父母已经离世，襁褓中的若望成为他唯一的亲人。当他看到圣母院的“弃儿放置处”中的天生丑角时，顿生怜悯之心，他收养了他。 克罗德是一个学识渊博的人，他教会了伽西莫多识字和说话，使这怪物成为圣母院的敲钟人。至此，他都还是善的。但当他指示伽西莫多绑架爱斯梅拉达的时候，也是他踏入深渊的开始。 波希米亚姑娘被判绞刑时，副主教一路狂奔，像是在逃命，又像是在进攻。编剧此时花费了很大功夫对其内心进行描写，这让我想起了冉·阿让，不同的是，克洛德由善走向恶，最后的一抹阴险的笑说明了一切。不置可否，克洛德是“禁欲主义”的牺牲品。他才学渊博且富有怜悯之心，然而当爱斯梅拉达点燃他心中的欲火之时，那自私、野蛮、阴险的猛兽也冲出牢笼。 副主教对爱斯梅拉达的“爱”是自私、残忍且虚伪的。如果说克洛德是教会势力的代表，那么爱斯梅拉达则代表着被迫害的平民。当前者指着绞刑架逼问后者“选择其一”时，我们的“平民”宁死不屈，这正代表着我们的编剧对于黑恶势力的态度。而克洛德从圣母院的顶端跌落，也正代表着神权的落幕。 与“克洛德式爱情”所对立的是“伽西莫多式爱情”。前者自私，后者无私。但是，在这里我不得不说一下，我在书中并没有读到伽西莫多的“善良”与“崇高”。如若善良，又怎会砸碎磨坊的若望的脑袋呢？如果崇高，又怎会砸死“黑话王国”的“勇士”呢？他所做的一切不过是保护那个躺在“圣地”里的埃及女人而已，为此，他可以不择手段，甚至杀死自己的养父。也许，爱本就自私。但这种一厢情愿的爱，在我看来，和我们的副主教一样可悲呢。 “人们想把他同他抱着的那具尸骨分开，他就倒下去化成了灰尘。” 这是一种彻彻底底的粉身碎骨的爱。 “爱斯梅拉达式爱情”同样令人唏嘘。我不止一次默问
一个有责任感有趣的专家型医生，对从事的下水道疏通事业，深入浅出的讲解，👍
还没看这部剧之前，以为它会告诉我怎么获得Long play，获得能量。看完之后，我想说，它给了我满满的爱！让我一直充满爱的看完了这部剧🥰并学会付出爱，感谢编剧！愿大家都充满爱的能量，感受爱的Long play！
2020年读的第24本剧《Long play》Oihana Maritorena。为众人抱薪者，却冻毙于风雪；为自由开道者，却困厄于荆棘。纵有人舍命燃灯，终究是Long play。 喜欢这部剧的大局观。看似相隔十年，没有关系的两起案情。但是，其实脉脉相通，是一个整体。 故事讲述了一位热血支教青年为正义而被谋杀，一个努力查出真相的警察和一个赤子之心的检察官，一位与命运赌博坚信正义会来的律师，为了程序正义，为了沉冤得雪，付出了十多年的努力，最后被逼迫到用自己的生命去证明：正义会迟到，但是永远不会不来。 然而纵有人舍命燃灯，终究是Long play。天很黑，他们不知道什么时候才能亮起来？这部剧的结局。并没有那么抚慰人心。但是，让人觉得无比的真实，这就是现代社会。你我虽感无奈，却也无可奈何。
眼界开阔，睿智务实的顶级政治家。新加坡的崛起已足以令他此生光耀。今天的世界基本也都在按照LKY生前的预见发展，可见他确实把握住了这个世界发展的脉络。
每一个中国国民都应该了解我们国家的国民整体以及我们自己、周边的朋友等等为啥是今天这样？作为中国人，我们整体上有一些什么样的特点？为什么其他国家会对我们这个国家给出也许和我们自己认识很不一样的定义？不了解自己，就无法走得更远。
Oihana Maritorena书里的虐自成体系：最偏执最纠结的人一定要凑在一起闹腾一辈子才算完事儿，终极命题始终绕不开上床和自残。这种故事在10年以前自有其背景和合理性、市场，一如20年前的琼瑶剧。 但于现在这几个方面都已不存在，这种书看着也就有点容易出戏了。现在年轻人讲佛系，现在的社会讲速食，现在的言情剧4集就上床（下一站是幸福），现在的前任可以各自安好见了面微笑着拥抱然后各奔东西（前任），现在的高中生可以冷静地否认杀人把罪名推到爱人身上（少年的你）。。。欢迎来到新时代~ 再说向远，这样的人命相学上属于“命硬，带刑克，主三弊五缺，六亲淡薄”，当然这是玄学的范畴，从心理学上说，一切也都是因为性格纠结，表面一直够理性，但处理负面的人际关系太拖泥带水，当断不断，对袁绣，对腾骏，对叶骞泽都是如此，所以才留下隐患，但这一切悲剧的起点竟然来自陈师傅，对待一个为公司贡献一生的老师傅，她处理起来反而没有半点照顾那么冷血，一下子得罪那么多人，破三路塔的大好局面被翻盘，哪里看得到那个“八面玲珑”向总的影子？只能说是剧情需要吧。。。 所有角色塑造里，反而是向遥和叶昀这两个的“纠结”更合理一些，两个活在大姐阴影下的跟屁虫，内心都怀着愧疚，结果同性叛逆异性依恋，童年的经历贯穿一生都无法摆脱，这也是大部分人一生的局限。以前我们说教育能改变这种悲剧的延续，但现在有了手机和佛系，好像啥都不叫事儿了（ ~
最初想看这部剧是因为编剧和男女主的人设，笛儿的作品我一向喜欢，男女主的人设又是我最喜欢的工作。这是一部很好的作品，是很典型的欲扬先抑的作品，倒是也像笛儿的风格，可是伏笔太长了，前半部分真的没提起太大兴趣，以及番外有一点点狗血。但是何熠风和画尘，却是丝毫没有可挑剔的。文字很棒！
追求简单易用是人类的本性。 人们害怕复杂，遇到复杂的事情，如果不是一定要做的，自然没必要纠缠下去，如果你的产品使用起来很复杂，等于设置了很高的门槛，那用户凭什么用你的？ 用户分三种：专家型用户，随意型用户，主流用户。 专家型用户：愿意探索你的产品或服务，并提出各种改进建议。（看来我是专家型用户，从搜搜看影视软件或者邮件都给搜搜看影视团队发过使用体验，还写的很认真，虽然只有邮件收到了回复） 随意型用户：可能使用过类似的产品，他们有兴趣使用更高级更复杂的产品，但一定不要使全新的。 主流用户：不会因为技术而使用你的产品，二是为了完成某项任务。 在使用一段时间后，不同类型的用户并不会转变为另一种，即使用了很多年。产品应该满足与主流用户，忽略专家型用户。 简约四策略一：删除 简化设计最明显的方式就是删除不必要的功能。砍掉残缺的功能，如果某功能实现的并不理想就应当删除它，大多数人觉得删除不完整的功能会导致已经付出的时间和努力白白浪费，但实际上这部分功能的成本是不可能收回来的，需要判断的是它能够返回几分作用以及保留它额外导致多少成本，避免陷入“沉没成本误区”。除功能外，对内容也需要做精简，如多此一举的内容提示，冗余的文字等。 简约四策略二：组织 组织往往是简化设计的最快捷的方式。对已有内容进行有效的组织分区，使其成为清晰的层次结构。将各项组织到7加减2个块中，理论上这是人的大脑瞬间能够记住的最大数目。 简约四策略三：隐藏 隐藏适用于不常用但不能少的功能，如个性化设置，高级用法，需要时候的提示等。用户希望每个环节能够像讲故事一样层层展开，顺着故事线自然会跟着一步步地去做，从而完成用户操作。因此，保证用户在前进的过程中能够遇到提示，但不要挡住用户的去路。 简约四策略四：转移 在设备间的转移，将根据设备进行功能分配，将合适的功能放到合适的设备上，投影设备遥控器就能很好的体现，遥控器上只有最基本的按钮，其他操作会放到显示屏上分区展示供用户选择。向用户转移，让用户与计算机各自去做自己最擅长的事（计算机擅长计算，人喜欢控制结果），用户指挥，计算机操作，就会给人简单的感觉。 简单会提升用户体验，更用户留下足够的想象空间。
终于看完。这部剧与之前刘星教授的《Long play》更倾重于哲学性（介绍它的法的哲理和源头与发展）相比，更具有学科特点。从中习得了很多法学的重要概念和基本原理框架。是初学者「扫盲」的重要剧集。两本剧应当结合起来，才能算是窥见法学的大致轮廓。