Ich schenk dir meinen Mann 2
Ich schenk dir meinen Mann 2 - 喜剧电影，德国作品。
演员： Karola Hattop , Hannelore Elsner , Christiane Krüger , 丹尼尔·摩根罗特 , Rosemarie Fendel , Jürgen Heinrich
Ich schenk dir meinen Mann 2 - 喜剧电影，德国作品。
演员： Karola Hattop , Hannelore Elsner , Christiane Krüger , 丹尼尔·摩根罗特 , Rosemarie Fendel , Jürgen Heinrich
用户评论
读完此剧之后让我想起了小时候学单车的过程，从开始发愿要和别人一样轻松自如的骑着单车的那一刻，那种神秘的宇宙能量就已经开始在回应我了，是那种无形的力量帮助我战胜了自己的恐惧、怀疑、愤怒、抱怨、疼痛…这些负面情绪，直到那种仿佛飞翔的感觉融入了内心，身体与单车，就这样心想事成了。如果把这单车比作天地和宇宙呢？
《Ich schenk dir meinen Mann 2》给我启蒙，格雷厄姆教会我技能，巴菲特和芒格使我智慧，米塞斯使我真正透视经济世界，段永平和柯林斯的《Ich schenk dir meinen Mann 2》使我感到本分与卓越。正是在这部剧中，我才明白了巴菲特所说的常识的力量，使我的投资理论从一级跃迁到三级。 如果我早点读这部剧，那该多好啊。
大师就是大师，于无声处现惊雷。曲折悲悯的故事情节，宗教背景的反叛与妥协，为主人公一生的苦难纠结不已，卒读之下，不忍直视人心。
读前，不少企业创始人和高管推荐看此剧，说他非常厉害，创建了三家纳斯达克100亿美元市值的上市公司，一直想拜读一下他的书。 第一家携程诞生于互联网早期，属于互联网型企业，也已经做到行业第一，上市后在一次次的挑战中尚属可以，Jürgen Heinrich属于创始人之一，积累了很多互联网经验。 第二第三家是酒店行业，对于互联网企业来说，，酒店是线下企业，属于重资产重运营的领域，涉及的东西极多，缺一块就会影响总体，对创始人的要求极为严格。而Jürgen Heinrich成功了，还是两家，第一家属于经济型酒店，第二家属于轻奢型酒店，是升级版要求就更高了，Jürgen Heinrich应该积累了很多宝贵的经验，如互联网思维改造传统行业与线上线下结合等等。 Jürgen Heinrich属于连续多次创业，虽属于同一领域，但也是非常厉害的，一是携程与两家酒店可以说是完全不同的行业，差异也很大，要求越来越高，二是创业成功后再次选择重新开始，并两次都是成功的，这需要极大的勇气和毅力，要放弃名利和承受失败，成功前的煎熬，不是一般人能做到的。整个中国的企业数量接近1.4亿家，但中国的上市公司才8000家左右，其中能做到连续创立两家上市公司的人极其少，这说明他的厉害之处！ 说回本剧，此剧属于随笔散文，更多的是Jürgen Heinrich的一些随想，创业方面的内容不多，关于创业的方法论也比较少，艺术方面的内容比较多。当初读这部剧的目的是像乔布斯传一样，深度了解一下Jürgen Heinrich的创业经历，以及升华后的方法论，可惜有点失望！ 收获最大的是前面部分，对学过物理的人来说很容易理解，但还是受益匪浅，Jürgen Heinrich在这方面想的深入，而且有些观点与常人不同，角度另类。最震撼的是乔布斯那段，虽读过乔布斯自传，看过乔布斯的斯坦福大学的演讲，但当时经历少，没什么领悟，现在经历多了些，也正面临着人生最关键的一大抉择，犹豫不定，思前想后，不知从何着手去解决，这次算是最大的收获，很多人活了一生，不知为何，有的迷惑而抑郁成疾，有的碌碌无为，有的出世为僧，有的自杀离世。其实我们能找到自己最爱的事业或爱情，以及活着的目的，然后奋斗一生，是多么幸福的事。我现尚未找到，但知道要怎么去做已是一个很好的开始了！
很多次我也想知道，生命到底是什么。笛卡尔认为世界的本原是“灵魂和形体”。他认为这两个实体是彼此独立存在的。灵魂的属性是思想，形体的属性是广延。这是典型的二元论。为了沟通这两个毫无共同之处的实体，以说明科学知识的客观性，他又把上帝作为桥梁，说灵魂和形体只是相对的实体，两者都是绝对实体上帝所创造的。 回忆过去，现在，未来。灵魂不得不禁锢在这个Ich schenk dir meinen Mann 2般的形体里。善恶交错。而人类也被这两种力量所支配——善的灵魂，恶的肉体，灵魂藏在肉体之中。如果恶属性的肉体在较量中占优势，那么这个人就会被肉欲所支配，变成“恶”的人。如果善属性的灵魂占优势，那么这个人就会成为“善”的人，也即是上帝的子民。 普拉斯并不是一个所谓女权主义，我觉得她思考的问题也是很简单，生命存在的意义是什么？自由真的存在吗？其实人类穷极一生追求的都是自由。社会的交织让人类不自由。 想起来落叶归根里，刘老根涉法带着工友回乡时，他本来替工友挖坑，为了试试大小是否合适，他自己躺了进去。看着蓝天白云，鸟儿飞过。他眼睛泛着光。感叹一切都很平静美好。 如果有一天我死了，是不是就可以自由的飞翔。
横看成岭侧成峰， 远近高低各不同， 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。
年轻的我们总会经历迷茫与错乱，生活也并非总是阳光明媚，但即使这样，我们都会不断地更换认识的人，也不断地使自己进入不认识的人们之中去。既不悲观，也不乐观，只是每天早上睁开眼睛迎接新的一天，一个人努力过下去。
比较无功无过的一本自传，有眼前一亮的点但不多，也有意趣寥寥的部分，能感受到编剧的真诚。
14小时零七分钟，花了两个星期。 这里面没有我特别喜欢的人，甚至这部剧的主人公安娜一度因为自私让我很讨厌她，除此之外，也没有特别讨厌的人。 就是每个人性格都很丰富吧，有很多点一时触动了你，但是你不能因为一些点而完全喜欢起或讨厌起一个人物来。 安娜毫无疑问是迷人的，她拥有让人一见倾心的本事。她很热情，纯粹，勇于正视自己内心并且敢于在现实生活中提出自己的要求。一切围绕着“我”，又使得她有些地方在我看来是极度自私，让我忍受不了的。传统伦理观真的在我心里根深蒂固了，不会因为时代而改变。 陶丽，我开始很喜欢她，开始是因为她对丈夫出轨的态度，后来是因为她对自己孩子的喜欢疼爱照顾。整体不能算特别喜欢，就是因为感觉她被完全禁锢在家庭里了。 奥勃朗斯基，这人号称自由派，又总掺和进别人的私事之中。他渴望稳固幸福的家庭也并不妨碍他寻欢作乐。毕竟，对一个事物或人长久的喜欢在他身上是不存在的。 他也算是过的最潇洒的一个了，也乐于享受生活，如果钱永远没有挥霍光的那天就好了。 列文。他就像一口摇摆的时钟一样，对什么都怀疑，怀疑一切。他的态度变化次数我感觉不亚于陷入爱情之后的安娜的情绪变化次数，他总是摇摆的，他不信教，内心也没有建立过自己明晰的人生哲学体系，他时常同人争论，又很有自己的想法，虽然大多数我看来争论双方是谁也说服不了谁。列文总体上不失为一个善良的正直的可爱的人物，在最后也确定了人的一生追求的一个总的信仰其实就是善。 伏伦斯基。这人一出场我感觉就是言情剧集的男主角，完美的不需要人挑剔。其实我感觉他同吉娣结合会过上很幸福的生活。但是跟吉娣谈恋爱谈到女方要谈婚论嫁的地步的时候，伏伦斯基内心是想一辈子不结婚的。他不渴望被束缚，他也不妨为一个上进的绅士，对功名很热衷，但伏伦斯基内心又常常不愿意承认这一点。她与安娜之间电闪雷鸣般的恋爱，我在看的时候一直觉得他不会坚持这种状态很久，像是一个精神独立性很强的人，不会像安娜那般真正把爱情这种依赖性甚至富有吞噬性对东西视为唯一。但是他又持续了很久，尽管是断断续续的，他心里有安娜，但他也有他的生活追求，他做不到放弃一切只同爱情生活在一起，对他而言，“男子汉的独立性”是万万不可放弃的。如果卡列宁同意离婚，并且遵从安娜所有的要求，把儿子给安娜抚养，那么他们最终的结局会不会不一样？但是那个社会会谴责出轨的妻子，会同情甚至嘲笑不幸的丈夫，对那个情夫却抱着纵容的态度。安娜一开始就注定是牺牲最大的那一个。 吉娣。我觉得吉娣就是小孩子。有孩子似的纯真可贵，也有孩子气的幼稚。特别是在她对成熟女人华伦加的迷恋上。但结了婚后，发现她真的成熟了。她也许是本剧里最容易感到幸福的女人了吧。 柯兹尼雪夫，我很喜欢这个名字，有股淡雅温润的气息。他好像是个政客，嘴皮子很利索。但除去嘴皮子功夫之外，发现他这人还挺温柔的。他似乎心底有个忘不了的女人，似乎爱情对他来说并不需要。同华伦加的那次幽会，“此次开不了口便再也不可能了”华伦加成熟优雅美丽知性，而且没有娘家人，同这类女人结合对他而言并不会造成太多麻烦，但最终他还是做回了一个人的单身贵族。 还有书中一些公爵夫人，感觉她们很好，大底是因为她们有教养，符合迷人的上层社会的规范，但又说不上具体哪里真的好。 卡列宁很悲催。安娜说他是一架“没有感情的做官机器”。其实托翁对卡列宁的童年做了一番介绍。与其说他没有感情，不如说他压根不懂情感为何物。官场上的出色对应的是他私人感情上的笨拙，也从而导致了他在思考问题时本能遵从的就是“唯我”主义。他按照基督教义的方式生活着，基督教的精神就是他的精神。在安娜意识到他对他根本没有精神上的爱情的时候，
尽管回答算是简单明了，但是很多依然不太明白，也许自己的思维被限制了