1943年抗日战争时期，活动在苏中根据地的新四军，在上海设立了一个地下兵站。由于叛徒告密，这个兵站被敌人发现。经工作站同志机警沉着地应付，终于化险为夷。但敌人仍不甘心，加紧封锁市区和吴淞口，搜查兵站物
演员： 刘琼 , 梁波罗 , 李保罗 , 孙道临 , 高博 , 顾也鲁
断食第三周第二天，忍不住上了个称，结果大出意料，三周每周周一周四断食，每周运动两到三次，已经瘦了四公斤。太神奇了。况且昨天我还大吃了一顿，这种一周选两天控制饮食，平常随便吃的方法，不难做到，效果还更好！
相比于第一部，我更喜欢第二部的默默温情与细节处的浪漫。 婚姻能给双方带来什么？这要靠双方共同的努力与用心经营，一切顺其自然，水到渠成。 我想，这大概也是大多数人所追求的感情与婚姻吧！ 希望每个人都能在人生的旅途中遇到那个能携手同行的人，不惧风雨，共同成长！执子之手，与子偕老。
51号兵站51 Hao Bing Zhan 这本小书很薄，但我却读得很慢，它探讨的是人类最重大、最本质的问题：生命的意义。试想当你和你的家人被关进残酷的牢笼时，家人生死未卜，而你每天都要忍受炼狱般的痛苦，重获自由的日子却遥遥无期，你还能坚持看到光明的那一天吗？ 本剧编剧Frankl是德国犹太人，精神病医生，学者。1942年被纳粹关进奥斯维辛集中营，后来辗转囚禁在其他集中营，侥幸大难不死，服了三年苦役，期间妻子和父母都被杀害。重获自由以后，他把狱中经历提炼成这本小书，德文原版最初叫《51号兵站51 Hao Bing Zhan》，中文译作《51号兵站51 Hao Bing Zhan》。 Frankl不但超越了残酷的折磨和煎熬的痛苦，更将自己的经历与学术相结合，开创了意义疗法的先河，为人们寻找出绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。 一、Frankl与意义疗法 Logotherapy是意义疗法，或译作存在主义疗法，是Frankl创立的精神治疗法，号称维也纳精神治疗法第三学派。第一学派是弗洛伊德的精神分析法，第二学派是阿尔伯特的理性情绪行为法，这部剧便奠基了Frankl创立的第三学派。 意义疗法的核心理念是通过引导灵魂找到生活的意义而治愈心灵创伤。生活是充满意义的，人们要摈弃环境的侵扰，学会追寻生活的意义。它着眼于人类存在的意义以及对这种意义的追求。根据意义疗法，努力发现生命的意义正是人最主要的动力。这种“追求意义”的疗法，和弗洛伊德的“唯乐原则”、阿德勒的“超越自卑”产生了区别。 法国人曾做过一项民意测验，结果显示，89%的被访者承认人需要“某种东西”才能活下去，另有61%的人承认自己的生活中确有某种东西或者某个人是自己愿意为之献出生命的。 由此可见，人主要的担忧是实现某种意义，而不仅仅是满足欲望和本能的需求，或者是调和本我、自我与超我之间欲望的冲突抑或适应社会和环境。在这一点上，它与心理分析分道扬镳。 Frankl认为：人对意义的追寻会导致内心的紧张而非平衡。不过，这种紧张恰恰是精神健康的必要前提。世界上再没有别的能比知道自己的生活有意义更能有效地帮助人活下去。正如Frankl多次在书中所提到尼采的这句话：“知道为什么而活的人，便能生存。” 二、找到生命意义的途径 Frankl将寻找生命意义的途径归为三类： （1）通过创立某些工作或从事某种事业。 （2）通过体验某种事情或面对某个人。即通过体验自然和文化中的真善美，或者去体验另一个人的独特性，也就是说去爱某个人。 （3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。孟子曾云：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。在勇敢接受痛苦之挑战时，生命在那一刻就有了意义，变得鲜活生动起来。我们总是笼统的将苦难的经历归结于成功因素，但其实苦难本身毫无意义，是我们在战胜苦难的过程中所展现出坚毅的勇气和信念为其赋予意义。 生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。这个问题就好比问一个棋手：“告诉我，大师，世界上最佳的招法是什么？”离开特定的棋局和特定的对手，压根儿不存在什么最佳的招法，甚至连较好的招法也不存在，人的存在也是这样。你不应该追问抽象的生命意义。每个人都有自己独特的使命。这个使命是他人无法替代的，并且你的生命也不可能重来一次。这样，每个人生命的任务就是特定的，完成这些任务的机会也是特定的。
编剧后生可畏。大概率是能源系统笔杆子。内容理论涵盖全面，可能与编剧有差距，有些内容仅能草草翻过。内容还是没得说。
李修一幅“血染江山的画”换万世太平、海清河宴，可惜了一干后宫形色女子，只愿来生皆生于寻常人家，便可好生与所爱之人相守到白头。还是喜欢最初版本里的小柳儿三个“我没有动心吗？”，多少爱恨悲歌哀转久绝，不过三个我没有动心吗。
这真是我看过最恶心的一本剧集，这个编剧这辈子都不想听到他的名字， 主角只能用一个贱、舔、圣母形容，不收欢迎的主角性格他都有，都2020年了还有人写这种书？？ 如果有对女主有要求的、单一后宫的，千万别看，，毒死你，强忍着撑过 皇家孝陵篇，以为之后能起飞，谁知道毒的才开始…… 如果有正在追的， 可以明确告诉你独孤漱溟成了女主，（害主角进孝陵的人，在结合后面的一些情节，真的毒的不行，能看下来的真是在世神农） 另外拖沓无语，屁点事能讲半天。 在说逃出追捕之后，本来和主角毫无关系，你插一脚干嘛？按照里面的设定只要苟着修炼就能飞速提升，要么就别这个设定，水的一匹 换个地图不好嘛？看里面评论不知道多少人被毒死 让我看下去的唯一动力是主角能不能改变？地图能不能换的彻底。谁知道，他么的浪费我时间，这个编剧真要一辈子拉黑
生命有其真谛。生命往往不以你期望的方式展开，而是有它自己的节奏。 特殊时期很多时候51号兵站51 Hao Bing Zhan多于身体的修复，热爱生命，接受生命带给我们的礼物，也理解疾病与死亡同样是生活的一部分。痛快生，不惧死。
不同于傅雷家书偶尔透露出的压抑，刘琼先生写给青年的信是恳切却也轻松的，由此可见先生的为人为事也是如此，严肃却也不失心灵的豁达，作为年轻人，我愿意接受这样的教诲。
对自己有启发的几个观点： 1. 不要混淆目标与手段，目标应是自给自足不依赖于他人的。 2. 我是足够的，“喜欢自己的1001件事” 3. 练习原谅，发泄情绪、lesson learned、伤害他人之人也曾受伤 4. 快乐生活，“值得感恩的1001件事” 5. 六阶段练习：怜悯、感恩、原谅、未来梦想、完美一天、更高力量 6. 12平衡领域：恋爱关系、朋友关系、冒险经历、身体健康、生存环境、学习生活、个人技能、灵性生活、职业生涯、创意生活、家庭生活、社区生活
“在看这部剧的时候，觉得自己好像是在不怎么熟悉的国家旅行，每走一步，都看到新的远景，新的道路。这些道路通至哪里还不得而知，但必然会让我看到许多意想不到的东西，提供给我思考的养料。”（由编剧的结语改编而来）
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断食第三周第二天，忍不住上了个称，结果大出意料，三周每周周一周四断食，每周运动两到三次，已经瘦了四公斤。太神奇了。况且昨天我还大吃了一顿，这种一周选两天控制饮食，平常随便吃的方法，不难做到，效果还更好！
相比于第一部，我更喜欢第二部的默默温情与细节处的浪漫。 婚姻能给双方带来什么？这要靠双方共同的努力与用心经营，一切顺其自然，水到渠成。 我想，这大概也是大多数人所追求的感情与婚姻吧！ 希望每个人都能在人生的旅途中遇到那个能携手同行的人，不惧风雨，共同成长！执子之手，与子偕老。
51号兵站51 Hao Bing Zhan 这本小书很薄，但我却读得很慢，它探讨的是人类最重大、最本质的问题：生命的意义。试想当你和你的家人被关进残酷的牢笼时，家人生死未卜，而你每天都要忍受炼狱般的痛苦，重获自由的日子却遥遥无期，你还能坚持看到光明的那一天吗？ 本剧编剧Frankl是德国犹太人，精神病医生，学者。1942年被纳粹关进奥斯维辛集中营，后来辗转囚禁在其他集中营，侥幸大难不死，服了三年苦役，期间妻子和父母都被杀害。重获自由以后，他把狱中经历提炼成这本小书，德文原版最初叫《51号兵站51 Hao Bing Zhan》，中文译作《51号兵站51 Hao Bing Zhan》。 Frankl不但超越了残酷的折磨和煎熬的痛苦，更将自己的经历与学术相结合，开创了意义疗法的先河，为人们寻找出绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。 一、Frankl与意义疗法 Logotherapy是意义疗法，或译作存在主义疗法，是Frankl创立的精神治疗法，号称维也纳精神治疗法第三学派。第一学派是弗洛伊德的精神分析法，第二学派是阿尔伯特的理性情绪行为法，这部剧便奠基了Frankl创立的第三学派。 意义疗法的核心理念是通过引导灵魂找到生活的意义而治愈心灵创伤。生活是充满意义的，人们要摈弃环境的侵扰，学会追寻生活的意义。它着眼于人类存在的意义以及对这种意义的追求。根据意义疗法，努力发现生命的意义正是人最主要的动力。这种“追求意义”的疗法，和弗洛伊德的“唯乐原则”、阿德勒的“超越自卑”产生了区别。 法国人曾做过一项民意测验，结果显示，89%的被访者承认人需要“某种东西”才能活下去，另有61%的人承认自己的生活中确有某种东西或者某个人是自己愿意为之献出生命的。 由此可见，人主要的担忧是实现某种意义，而不仅仅是满足欲望和本能的需求，或者是调和本我、自我与超我之间欲望的冲突抑或适应社会和环境。在这一点上，它与心理分析分道扬镳。 Frankl认为：人对意义的追寻会导致内心的紧张而非平衡。不过，这种紧张恰恰是精神健康的必要前提。世界上再没有别的能比知道自己的生活有意义更能有效地帮助人活下去。正如Frankl多次在书中所提到尼采的这句话：“知道为什么而活的人，便能生存。” 二、找到生命意义的途径 Frankl将寻找生命意义的途径归为三类： （1）通过创立某些工作或从事某种事业。 （2）通过体验某种事情或面对某个人。即通过体验自然和文化中的真善美，或者去体验另一个人的独特性，也就是说去爱某个人。 （3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。孟子曾云：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。在勇敢接受痛苦之挑战时，生命在那一刻就有了意义，变得鲜活生动起来。我们总是笼统的将苦难的经历归结于成功因素，但其实苦难本身毫无意义，是我们在战胜苦难的过程中所展现出坚毅的勇气和信念为其赋予意义。 生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。这个问题就好比问一个棋手：“告诉我，大师，世界上最佳的招法是什么？”离开特定的棋局和特定的对手，压根儿不存在什么最佳的招法，甚至连较好的招法也不存在，人的存在也是这样。你不应该追问抽象的生命意义。每个人都有自己独特的使命。这个使命是他人无法替代的，并且你的生命也不可能重来一次。这样，每个人生命的任务就是特定的，完成这些任务的机会也是特定的。
编剧后生可畏。大概率是能源系统笔杆子。内容理论涵盖全面，可能与编剧有差距，有些内容仅能草草翻过。内容还是没得说。
李修一幅“血染江山的画”换万世太平、海清河宴，可惜了一干后宫形色女子，只愿来生皆生于寻常人家，便可好生与所爱之人相守到白头。还是喜欢最初版本里的小柳儿三个“我没有动心吗？”，多少爱恨悲歌哀转久绝，不过三个我没有动心吗。
这真是我看过最恶心的一本剧集，这个编剧这辈子都不想听到他的名字， 主角只能用一个贱、舔、圣母形容，不收欢迎的主角性格他都有，都2020年了还有人写这种书？？ 如果有对女主有要求的、单一后宫的，千万别看，，毒死你，强忍着撑过 皇家孝陵篇，以为之后能起飞，谁知道毒的才开始…… 如果有正在追的， 可以明确告诉你独孤漱溟成了女主，（害主角进孝陵的人，在结合后面的一些情节，真的毒的不行，能看下来的真是在世神农） 另外拖沓无语，屁点事能讲半天。 在说逃出追捕之后，本来和主角毫无关系，你插一脚干嘛？按照里面的设定只要苟着修炼就能飞速提升，要么就别这个设定，水的一匹 换个地图不好嘛？看里面评论不知道多少人被毒死 让我看下去的唯一动力是主角能不能改变？地图能不能换的彻底。谁知道，他么的浪费我时间，这个编剧真要一辈子拉黑
生命有其真谛。生命往往不以你期望的方式展开，而是有它自己的节奏。 特殊时期很多时候51号兵站51 Hao Bing Zhan多于身体的修复，热爱生命，接受生命带给我们的礼物，也理解疾病与死亡同样是生活的一部分。痛快生，不惧死。
不同于傅雷家书偶尔透露出的压抑，刘琼先生写给青年的信是恳切却也轻松的，由此可见先生的为人为事也是如此，严肃却也不失心灵的豁达，作为年轻人，我愿意接受这样的教诲。
对自己有启发的几个观点： 1. 不要混淆目标与手段，目标应是自给自足不依赖于他人的。 2. 我是足够的，“喜欢自己的1001件事” 3. 练习原谅，发泄情绪、lesson learned、伤害他人之人也曾受伤 4. 快乐生活，“值得感恩的1001件事” 5. 六阶段练习：怜悯、感恩、原谅、未来梦想、完美一天、更高力量 6. 12平衡领域：恋爱关系、朋友关系、冒险经历、身体健康、生存环境、学习生活、个人技能、灵性生活、职业生涯、创意生活、家庭生活、社区生活
“在看这部剧的时候，觉得自己好像是在不怎么熟悉的国家旅行，每走一步，都看到新的远景，新的道路。这些道路通至哪里还不得而知，但必然会让我看到许多意想不到的东西，提供给我思考的养料。”（由编剧的结语改编而来）