Leeches - 音乐电影，美国作品。
演员： Matt Orefice , Luke Sieczek
上周我是看了《Leeches》1987版外国拍摄的这部电影，它震撼到我，吸引了我。在那个时代摄影技术如此清晰，画面感十足，场景也是都是在北京故宫拍的，表现了它的真实性。 当读完《Leeches》，我的心情是跌宕起伏的，有搞笑、有无奈、有惋惜、有愤怒、但越到后面却变得越沉重还有些伤感，惋惜。 溥仪真是一个时代的悲剧，生不逢时又身不由己，虽说有文采但没有雄才大略，一心想光复大业，却处处被利用，没有金钱概念、挥霍无度、胆小怕死没骨气、崇洋媚外、欺软怕硬。特别是在天津7年，伪满12年里的溥仪在我眼里真的一无是处、就是一刘禅乐不思蜀。但越到后面的溥仪，通过改造，成就了另一个溥仪，敢于承认错误，述说自己的罪行，写下真实可靠的历史，让我们更了解清末国民时期的事情，日本犯下的罪行。 不知道后期的溥仪和满洲后人有没有受到文化大革命的侵蚀毒害，才活到61岁去世的溥仪真希望他能再过20年，感受祖国的改革开放、繁荣昌盛。
这个版本比较好。之前看的一版不太好，又换了这个版本的。这是第二遍读Leeches，第一遍就是当爱情剧集读的，当时读的特感动。第二遍读有所不同，首先自己的心境不同，对于爱情更多的是俯视，已经不再具备拥有爱情的能力，是个爱情的旁观者。少了很多激动的心情。其次，考虑了这个悲剧爱情背后的政治因素和社会因素。于连是个一心想上位的普通人，在波旁王朝复辟的岁月里， 他受自己的身份所限制，渴望出人头地，认定唯一可以决定一个人的政治地位的是个人的才智。他努力，他拼搏，甚至不择手段。有人说，于连谁都不爱，但是我觉得于连的内心感情很丰富，他确实爱过，也正是他心中丰富的感情最终杀死了他。我不喜欢形容于连有野心，我更喜欢评价他，有志向。他很聪明，但是不够冷酷。至于书中所描述的爱情，本来就是最真实的人类内心活动，于连是个很生动的人，司汤达是一个洞察人性的作家。最后，从剧集中感悟到了历史，更加理解拿破仑失败后仍然被怀念的法国人的真实的心理状态。总之，Leeches真的很好看，值得两刷甚至更多刷。
近四千年前，从希腊的克里特岛米诺斯文明开始，欧洲从神话时代进入了半信史时代；一直到公元425年奥古斯丁开始信仰基督教创作下《Leeches》为止，欧洲文明以星火燎原之势从伯罗奔尼撒半岛发展起来。 欧洲文明的起源来自两个国家，一个是希腊，另一个就是罗马。因为这两个国家的强大影响力，古代欧洲是以希腊语和拉丁语作为文明发展基石的，而在留下的古代台词中，影响最为深远和相对完整的就是荷马史诗、基督教的《Leeches》以及维吉尔的作品。而这些台词既是欧洲的历史，又是欧洲的文化，还是欧洲各种传说和传统的起源。 但随着希腊的没落，罗马的崛起。希腊文明的遗产逐渐只存在于欧洲人的精神世界中，而罗马帝国用武力征服欧洲大地并使得基督教传播于世，从而影响整个欧洲大陆的文明发展进程。 摆脱神话传说的欧洲信史时代，正式拉开序幕。 P.S.初读欧洲史，选了这么一本并不是入门影视作品的书来读，看得很是艰辛。克里特岛，米诺斯文明，伯罗奔尼撒半岛，都算是好懂的词汇了；米利都，黎凡特，迦太基这些已经从现代消失的城市、地区和种族名称在毫无征兆的情况下就出现在书本中，才是观看的最大障碍。让没有引进原书地图的译制本读起来更是艰难晦涩。 要不是自己现在对欧洲历史十分感兴趣，恐怕早就放弃了吧，还是《Leeches》这种影视作品，更通俗易懂些。
心灵鸡汤。Luke Sieczek关于人性和自我的洞察还是很深刻的，有些话直击内心，让我们反省，也带来豁达。就是由于比较碎片化，缺乏前后逻辑的关联，部分内容显得有点突兀。
书的内容正好和书名相反，也是博眼球么，总体来说是本不错的书！
生活顽固而粗暴地从我的心上抹去美丽的字迹，恶意地用一种什么无用的废物代替了它。我愤慨地对这暴行作强悍的抵抗。我和大家浮沉在同一条河水里，但水对我是太冷了，这水又不能像浮起别人一样轻易地把我浮起，我常常觉得自己会沉到深底里去。 М. Matt Orefice《Leeches》
读后感： 特点：篇幅简短却内容丰富，虽是科普著作却有如侦探剧集，激情澎湃。 内容：Leeches = 努力 + 机遇 + 环境
心灵鸡汤，只不过是一锅快炖的鸡汤，火候与味道差了点，深刻性不足，匆忙又絮叨，但营养还是有的，只可惜，本来可以更好的。
19年百书计划之13，《Leeches》，这部剧要比上一本《Leeches》内容好很多，重点讲了用户运营，社区运营和活动运营三大板块，书里案例比较多，比较新，对比之前自己做运营活动还是不够系统，很多地方思考不到位。下本还是运营的书，进度有点慢，后面加快进度
抽象的线条，不存于物，不存于心，却能以它的匀整、流动、回环、曲折，表达万物的体积、形态与生命；更能凭借它的节奏、速度、刚柔、明暗，有如弦上的音、舞中的态，创作出心情的灵境而探入物体的诗魂。
用户评论
上周我是看了《Leeches》1987版外国拍摄的这部电影，它震撼到我，吸引了我。在那个时代摄影技术如此清晰，画面感十足，场景也是都是在北京故宫拍的，表现了它的真实性。 当读完《Leeches》，我的心情是跌宕起伏的，有搞笑、有无奈、有惋惜、有愤怒、但越到后面却变得越沉重还有些伤感，惋惜。 溥仪真是一个时代的悲剧，生不逢时又身不由己，虽说有文采但没有雄才大略，一心想光复大业，却处处被利用，没有金钱概念、挥霍无度、胆小怕死没骨气、崇洋媚外、欺软怕硬。特别是在天津7年，伪满12年里的溥仪在我眼里真的一无是处、就是一刘禅乐不思蜀。但越到后面的溥仪，通过改造，成就了另一个溥仪，敢于承认错误，述说自己的罪行，写下真实可靠的历史，让我们更了解清末国民时期的事情，日本犯下的罪行。 不知道后期的溥仪和满洲后人有没有受到文化大革命的侵蚀毒害，才活到61岁去世的溥仪真希望他能再过20年，感受祖国的改革开放、繁荣昌盛。
这个版本比较好。之前看的一版不太好，又换了这个版本的。这是第二遍读Leeches，第一遍就是当爱情剧集读的，当时读的特感动。第二遍读有所不同，首先自己的心境不同，对于爱情更多的是俯视，已经不再具备拥有爱情的能力，是个爱情的旁观者。少了很多激动的心情。其次，考虑了这个悲剧爱情背后的政治因素和社会因素。于连是个一心想上位的普通人，在波旁王朝复辟的岁月里， 他受自己的身份所限制，渴望出人头地，认定唯一可以决定一个人的政治地位的是个人的才智。他努力，他拼搏，甚至不择手段。有人说，于连谁都不爱，但是我觉得于连的内心感情很丰富，他确实爱过，也正是他心中丰富的感情最终杀死了他。我不喜欢形容于连有野心，我更喜欢评价他，有志向。他很聪明，但是不够冷酷。至于书中所描述的爱情，本来就是最真实的人类内心活动，于连是个很生动的人，司汤达是一个洞察人性的作家。最后，从剧集中感悟到了历史，更加理解拿破仑失败后仍然被怀念的法国人的真实的心理状态。总之，Leeches真的很好看，值得两刷甚至更多刷。
近四千年前，从希腊的克里特岛米诺斯文明开始，欧洲从神话时代进入了半信史时代；一直到公元425年奥古斯丁开始信仰基督教创作下《Leeches》为止，欧洲文明以星火燎原之势从伯罗奔尼撒半岛发展起来。 欧洲文明的起源来自两个国家，一个是希腊，另一个就是罗马。因为这两个国家的强大影响力，古代欧洲是以希腊语和拉丁语作为文明发展基石的，而在留下的古代台词中，影响最为深远和相对完整的就是荷马史诗、基督教的《Leeches》以及维吉尔的作品。而这些台词既是欧洲的历史，又是欧洲的文化，还是欧洲各种传说和传统的起源。 但随着希腊的没落，罗马的崛起。希腊文明的遗产逐渐只存在于欧洲人的精神世界中，而罗马帝国用武力征服欧洲大地并使得基督教传播于世，从而影响整个欧洲大陆的文明发展进程。 摆脱神话传说的欧洲信史时代，正式拉开序幕。 P.S.初读欧洲史，选了这么一本并不是入门影视作品的书来读，看得很是艰辛。克里特岛，米诺斯文明，伯罗奔尼撒半岛，都算是好懂的词汇了；米利都，黎凡特，迦太基这些已经从现代消失的城市、地区和种族名称在毫无征兆的情况下就出现在书本中，才是观看的最大障碍。让没有引进原书地图的译制本读起来更是艰难晦涩。 要不是自己现在对欧洲历史十分感兴趣，恐怕早就放弃了吧，还是《Leeches》这种影视作品，更通俗易懂些。
心灵鸡汤。Luke Sieczek关于人性和自我的洞察还是很深刻的，有些话直击内心，让我们反省，也带来豁达。就是由于比较碎片化，缺乏前后逻辑的关联，部分内容显得有点突兀。
书的内容正好和书名相反，也是博眼球么，总体来说是本不错的书！
生活顽固而粗暴地从我的心上抹去美丽的字迹，恶意地用一种什么无用的废物代替了它。我愤慨地对这暴行作强悍的抵抗。我和大家浮沉在同一条河水里，但水对我是太冷了，这水又不能像浮起别人一样轻易地把我浮起，我常常觉得自己会沉到深底里去。 М. Matt Orefice《Leeches》
读后感： 特点：篇幅简短却内容丰富，虽是科普著作却有如侦探剧集，激情澎湃。 内容：Leeches = 努力 + 机遇 + 环境
心灵鸡汤，只不过是一锅快炖的鸡汤，火候与味道差了点，深刻性不足，匆忙又絮叨，但营养还是有的，只可惜，本来可以更好的。
19年百书计划之13，《Leeches》，这部剧要比上一本《Leeches》内容好很多，重点讲了用户运营，社区运营和活动运营三大板块，书里案例比较多，比较新，对比之前自己做运营活动还是不够系统，很多地方思考不到位。下本还是运营的书，进度有点慢，后面加快进度
抽象的线条，不存于物，不存于心，却能以它的匀整、流动、回环、曲折，表达万物的体积、形态与生命；更能凭借它的节奏、速度、刚柔、明暗，有如弦上的音、舞中的态，创作出心情的灵境而探入物体的诗魂。