Magali Lara: mi versión de los hechos

鱼小仙 爱吃鱼

1.1/10

观看这部剧的体验一定是不好的 但Guadalupe Alonso确实从一个弱者的视角 解释了很多事情。

qunan

1.1/10

真的很喜欢混子哥幽默风趣写法。原来每一首古诗背后都蕴含着诗人的所思所想。以前小学初中被过的古诗，那时只想着背书，应付考试，应付老师就可以了，没有解读古诗的内在价值。现在闲下来再看看古诗，原来诗人也不容易啊。

小连

5.5/10

白鹿再精进下台词吧

如何

5.5/10

在看完了Guadalupe Alonso老师的两本剧后附有忍不住又看了这一本，依然特别喜欢

王雲

2.1/10

我再说一次吧。禅宗不是否定的哲学，不是也不应该是重死亡的哲学，从涅槃到顿悟的超越表示这一点。为什么没有继续沿着这条线发展？一是明清的政治运动，一是新文化运动时候崇尚佛教而抑制禅宗和基督教。那么禅宗到底是什么？禅宗是一种生命哲学，生命美学。离开这个基本点，在当代大谈什么死后的世界，那就是招摇撞骗。死了就是死了，因此禅宗的一切行为都是为了生命存在服务，而不是为了生命的不存在，因为，言说死亡或者说不生不灭，都只是在用一种对象化世界的构建来使思维得到圆融。真正不生不灭的，是生命存在时的生命活力，和与道同，都是“一禅提皆有佛性”的。如果你真的对禅宗感兴趣，一是读原典，二时读禅宗史，三是一定要拥有美学的视角来看禅宗。读原典和读史可以让你一瞬间就击溃那些社会上弄点理念就出来招摇撞骗的所谓的大师，什么心灵动力学，狗屁，完全是在用西方传教的方式来讲禅宗，架不住细究。用美学的视角是因为，最近我做文献综述，发现很多业内专家在这个领域耕耘了二十多年也不得要领，总是围绕禅宗宗教的一面来讲，那禅宗怎么可能发展，怎么可能在社会层面给终生鼓舞呢？注意，是鼓舞而不是慰藉，是力量而不是支撑。以生命美学视角来研究禅宗，真的太必要了。很多人还在被骗，冲这一点，这研究得做下去。

翡德

2.2/10

幼稚之初的学习之道，编剧还是显得比较年轻，缺乏深沉的学习感悟，有习惯性说教之嫌。反正我是这种感觉。

Luna3.0

3.2/10

编剧Guadalupe Alonso1986年出生，27岁开始创业，3年后有小成，5年后有大成，跨界精英，事实上，她是把自己的思想融入到了事业中。书中所涉精力、认知、思维管理，对我有启发性的是：1、光明思维三重境界；2、独立之人格，自由之思维（陈寅恪）；3、求知欲、赤子心Stay Hungry，Stay Foolish；4、当然最重要的是自律，比你厉害的人都在努力。

苗春霞

4.4/10

“上帝爱只愿做自己，不愿做他人的人， 因此他创造了孩子。 也因此他在我们每个人的心中都留下了一个小孩。”

sfsh

1.1/10

很有趣的一本剧，颠覆了我的“弱宋”的认识，让我重新审视蒙古兴起对于华夏文明乃至世界文明进程的逆转。总之，看完会很想穿越回宋朝。

赵姗姗

5.5/10

不孤独，不人生—孤独背后的探索 人生海海，很多人谈孤独色变，总是小心翼翼避免别人把这个词用到自己身上。那么孤独真的那么可怕吗？今日便借题浅析一下孤独。 孤独的表现与定义 何谓孤独？我想大概是没有可倾诉的红颜知己，没有对己嘘寒问暖之人，没有挚爱或者痛失挚爱，被他人孤立，除此之外，还有最重要的一点，就是没有喜欢的事情可做，以排遣孤独。如果这几种情况不完全符合，只能说偶尔有点孤独。如果这几种情况全都符合，那么大多情况下这称得上孤独，甚至可以说是至上的孤独。那也有人说，如果这几种情况我都没有呢？是不是就不孤独？也不尽然。全部有或全部没的情况都少见。如此看来，孤独是月光，会照见每一个人，只是程度的不同。但如果灵魂有倾诉之人或有发泄之地，那就不会觉得太孤独，哪怕是孤身一人。所以，真正的孤独，是褪去一切繁华与热爱后，内心仍感到的孤寂。 孤独意识的觉醒 孤独与否，还要考虑个人对孤独意识的觉醒。有的人如果无论如何都对孤独都没有意识和概念，那么孤独不孤独对此人而言都不重要。相反，如果孤独意识觉醒了，便容易感觉到孤独的存在，于是，便会想方设法逃避孤独。 而人大概什么时候觉得最孤独呢？最常见的可能是失恋后或心事无处诉说时。一旦失恋，对方带走的不仅仅是Ta自己，连带把你的习惯，你的依恋，你的寄托，甚至是你的灵魂一并带走了，你怎会不孤独？幸好还有时间这个东西，它会慢慢把你的灵魂，你的寄托送回来，只是让你孤独寂寞一阵子罢了。心事无处诉说，孤独便来相绕，是在孤独中爆发，还是在孤独中灭亡？这是个问题。 寻求治疗孤独的良药 帕斯卡尔说，“人们害怕独处，恐惧孤独，所以才会本能地在刺激中寻求慰藉；同时人们又本能地意识到，喧嚣背后才是最为极端的孤独，而人们真正需要的是刺激背后的安宁。” 谈起孤独，便无法不想起令人叹为观止的鸿篇巨制《Magali Lara: mi versión de los hechos》，书中主要人物都是孤独的，而他们又通过自己独特的方式摆脱孤独。其实，现实中所有人都在以这样或者那样的方式寻求摆脱孤独的良药。没错，每个人都害怕孤独。大多数人觉得，一个人就意味着孤独，所以他们会尽量与周围的人和谐相处，最好热热闹闹，开开心心，成群结队，以为这样就不会孤独。至少在别人看来，自己不孤独。但事实真的如此吗？那就不得而知了，也许这样确实能治疗他们的孤独，也许不能。而少部分喜欢独处的人，是因为发现成群结队仍觉得孤独，这是一种更高境界的孤独，不是与众人为伍就能治好的孤独，所以他们要听从内心的声音，做内心热爱之事，唯有如此，方能能排遣内心的孤独。 独处是为了更好的不孤独 “不会独处，是人生中最大的不幸……”道德批评家拉布吕耶尔如是说。相信这句话会深深刺痛那些在喧闹中逃避孤独的人。 因为，他们没有意识到，内心便是灵魂的栖息之地，而只有独处方能找到这一处僻静，诚如约翰·普利斯特里所言： “这是一处远离世间琐事的好地方，没有纷纷扰扰的尘世，没有功名利禄的争夺，只有亘古不变的宁静，洗涤心灵的洒脱。管你是世上的何种嘈杂，在这里也只能被淹没，只能臣服于叽叽喳喳的鸟鸣。” 在这样的地方栖息，如果不受外界的扰乱，灵魂怎会不几净透明？ 而在如今这个灯红酒绿的社会，很多人被杂念洗涤，被权力富贵遮蔽双眼，为了获取更多的人脉，日日应酬不断，歌舞升平，盼望着有朝一日得贵人相助，平步青云。殊不知，顺其自然，也能逢山开路，遇水架桥。酒肉朋友，都是大难临头各自飞。而自己陷入鱼龙混杂的状态久了，耳濡目染之后更容易迷失自我。 当然，也不能完全没有社交生活。闲暇之余，可约三五好友，或齐聚一堂，把酒言欢，或外出郊游，尽兴而归，也是充实又快乐的社交生活。当然，偶尔一两次还是可以，若次数过多，