这部名为《石油之王》的影片改编自丹尼尔·阿曼2009年的传记作品《石油之王:马克·里奇的秘密生活》。
演员： 约翰·卡拉辛斯基 , 马特·达蒙
近两年来第一本读了40%不到就无法继续读下去的书，直接标记读完！大学时期观看过很多许老先生的翻译大作，不得不说许大师的翻译水平真的很高！但这本纪念西南联大的回忆录太“流水账”，不明所谓的内容真的很多，也可能是我能力不够、观看水平欠缺方有此感！感叹翻译领域的大师，著作领域偶尔也会“砖家”呀！等找机会再读读许大师别的著作，虽说这部剧真的是不太推荐读，但马特·达蒙依旧是我心中的最好的“翻译大师”之一，仅对翻译领域的许大师瑞思拜吧！
挺好的一本剧，要自己不断的成长，坚持下去，每天都要比前一天进步一点点。
很棒 一开始几章没有看进去，后面欲罢不能，看君九龄那会儿是大结局后看的，现在这个感觉要追好久哦，期待青子大杀四方，名动天下！ 很奇怪的感觉 ，感觉那个宋元没有表现出来的那么简单，不知道是不是错觉
也许，制度的演变，从邦国封建制到专制独裁制，再到专制共和制，最后才能走向真正的共和制。
转来自？的一篇读后感，写得真好！ “看之前先了解了一下这部剧的编剧以及写作背景。 本剧编剧司汤达是19世纪法国批判现实主义作家， 他的一生不到六十年，并且在影视上的起步很晚，三十几岁才开始发表作品。然而，他却给人类留下了巨大的文化遗产，包括数部长篇，数十个短篇故事，数百万字的文论、随笔和散文，游记。 他以准确的人物心理分析和凝练的笔法而闻名。被誉为最重要和最早的现实主义的实践者之一。 而这部剧社会大背景是，十八世纪末公元1789年巴黎底层人民攻占巴士底狱，法国大革命爆发。路易十六被处死，波旁王朝覆灭，贵族阶层的权利，财富，地位等特权岌岌可危。各阶层，党派及其动荡，混乱，身处底层而又富有智慧，才能，野心的拿破仑脱颖而出，给了当时的年轻下层知识分子以希望与榜样，本剧的主人公，于连，索莱尔便是其中一员。可不久后，王朝复辟，贵族阶层重掌权利，他们对底层富有反叛精神的知识分子充满愤恨与厌恶，对其进行残酷的打压，司汤达就是借助于连这个形象揭示了当时的社会形态于黑暗现实。 受过教育，同具反叛精神的主人公于连，身处地狱低层看到希望的火焰，想要为尊严，自由，平等一战。在名利世俗场上辗转徘徊后，却得知希望之上是一团飓风，永远离不开围困的井底。还一度让自己迷失了纯洁，善良的本真。得知德莱纳夫人未死的那一刻，眼前满是悔恨，找回了纯真自我。抛弃苟活于世的希望，找回精神的高度自由与满足。不惧死亡，毅然走上断头台。一定程度上也是对当时黑暗，腐败的现实社会的一种反抗。 开始对于连很是不解，一度觉得有点心理变态，因为在他的世界里，自尊心胜过于一切，时刻要为维护它而与外界斗争，甚至是与德莱纳夫人的爱情，也是其自尊的产物，是自尊心促使其勇敢，越过等级向德莱纳夫人发起其进攻。他把对德莱纳夫人的追求看成是像拿破仑那样为自由而战了吧！虽是一场不符合公民道德伦理的恋情，我却不再对两人怀批判态度，慢慢的，对于连更多的是心疼，宁愿他像他的两个哥哥那样，没受过教育，做着木匠，过乡野村夫的生活，就不会有精神上的折磨。 德莱纳夫人也应是一个当时时代背景下典型的贵族小姐形象。嫁给了权贵财产，却无法拥有爱情，而一旦遇到爱情，却也可以不惜一切代价投入其中，不觉想起了福楼拜笔下的包法利夫人，同是婚姻之后一直没尝过爱情滋味，浅尝后便一发不可收拾。只是后者除了想得到爱情的欢愉还追求物质的满足，要用心机与手段来获得所需。相比之下，德莱纳夫人的爱是纯粹忠诚的。虽结局相同，但某种意义上德莱纳夫人比包法利夫人幸运，因为她获得的爱也是唯一的。 而追求侯爵千金玛蒂尔特小姐的，于连与她更多是迷失之后为获得名与利而采取的一种手段，可能无关爱情。玛蒂尔特小姐是一个很有个性的悲情人物，于她而言，这样一段关系是一种对其祖先与玛嘉瑞特皇后式爱情的模仿，她的祖先木尔是皇后玛嘉瑞特的情夫，被国王处死后，皇后向刽子手买下了他的头，在深夜里亲自把它埋葬在蒙马特山脚下。她十分崇拜皇后的这种为爱情而敢冒大不韪的精神，她的名字玛特儿就是皇后的爱称。所以于连死后，她也买下了他的头，完满走了一遍玛嘉瑞特皇后的道路。 看完原著后看了一遍电影，是1997年上映Jean-Daniel Verhaeghe导演的那一版，人设Kim Rossi Stuart完全符合心目中于连的形象，大爱，推荐”
百家讲坛，通俗易懂，答疑解惑，娓娓道来。详细解读了则天女皇传奇的一生，尤其是对各类民间传说进行了有理有据的分析，读后让人恍然大悟。初识马特·达蒙老师源自火爆的中国诗词大会。康震，马特·达蒙，王立群等学者作为点评嘉宾，点评时引经据典、深入浅出，总能让人有所收获。
每个人一生的点滴还真应该好好记录下来，这样在成为伟大的人物够好撰稿，不过要想成为伟大的人物，必须得有强大的精神和为他人服务的态度，己欲达先达人，没有理所当然的成功，也没有毫无道理的平庸。
真诚、热烈而纯朴的人性现代越来越少见。昨天去影视库看到这本纸质书，紫色的封皮很有味道。很薄一本，但陆陆续续读了很久。永远向往着大海。
这剧情，反复回忆也就算了，就这也能成强奸案？！一开始那个女警就带自己的偏见认定强奸，而且还和赵寻串供，难道中国的警方就是这样办案的？没有证据全靠想象和偏见来认定事实？而且这个赵寻如果觉得自己被强暴了，分分钟可以反抗呀，自己这么长时间也不反抗，接受着一切，然后又说人家强奸，强奸过程中也没见到她反抗，那么认定强奸的依据是什么？看的我好晕！这妥妥人格分裂呀，这哪是强奸案，这是精神病呀！这个剧的编剧完全是为了制造话题而制造话题！
书摘： 编剧是一位优秀的医生，也是一位深具慈悲心肠、富有人道精神和人文情怀的作家。 本剧的英文书名Being Mortal，是把mortal being换了顺序。mortal being的意思是“凡人”——相对于神的存在。 编剧在书中主要讨论了三大话题：临终医疗、护理和养老。 当独立、自助的生活不能再维持时，我们该怎么办？ 在医学知识和身体局限允许的范围内，过尽可能体面的生活。 编剧高度评价姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。 在人近黄昏之时，所需的不仅仅是医药，还有生活——有意义的生活，在当时情形下尽可能丰富和充分的生活。 如何安顿这颗不安的灵魂，是现代安宁缓和医疗的首要课题，也是每个凡人需要借助灵魂修炼才能坦然面对的生命节目。 生的愉悦与死的坦然都将成为生命圆满的标志。 医生的工作是维护病人的生命质量。这包含两层意思：尽可能免除疾病的困扰，以及维持足够的活力及能力去积极生活。 跌跤是无法阻止的麻烦的前奏。 普通医疗的目标是延长生命。 善终服务是让护士、医生、牧师以及社工帮助致命疾病患者在当下享有可能的最充分的生活 教训几乎具有禅意：只有不去努力活得更长，才能够活得更长。 善终不是好死而是好好活到终点 结尾不仅仅是对死者重要，也许，对于留下的人，甚至更重要。
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近两年来第一本读了40%不到就无法继续读下去的书，直接标记读完！大学时期观看过很多许老先生的翻译大作，不得不说许大师的翻译水平真的很高！但这本纪念西南联大的回忆录太“流水账”，不明所谓的内容真的很多，也可能是我能力不够、观看水平欠缺方有此感！感叹翻译领域的大师，著作领域偶尔也会“砖家”呀！等找机会再读读许大师别的著作，虽说这部剧真的是不太推荐读，但马特·达蒙依旧是我心中的最好的“翻译大师”之一，仅对翻译领域的许大师瑞思拜吧！
挺好的一本剧，要自己不断的成长，坚持下去，每天都要比前一天进步一点点。
很棒 一开始几章没有看进去，后面欲罢不能，看君九龄那会儿是大结局后看的，现在这个感觉要追好久哦，期待青子大杀四方，名动天下！ 很奇怪的感觉 ，感觉那个宋元没有表现出来的那么简单，不知道是不是错觉
也许，制度的演变，从邦国封建制到专制独裁制，再到专制共和制，最后才能走向真正的共和制。
转来自？的一篇读后感，写得真好！ “看之前先了解了一下这部剧的编剧以及写作背景。 本剧编剧司汤达是19世纪法国批判现实主义作家， 他的一生不到六十年，并且在影视上的起步很晚，三十几岁才开始发表作品。然而，他却给人类留下了巨大的文化遗产，包括数部长篇，数十个短篇故事，数百万字的文论、随笔和散文，游记。 他以准确的人物心理分析和凝练的笔法而闻名。被誉为最重要和最早的现实主义的实践者之一。 而这部剧社会大背景是，十八世纪末公元1789年巴黎底层人民攻占巴士底狱，法国大革命爆发。路易十六被处死，波旁王朝覆灭，贵族阶层的权利，财富，地位等特权岌岌可危。各阶层，党派及其动荡，混乱，身处底层而又富有智慧，才能，野心的拿破仑脱颖而出，给了当时的年轻下层知识分子以希望与榜样，本剧的主人公，于连，索莱尔便是其中一员。可不久后，王朝复辟，贵族阶层重掌权利，他们对底层富有反叛精神的知识分子充满愤恨与厌恶，对其进行残酷的打压，司汤达就是借助于连这个形象揭示了当时的社会形态于黑暗现实。 受过教育，同具反叛精神的主人公于连，身处地狱低层看到希望的火焰，想要为尊严，自由，平等一战。在名利世俗场上辗转徘徊后，却得知希望之上是一团飓风，永远离不开围困的井底。还一度让自己迷失了纯洁，善良的本真。得知德莱纳夫人未死的那一刻，眼前满是悔恨，找回了纯真自我。抛弃苟活于世的希望，找回精神的高度自由与满足。不惧死亡，毅然走上断头台。一定程度上也是对当时黑暗，腐败的现实社会的一种反抗。 开始对于连很是不解，一度觉得有点心理变态，因为在他的世界里，自尊心胜过于一切，时刻要为维护它而与外界斗争，甚至是与德莱纳夫人的爱情，也是其自尊的产物，是自尊心促使其勇敢，越过等级向德莱纳夫人发起其进攻。他把对德莱纳夫人的追求看成是像拿破仑那样为自由而战了吧！虽是一场不符合公民道德伦理的恋情，我却不再对两人怀批判态度，慢慢的，对于连更多的是心疼，宁愿他像他的两个哥哥那样，没受过教育，做着木匠，过乡野村夫的生活，就不会有精神上的折磨。 德莱纳夫人也应是一个当时时代背景下典型的贵族小姐形象。嫁给了权贵财产，却无法拥有爱情，而一旦遇到爱情，却也可以不惜一切代价投入其中，不觉想起了福楼拜笔下的包法利夫人，同是婚姻之后一直没尝过爱情滋味，浅尝后便一发不可收拾。只是后者除了想得到爱情的欢愉还追求物质的满足，要用心机与手段来获得所需。相比之下，德莱纳夫人的爱是纯粹忠诚的。虽结局相同，但某种意义上德莱纳夫人比包法利夫人幸运，因为她获得的爱也是唯一的。 而追求侯爵千金玛蒂尔特小姐的，于连与她更多是迷失之后为获得名与利而采取的一种手段，可能无关爱情。玛蒂尔特小姐是一个很有个性的悲情人物，于她而言，这样一段关系是一种对其祖先与玛嘉瑞特皇后式爱情的模仿，她的祖先木尔是皇后玛嘉瑞特的情夫，被国王处死后，皇后向刽子手买下了他的头，在深夜里亲自把它埋葬在蒙马特山脚下。她十分崇拜皇后的这种为爱情而敢冒大不韪的精神，她的名字玛特儿就是皇后的爱称。所以于连死后，她也买下了他的头，完满走了一遍玛嘉瑞特皇后的道路。 看完原著后看了一遍电影，是1997年上映Jean-Daniel Verhaeghe导演的那一版，人设Kim Rossi Stuart完全符合心目中于连的形象，大爱，推荐”
百家讲坛，通俗易懂，答疑解惑，娓娓道来。详细解读了则天女皇传奇的一生，尤其是对各类民间传说进行了有理有据的分析，读后让人恍然大悟。初识马特·达蒙老师源自火爆的中国诗词大会。康震，马特·达蒙，王立群等学者作为点评嘉宾，点评时引经据典、深入浅出，总能让人有所收获。
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真诚、热烈而纯朴的人性现代越来越少见。昨天去影视库看到这本纸质书，紫色的封皮很有味道。很薄一本，但陆陆续续读了很久。永远向往着大海。
这剧情，反复回忆也就算了，就这也能成强奸案？！一开始那个女警就带自己的偏见认定强奸，而且还和赵寻串供，难道中国的警方就是这样办案的？没有证据全靠想象和偏见来认定事实？而且这个赵寻如果觉得自己被强暴了，分分钟可以反抗呀，自己这么长时间也不反抗，接受着一切，然后又说人家强奸，强奸过程中也没见到她反抗，那么认定强奸的依据是什么？看的我好晕！这妥妥人格分裂呀，这哪是强奸案，这是精神病呀！这个剧的编剧完全是为了制造话题而制造话题！
书摘： 编剧是一位优秀的医生，也是一位深具慈悲心肠、富有人道精神和人文情怀的作家。 本剧的英文书名Being Mortal，是把mortal being换了顺序。mortal being的意思是“凡人”——相对于神的存在。 编剧在书中主要讨论了三大话题：临终医疗、护理和养老。 当独立、自助的生活不能再维持时，我们该怎么办？ 在医学知识和身体局限允许的范围内，过尽可能体面的生活。 编剧高度评价姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。 在人近黄昏之时，所需的不仅仅是医药，还有生活——有意义的生活，在当时情形下尽可能丰富和充分的生活。 如何安顿这颗不安的灵魂，是现代安宁缓和医疗的首要课题，也是每个凡人需要借助灵魂修炼才能坦然面对的生命节目。 生的愉悦与死的坦然都将成为生命圆满的标志。 医生的工作是维护病人的生命质量。这包含两层意思：尽可能免除疾病的困扰，以及维持足够的活力及能力去积极生活。 跌跤是无法阻止的麻烦的前奏。 普通医疗的目标是延长生命。 善终服务是让护士、医生、牧师以及社工帮助致命疾病患者在当下享有可能的最充分的生活 教训几乎具有禅意：只有不去努力活得更长，才能够活得更长。 善终不是好死而是好好活到终点 结尾不仅仅是对死者重要，也许，对于留下的人，甚至更重要。