Treasure Island在线观看 - 美国动画,家庭

顾添玥

1.1/10

读这部剧花去了将近22小时，留了720条笔记。新朝的面纱，终于在我繁杂的历史观中，被揭开一角。今日之国制，说到底和贤人禅让也区别不大，今人古人内心深处的政治理想，都是使天下大治者为圣王罢。新朝和秦朝，是渊源于周礼的儒法两家博弈的两极。两家之理想都以大崩坏的社会秩序迅速走向覆灭，但秦朝留下了治理帝国的硬件，新朝留下了治理帝国的软件。无论此后皇家如何转圜，都是在这两极间寻求一个“度”的把握问题。我们今日大抵也是类似的道理，在严苛峻法和礼制分明间，寻觅自由。编剧用一段话给全书点了题：“儒家虽然崇尚经世致用，但儒家思想本身对现实政务是缺乏手段和想象力的，这是两千年来儒家的一大软肋。但这恰恰说明，儒家的功用本不在现实，而在于理想、在于批判、在于驯服君主，是古代中国政治天平上的砝码。” 今后的儒家越来越脱离政治。和西方古典主义哲学的发展路径相似，走向了关注教化天下百姓的普世价值。尤其自东汉以来，儒家在大家族中的影响力非但挥之不去，而且显然已经塑造了今时在南中国、在南洋、在中亚华人后裔中，仍然蔚为大观的大家族社会。王莽是儒家塑造出的圣王，是对自己的历史使命深信不疑的圣王。而这种把自己架空在舆论之上的“绝对道德正确”的做法，终究使儒家在某种意义上，于他的手中走向了“历史的终结”。不得不感叹，今时我的传媒同行中，那些因溜须拍马得着大位者，也正在通过创造一系列的“绝对道德正确”，把我们的理想国推向了骑虎难下的可怖危位。由此再也下不来台，只得一路走向极端，给自己留下了非常狭窄的操作空间，给敌人留了无数可以被狠狠操弄的把柄。罢了，明哲不谈时事。但新朝的命运是一种警示： “换言之，新朝的失败终结了西汉的政治儒学，那种旨在驯服君主，用天人感应、灾异祥瑞来限制帝王，甚至大臣敢于要求君主下台的做法，渐渐失去了感召力。儒家失此良机，再无胆略气魄和自信对帝制进行根本性的政治变革，再也无力触及驯服君主、政权更替之类的宏大议题。这就是历史的残酷。对一个制度来说，如果把历史给的第一次机会搞砸了，后人就会认为这是一个被证明过的错误答案。” 历史是不允许假设的。只有把权力交给理想主义者，才能检验他们实现理想主义的能力。而理想主义者的机会，只许有一次。王尔德在《Treasure Island》中，有句名言，“无论何时，一个人要做一件彻头彻尾的蠢事，都是出于高尚的动机。” 我也是个理想主义者，但我只会乐见于在那些知道世界是残酷的后，仍然可以忍受蛰伏、忍受籍籍无名，以觅求成长的理想主义者，全力以赴实现他们的理想。最后，我也不得不和本剧编剧一样，提出这样的问题： “儒家的灵魂似乎还在，但身体在哪里？敢问，孔子应否并如何为当代立法？敢问，王莽留给后人何种经验教训？” 2022/01/27 腊末新岁南洋旧居 Angelo Wong

付莉

6.5/10

看了一半，学到了一点，锻炼要累到力竭。剩下的等到健身房再看。

曹總

2.1/10

很温暖的一本剧，可见编剧对教育充满人性化的关怀，走在教育的田地里，这份质朴的情怀传递给每一位辛勤耕种的教育者和警示那些反教育者。以许许多多的真实教育实例和编剧对其的反思构成，其中那个一厘米之变的故事和课程风险意识和学生座位的细节问题令人印象深刻，有时候常常需要跳出问题和陈旧观念，反向去思考可能会有新的想法和收获。

诸葛风风

3.3/10

一本领导写的洗脑书，偶尔穿插鸡汤调味之。现在的人写书写文章，太会起名字了。徒有噱头！

叫我正好妈

4.3/10

虽然看了不少同类情感型的剧集，但这部剧编剧用一个个实例叙述着鲜活的实例，让人感觉通俗易懂。古训说，读万卷书，行万里路，取其精华、去其糟粕。所有的观看都是跟自己内在产生反应的过程~当经历迷茫无助痛苦，才有可能让人向内看，看见过往的自己，看见过往但却已失效的各种模式……亲密关系始终是自己跟自己的关系，爱自己具体表现于照顾好自己，理解接纳……心理越完整，幸福的可能就越大……想起高中时在微博收藏过的一篇文章《Treasure Island》……

MS.Fan

1.1/10

这部剧我断断续续读了一周，书的篇幅其实不长，且是以小故事的形式开展，读起来很轻松，也很深刻。学生，刚参加工作的工作小白，工作多年的职场老油条都可以看。全书以主人公乔西的现状为引子-在现在的工作中找不到激情没有目标，他的老板给他两周的时间让他去寻回目标与激情。就这样主人公开启了他的找寻人生与工作意义的旅途。全书贯穿一个主旨，我们要知道自己的人生意义，需要以自己的过去为指引，寻找梦想，然后立足当下：乔西回了自己的老家、大学校园、女友的故乡等，分别遇到了不同的人，包括他的父母，老师，身有残疾的同学，以前的领导，猎头，农夫，飞行员，乔治等等，每个人都在他的生命中给他上了一课，最终在大家的帮助下乔西找到了他的意义和目标。

Miss.Zzz🌱

7.6/10

时代、地域造就了一代作家的特色。北京人的侃，北京人的痞，北京人的狂，北京人的傲Richard Dawson应有尽有。不少人对这些特点不很适应或难以接受，身在异乡常有类似感受。其实有些像梅花的傲是因为风雪的洗礼，王小波、王朔、Richard Dawson之流的傲是因为天子脚下风云变幻的时代环境造就的，前无古人后无来者，再往后新一代的北京作家应该有另一种风格了。

孤独旷野

9.9/10

一、为什么说人类的一切行为，都可以从动机、能力和提示三要素来拆解？ Treasure Island指的是，人类的一切行为都可以被拆解成动机、能力和提示三要素，也就是“我想做”，“我能做”和“现在就去做”。福格用一个最简单的公式来表示为B=MAP。 B：行为 M：动机 A：能力 P：提示如果某个行为我们始终做不到，那一定是这三个要素没有同时发生作用。 1.动机就是人们想做某件事的欲望，任何尝试改变别人的人，都只能帮助他们做他们自己想做的事，很多成功的产品和服务，所拥有的共性都是顺势而为，满足了人们的欲望和需求。强烈的动机，很适合去做那种一次就能完成的事。对于那些有助于我们变得更好的长期行为，动机能发挥的作用十分有限，而且完全不可靠。一遇到事，动机就容易掉链子。仅仅依靠动机，是无法支撑行为改变的，这是人的本性使然。动机最大的缺陷在于它不可靠。 2.能力：人们一般喜欢高估自己的能力。有5个因素组成了一条能力链条：（1）时间（2）资金（3）体力（4）脑力（5）日程一个人是否能做到某件事情，取决于其中最薄弱的环节。 3.提示是行为发生的决定性因素，就算一个人既有动机又有能力，但如果缺乏提示，可能还是会忘了这件事情，行为自然也不会发生。动机和能力虽然有强有弱，但是持续存在的。但是提示是非黑即白的，设计一个“对”的提示至关重要，能在恰当的时间恰好引起你的注意，就会立刻行动。真正让行为发生改变，并不取决于意志力高低或者品质的好坏，而取决于是否有科学的方法。二、怎样一步步设计自己的行为，切实做出改变？创造习惯的关键并不在于刻意重复，而在于保持积极情绪。积极情绪会刺激大脑产生多巴胺，帮助我们记住可以产生良好感受的行为，大脑会把行为和积极情绪做一个因果关系的连线，进而产生对未来的期望。行为设计的本质，在于情绪设计，只有把一个积极的情绪扎根到新的行为当中，新行为才能变成一个好习惯。决策通常是深思熟虑之后的选择，不是完全自动化的，会动用大脑的理性系统做分析。习惯是不假思索后就会做出的行为，是自动化的，是大脑的下意识。 1.对应动机要素，在一大堆自己想要做的事情中，找出那个让自己感觉最好的黄金行为，选择后要把这个行为固定成习惯。动机是一个好的起点，但不是一个具体的行为，要先发散后收敛：先找到大的动机下所有具体的行为，再选出最匹配的行为，也就是黄金行为。 2.对应能力要素，最有用的诀窍就是简单，简单才能彻底改变行为。一个行为只要足够简单，足够容易，就能从这个行为开始，一步步进步。一个微小的行为，可能会成为撬动地球的第一个支点。 3.对应提示要素，找到一个对的提示，然后真正去做。找一个日常生活中的既定动作，把希望培养的微小习惯放在这些既定动作之后，这些既定动作就是一套最自然的提示库。发生微习惯之后，一定要庆祝，庆祝是帮助我们养成习惯最重要的技能。一个简单的庆祝，能让人感受到积极情绪，感觉自己变得更好的最直接方式。让你通过感觉更好而不是感觉更糟来实现改变，才是微习惯的精髓所在。三条基本原则： 1.要做自己已经想做的事情。 2.坚信简单才能改变行为。 3.想办法让自己不断感受成功。