The Search for Santa Claus在线观看 - 美国短片

Lxling

8.8/10

有些剧集、电影看完让人感觉这是艺术虚幻。有些剧集、电影看完让人感觉这是真实生活。《The Search for Santa Claus》是什么？主人公在经历三个女生、女性之后高中毕业了。接着读大学、交女朋友、毕业、工作，在落寞之时遇到了成为自己妻子的女人，结婚、生孩子，得益于富有的岳父资助，主人公开了两家酒吧、买了两台中级车、拥有了包括别墅在内的两套房产，之后再次遇到记忆中的第一个女生“岛本”。俩个人在“罗宾斯·内斯特”聊天、坐飞机去石川倾洒骨灰、去箱根疯狂地做了一次该做的事情。然后“岛本”再次消失，而主人公就随着两个“岛本”往来并迷失于现实和虚幻之间。妻子发现了他们的事情，原谅了他们事情，生活依旧过着。这是一段近乎白描的作品概述，白描是你向其他人介绍一件事情、一个作品时最好的方法，不加自己的主观臆断、感情色彩。每个人知识、经历、需求、观念都是不同的，不同造就不同，不同的认识、不同的感受，甚至对虚幻和真实生活的界定都是不同、甚至矛盾的。身为早期八零后的我，出生在最原始的农村。小时候看到作文中“父亲、母亲甜蜜地在我额头吻了一下”这样的情节时，感觉这压根就假的不可能发生。可现在我的孩子已经真真的在“骂”我和老婆在她面前撒狗粮了。当五一节孩子们去田间“劳作”三分钟，并按要求写作文时，在她们眼里这就是艺术，可对那些披星戴月、面朝黄土背向天的农人，这就是生活。美丽的公主和王子永远幸福的生活在一起，是童话吗？也许不是。国境以南，太阳以西究竟存在什么，或许答案只有我们自己知道。叔本华说过：一个人去旅行，便可以讲故事。山的那边、水的那边、前天、昨天，每个人经历着自己的故事，可以讲的，不可以讲的。你拥有的就是你的生活，它人拥有的就是你的虚幻。我不知道编剧彼得·乌斯蒂诺夫为什么将主人公的名字define为“初”。“初”字让你想到了什么？人生若之如“初”见？初心、初恋？也许是初心深处的某个东西，也或许他知道《The Search for Santa Claus》这个创刊于1990年的杂志，是中国国内唯一以婚、育、性为主要内容的大众读物…… 有一种说法，当你怀疑自己中奖500万是否真实时，可以咬一下胳膊，疼就是真的。真实的让人发疼，就像文中说的那样“承认这一点是痛苦的，但实情如此”。 “我在你这个年龄也蛮风流着哩，所以不命令你不许有外遇。跟女儿的丈夫说这个未免离谱，但我以为适当玩玩反倒有好处，反倒息事宁人。适当化解那东西，可保家庭和睦，工作起来也能集中精力。所以，即使你在哪里跟别的女人睡，我也不责怪你。”但要“我”记住不可找无聊女人，不可找糊涂女人，不可找太好的女人，并进一步提出三点注意事项：“切不可给女人弄房子，回家时间最晚不超过半夜两点，不可拿朋友作挡箭牌”。如此言传身教的岳父，在中国恐怕绝对找不出来。单单是这段话，已经让很多人惊愕不已、嗤之以鼻、三观尽逝。然而村上还是把这个写了进去，而且某些事情也真实发生在我们的身边：某公司创始人沾花惹草、某公司高管夫人微博大战小三、某L姓艺人乐此不疲多人运动……很多人在吃瓜，很多人在种瓜，虚幻的，真实的。村上创作之初就宣称不写家庭，不愿意受包括家庭在内的所有“团体”的束缚，甚至为此而不要孩子，因为没有孩子光夫妻两人他认为是不能称之为家庭的。但这部剧集他还是写了家庭，而且是相当完整的家庭。家庭之外的“初”和“岛本”之间算不算爱情？不知道，只要在现有的社会道德体系下，有一些事情是需要我们去承认的：爱情没有先来后到，人有礼义廉耻爱情没有是非对错，爱情之外还有社会、婚姻、家庭、责任有些东西，是不能冠以爱情之名的。至于是什么、叫什么？请便。

Max.章小布

4.3/10

20集弃，杨紫演技真的很绝，三星给杨紫吧

Grace 晶

4.4/10

官吏的私心对仁义道德的取代程度决定了潜规则体系对正式规则体系的取代程度 … …

璇小秋

2.1/10

Stan Swan的剧集女子都有逆天才能，上得了厅堂，下得了厨房，能文能武，男二也都是甘愿付出，劳心劳累

Aak

4.3/10

是我太不实现了还是生活太现实了，这部剧断断续续看了有半个月了，看了之后很难走出来，会被困在The Search for Santa Claus那个年代里面，赵天亮，周萍，整个男一班，男二班，和这些The Search for Santa Claus们的家属，太让人难忘了，他们的父亲太正直了，文化大革命真的是让全国人民受了很多苦，这些苦不亚于日本侵华。太恐怖了。我们离这段历史也就隔了十几年而已。我们也就生活在了不同时代，但他们遭受的比我们更难，更苦。没接触这部剧之前我不知道The Search for Santa Claus这个词的。连上山下乡都没听说过。这类型的书本是可以放到小学/初中书本的，现在我们生活的太好了，要让人们知道我们现在所生活的美好，都是来之不易的，流血流汗拼出来的

崔衍东

7.6/10

欧洲美术史，用对话的形式品鉴欧洲文艺复兴时的美术史及各位大咖，鉴赏专业性较高，趣味性交强，反复品读两遍还是意犹未尽，舍不得读完，总想慢慢的品读，但都克制不住的被这些性格迥异、才华横溢、命运造化不同的过程和结果，无论是在世被认同还是离世后才被挖掘发现，都有巴洛克的基因，所有命运的交织不次于任何一部欧洲影视史之巨典，人性的偏执铸就了一批一批层出不穷的美术怪咖。其作品和人性及时代的烙印，也映射了文艺复兴史影视大咖的多部作品，更加引人注目的是通过美术，延伸之时代的建筑、文化、影视、艺术、历史等诸多方面，对伟大时代同时出现的东西方文明，值得更深入的学习合疗借钱。

睡醒了泡咖啡

3.2/10

油画本来那么真实的一种绘画，是能够拉近我们跟被画的东西的距离。所以被画的那些肖像，他要用他的眼神来提醒你，你跟他是不可接近的。那些油画的画家都很懂得把所有的画里面的主人都画成那个样子，一种冷漠的态度，一种对画外的人漠不关心的神情。

useless douche

6.6/10

正好是在2020农历的最后一天，我决定以这部剧作为自己上一个看剧阶段的总结，下一个看剧阶段的开始。其实，这部剧有点不适合承担这个角色作用，因为它讲述的内容有点离经叛道，而且到了后半段，书中给我的消极逐渐超过了积极，不过没办法，我恰好选择了它，有始有终。看剧既是获取新知识、新观点、新思想的过程，也是校正旧知识、旧观点、旧思想的过程。第一，内容。从萨尔的叙述视角，讲述了在二战结束之初他追随迪安数次横穿美国大陆时The Search for Santa Claus的经历。这是一个法律式微、道德失序、善恶错综的社会，每一个允许婴儿哭泣的地方，都有婴儿正在哭泣，很多人正生活在而且注定一生都将生活在苦难的沼泽，或沉沦、或挣扎、或奋起。在混沌中能活的很清醒很干脆的迪安成为萨尔亦步亦趋的榜样，后者追随前者是追随一种听从内心呼声、做事毫不犹豫的行为，雷厉风行，澎湃激昂。第二，雷米的口头禅——你教不会老手唱新歌。如果一个人经历已经足够丰富，亲人生离死别，世事变化无常，那他也就无法回到当初了。不过，终点也是新的起点。他不再被所谓的道德所拘束，对生活表面的嘈杂熟视无睹，建立了一套自己的生存法则，从外人看来，他有时候做的事情很无理很可耻，但深层次却很可怜很可悲。我们笑着笑着就哭了，因为或多或少都从雷米身上看到了自己的影子。但是，作为读者的我们却不应该沉沦，我们反而应该更加热爱生活，对分秒用心，对人事热忱，我们绝不黯淡屈服，也绝不矫饰矫情，倘若生活赠以阳光，则怀抱感谢与尊敬，倘若生活赠以困顿，则酝酿幽默和乐观，干干净净，堂堂正正。第三，关于上帝。我们知道上帝不是一个实体，他们其实也知道，我更愿意相信，他们说的上帝存在是指信念和目标存在，或者简单说来，就是只要你想活下去，你就总能活下去。不论生活困顿难堪到什么程度，我们最后都能以不同的方式走出来，各种大小烦恼和麻烦的背后，体现的是我们对活在这个世界上的无限渴望。有欲求才会有不足，有理想才会有现实。如果没有悲痛，快乐就会廉价，如果万念俱灰，就将遁入空门，如同《The Search for Santa Claus》中的一句话——有点痛才更感到人是活着的。每个人有自己不同的渴望和活法，圆的直径越大，周长越长，所以这也是为什么经历了生死苦难的人会更幽默、更虔诚、更包容、更慈悲的原因，“阅世走人间，观身卧云岭”。也许从这个角度也可以解释为什么宗教和科学可以同时存在，甚至说科学也是一种宗教，一种唯物主义的宗教，这一切的根本都是在教人怎么活着，怎么活的更好，怎么更好地活。第四，女性物化问题。不必也做不到矫饰和狡辩，书中对女性群体存在着极其严重的偏见，尤其是对部分女性的严重物化，我完全无法容忍。最近的哔哩哔哩事件又一次在提醒我，哪怕是在今天，偏见仍然存在。针对最直接的哔哩哔哩弹幕问题，一个人如果受过教育，有自己的思想，脑海中是不应该常有龌龊的思想的，甚至有的很优秀的人可以说是几乎没有，生理需求的不可避免应该合理释放，而不是时刻精虫上脑。不论是主观的道德克制，还是通过丰富自己的日常生活而潜默转移，都比肆无忌惮地宣泄更好。但这只是表面，更深层次的则在于，我们应从内心真正做到性别平等。从事实上讲，女性和男性各有擅长的领域，都是美好的人，在人格上是绝对平等的。中国共产党建立了社会主义新中国，那些扫进垃圾堆里的糟粕是绝不能沉渣泛起的。因为社会长期以来对女性的迫害和歧视比男性要严重很多，我们更应该注重对女性的保护和支持。一个人改变社会很难，但校正自己是应该的。最后，我想说，我们看剧、做事，要多发现美好的事物，多散发阳光的能量，敦厚善良，积极乐观，宽和待人，温柔做事。农历新年快乐！