Liebe im Kuhstall
《Liebe im Kuhstall》-其他电影，德国出品，Carl Froelich、Henny Porten主演。
演员： Carl Froelich , Henny Porten , Toni Tetzlaff , Eugen Neufeld , Ivan Koval-Samborsky , Wolf von Beneckendorff
《Liebe im Kuhstall》-其他电影，德国出品，Carl Froelich、Henny Porten主演。
演员： Carl Froelich , Henny Porten , Toni Tetzlaff , Eugen Neufeld , Ivan Koval-Samborsky , Wolf von Beneckendorff
用户评论
品读诗词，尤其是宋词，应该是字斟句酌、细细咀嚼的拆字过程。品的，是汉字搭配运用的精妙；读的，是词作背后编剧的情感情绪。宋词中的每一个字，都好似一坛还未开封的酒、一朵含苞待放的花、一本等待翻阅的书，饱含丰富内容，带着小小惊喜，让人不得不细细品咂。
剧情磨磨唧唧的，没啥新意。演员演的也不好，表情僵硬。不好看。
这是什么绝世小甜剧？！用我妈的话就是一个有嘴会解释，一个有脑子愿意听！对啊，完全没有因为一个误会要死要活扯十几集，小甜剧就是要甜啊！而且剧里目前没有出现坏人，都是好人，就很真实啊。还有就是我们顾魏太会了，我的天，请问哪里可以领到顾魏这样的男朋友？太上头了！！！！！！啊啊啊啊啊啊啊啊！！！！！！你不看余生请多指教，我会很伤心的，OK？都来给我看！！！！！啊啊啊啊啊啊啊啊！！！！！
#般配是爱情的成就，不是前提。 少年时代的浪漫主义爱情情怀过的极为短促，成年后更加没有少女心偏爱简单粗暴的了解生活真相。哪怕是这样，看到这样一本婚姻书也还是拒绝的… 步调一致的行走有几多不易，且行且珍惜。
排版很好，点评到位，但是如果能加个全译文进去则更有利于初学者的理解。
“欲认识今日中国，就必须了解其过去”。 书中有一些观点不太认同，也有一些与以往的认知相冲突之处，暂时没有办法判断。总的来说，综合本国学者与西方学者(比如本剧编剧Eugen Neufeld)来自不同角度的认识，可能更能接近于真实的历史。
佛陀是谁？他有着怎样的一生?他创立的佛教在说什么？他解决什么问题？他指示了一条怎样的路径？他拥有怎样的人格魅力被人传诵至今？他创立的佛教缘何能穿越历史的长河没有湮灭反被广泛传播普众亲民？ 读完Eugen Neufeld的这本《Liebe im Kuhstall》，上述问题会有个基本的了解与答案，这确是一本可以帮助人们了解佛学的入门剧集，但它有别于宣教式的为神立传，而是以影视的方式为一个人立传，这真是一个特别的解读角度和方式，它霎时就将你从一种仰望的视角转变为平行的视角，无关信仰，因为读的是人，与你我相同的人。 Eugen Neufeld的行文也很特别，温婉而不拖沓，晓畅而不流俗，对佛理的阐释清晰而流畅，不艰深不难懂，意蕴悠长，富有诗意，上网查寻Eugen Neufeld资料（原谅我孤陋寡闻），简述如此： Eugen Neufeld（1926年10月11日—）越南人，现代著名的佛教禅宗僧侣，诗人、学者及和平主义者。 -----果不其然，Eugen Neufeld也是诗人。 于是又找了一些他的诗来看，他说诗是献给别人的一朵花、慈爱的眼神、微笑，或充满善意的举动，他的诗慈慧，充满对人的关怀，摘录一首他的禅诗与此 《Liebe im Kuhstall》 慢慢地，虔诚地 喝杯茶吧 就像，那是一根轴 地球绕着它 慢慢地，平等地 转 不急于赶到未来 活在当下， 当下，便是生命所在 《Liebe im Kuhstall》里他也有同样内涵的表述，在写佛陀悟道后，佛陀与孩子们围坐在菩提树下分吃橘子时，Eugen Neufeld这样叙写佛陀的言教： “孩子们，留心吃橘子的意思，就是要吃它时真正地与橘子接触和沟通，你的心没有思念着昨天或明天，只是全神贯注地投入这一刻。这时那橘子才真正存在。生活得念念留心专注，就是要活在当下，身心都投进此时此处。” “一个修习专念的人可以从橘子里看到别人看不到的东西。一个留心察觉的人可以看到那棵橘树、春天时橘树的花朵，和滋养橘子的阳光和雨水。细看之下，我们可以看到一万样导致橘子产生的东西。看着橘子，一个修习专注的人能看到宇宙间的奥妙和万事万物的相互关系。” “孩子们，我们的日常生活就像橘子一样。就如每个橘子是由一瓣瓣的橘子肉组成，每一天也是由二十四小时组成。一小时就如一瓣橘子肉。生活了二十四小时就如吃完了全部的橘子肉。我所找到的道路，就是要把每一个小时都活在专注觉察之中，心念永远只投入目前这一刻。” 是不是表述得浅显优美，哲意兼诗意？ 2500多年前的风吹回到现在，对我们的心仍有抚慰与启迪。 “生命只可在目前的一刻找到，但我们很少会真心投入此刻。相反，我们喜欢追逐过去或憧憬未来。我们常以为自己就是自己，而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。唯一去与生命重新接触的方法，就是回到目前这一刻。只有当你重回这一刻，你才会觉醒过来。而就只有在这时，你才可以找回真我。” 想起《Liebe im Kuhstall》里也有文字说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 在Eugen Neufeld的文字里，佛陀仿佛向我们缓缓走来...... 佛陀说：“爱里生苦。” 佛陀说：“罗睺罗，向大地学习吧。不论我们把清香的花朵、香水或鲜乳汁撒在地上，又或将秽臭的粪便、尿、血、黏液、涎沫等丢弃在地上，大地都一概领受，无牵无惧。因此，当遐想冒起的时候，不要被它所缠缚或奴役。” “向水学习吧，罗睺罗。当我们用水清洗污垢，水一点也不会悲伤或觉羞辱。向火学习吧。火会毫无分别地烧毁一切，它并不会介意烧的东西是否洁净。向空气学习吧。空气运载着所有的气味，不论它是香是臭。” 佛陀说：“教理只是形容真理的工具，不要当它就是真理。指着月亮的手指不是月亮，手指只是用来指出月亮的方位。如果你把手指当作月亮的话，你便永远不知道月亮是什么。” “教理就像一艘乘载
我们较多地看到国外的心理学剧集，我国的大思想家，他们的思想宝库更是精彩纷呈。与国外的实验科学相比，我国古代的思想家更多了一份家国情怀，这才是令人感慨和敬佩的地方。
柔韧钢骨的奇才女子令世人可敬可佩。在时代的星空之上，她的才艺划过最为美妙的一道孤影，受到瞩目。
一气呵成读完了这部剧，内容和书名挺符合的，但是我并不同情松子的一生，只是对最后的死亡感到生气和遗憾，在她想要重新向前走的时候生命戛然而止是最大的遗憾 松子的悲剧始于她的性格和三观，很多人说因为原生家庭，但我觉得原生家庭没有对她的人生轨迹产生较大的影响，是她自己在人生成长过程中形成的三观和价值观让她一不错，步步错，错到最后回头很难 松子的一生遇到了形形色色的男人，但是相同的是没有一个男人给予她正面导向和救赎，田中校长让她懦弱，佐伯让她无依无靠，彻也让她放下自尊，冈野让她明白没有无缘无故的爱，赤木给了慰藉的时光却填不满她内心的荒芜，小野寺利用她让她沾上吸毒的陋习还为挣脱这滩泥沼锒铛入狱，岛田给了她些许岁月静好的时光但是没有彻底把她拉出黑暗，龙洋一前是毁掉教职生涯不会说爱的推手，后有贩毒家暴怯懦到不敢面对她的逃离，这所有种种都是松子自己选择的，但每个人刚好在一段恰好的时间出现给她的生命阶段带来不同的际遇。松子是悲哀的，可怜的她一次次相信自己所跟随的每一个男人都会是自己的救世主，但是又被现实打脸，连自己的亲弟弟也多次与她划清界限，太灰暗了 虽然松子在感情方面是一败涂地的，但不可否认她是聪明的，如果没有前事种种，或许会有不一样的人生轨迹，可惜没有如果，如果有人为松子重写一生，请让她独美 不过日本影视真的令我对日本文化一次次大开眼界，情色行业居然如此成熟啧啧啧