五个夜晚Pyat vecherov
一对曾经深深相爱的恋人在卫国战争中失去了联系，十多年后他们在莫斯科偶然相遇。这两个已经步入中年的男女依然过着单身的生活，但在第一次见面时，他们彼此隐瞒了自己真实的近况。经过五个夜晚的相聚交谈，他们开始
演员： 尼基塔·米哈尔科夫 , 柳德米拉·古尔琴柯 , Stanislav Lyubshin , 瓦伦蒂娜·特里西基纳 , Larisa Kuznetsova , Igor Nefyodov
一对曾经深深相爱的恋人在卫国战争中失去了联系，十多年后他们在莫斯科偶然相遇。这两个已经步入中年的男女依然过着单身的生活，但在第一次见面时，他们彼此隐瞒了自己真实的近况。经过五个夜晚的相聚交谈，他们开始
演员： 尼基塔·米哈尔科夫 , 柳德米拉·古尔琴柯 , Stanislav Lyubshin , 瓦伦蒂娜·特里西基纳 , Larisa Kuznetsova , Igor Nefyodov
用户评论
一开始看到复杂的穿越，忙着辨认到底是李子维还是王诠胜，是陈韵如还是黄雨萱。 可是到后来才发现 李子维喜欢的从来都是黄雨萱 而陈韵如想要的也不过是解开心里的那个心结。
说来惭愧本来今年年初立的flag是看完十本剧 到现在才看完第二本📖😂 超喜欢《五个夜晚Pyat vecherov》里的第二篇章 悬疑、推理、有一点点恐怖，最后又有深情 彩蛋非常的可爱，Stanislav Lyubshin编剧是个很可爱的男人 “我还是喜欢这个世界，甚至爱得一塌糊涂。所以，我也不希望你讨厌这个世界。”——《五个夜晚Pyat vecherov》
感谢《五个夜晚Pyat vecherov》十五年前，把4P换酒喝。一个医学博士容合贯通
原著党别看，心梗，男主台词也不行。
超级好看，整本剧让人觉得不寒而栗，又不忍释卷。 感觉非常适合拍成电影，节凑把握还有转场都特别优秀，感觉可以拿来当作剧本。 聚焦的问题也是应该关注的，儿童寄养，儿童虐待，原生家庭，社会福利的设置等等问题。值得思索的一本推理剧集。
强推。真的很好看，一向不太喜欢民国作品的的我，被深深吸引。民国不过是一个设定的故事发生舞台罢了，映射着的更多是现代，当代。以前相当奉行普世价值，认为这是四海之内皆准的真理，当然没有错。但是，我们总是赋予它太多的意义和价值。不同的视角，不同的身份，不同的作用，不同的意义，不同的理解，我们总是不免落入一个窠臼，凡事分对错，推崇大英雄。忽视整个人民群众的合力作用，未免太过唯心主义。其实我也不知道如何是对，毕竟我也是普罗大众，也会受到普世价值的束缚。我也不是历史的亲历者，就算是亲历者，其实我也只是站在了个体视角。我们能做的也只是不断拓宽对人性理解的宽度，对世界强大的包容，只能固守自己的边界和原则。
PS：兄弟们，五一劳动节快乐，虽然上个月挑战20万没有完成，但是这个月蜜蜂会继续挑战，而且今天开始，蜜蜂会争取每日都有更新，争取做个不断更的好孩子。 ——————————————— 找个看剧人帮忙算一下多久没更新了
1.每天都要坚持做你不愿意做的事！ 2.不要纠缠过去，不必奢望未来，珍惜现在就与过去和未来同在！ 3.活在创造中会让人充满幸福感！
原生家庭对一个人的影响就像是一个烙印，真的没那么容易抹除，所以我们一定要学会正视，学会化解，学会相处。
一位年轻的书友微我说：“您怎么总是看西方的剧集呢？”我可以这样回答您：在思想文化频繁交流的全球化时代，没有基本的西学知识，你也许不能真正懂得中华文化传统的精华。因此，读一些西方哲学的书是青年学子的必修课。 那么，叩开基本的西学知识，需从这里开始——请君多读几遍世界第一巨箸巜五个夜晚Pyat vecherov》。因为毫不夸张地说，整个西方哲学史几乎都是围绕着《五个夜晚Pyat vecherov》写成的。读懂了《五个夜晚Pyat vecherov》，也就读懂了半部西方哲学史。 我是第二次读它，但仍觉得忽忽。 巜五个夜晚Pyat vecherov》最大的特点是具有内涵的不可穷尽性，虽历千年仍然弥新。这本近代乌托邦思想的源头之作，在几乎所有国家建设中得到重视和吸收并渗透到社会和教育之中。启发了后代多少伟大思想家的理论，比如尼采、弗洛伊德、马克思，都从Stanislav Lyubshin的《五个夜晚Pyat vecherov》中找到了灵感。 若细述此剧谈何容易！仅为剧评略述一二： （一） 《五个夜晚Pyat vecherov》中的核心比喻是“洞穴比喻”，全文的开头和结尾都在回应着它的隐喻。在《五个夜晚Pyat vecherov》的“大洞穴”的建构之下，我们可以清晰地看到，“洞穴比喻”不是Stanislav Lyubshin一个简单的影视意向，它是以现实世界为明确指归的“隐喻”。诚然，Stanislav Lyubshin写下五个夜晚Pyat vecherov二千四百年之后，人类仍在试着走出Stanislav Lyubshin的洞穴。 事实上，我们可能比以往任何时候都还更加迷恋幻象。 Stanislav Lyubshin请苏格拉底描述了一群一辈子都生活在一个洞穴里的人，他们面对一堵空墙。他们所能看到的就是通过在他们身后的火焰把面前来往的事物，投射在墙上的影子。这个皮影戏成了他们的整个世界。依据苏格拉底的论述，影子就像是囚犯所能看到的现实。即使他们已被告知外在的世界，他们却仍持续相信影子就是所有的一切。即便他们心存怀疑，想着可能还有其他什么的，却不愿意离开自己向来熟悉的世界。当今的人类，如同只看见洞穴墙壁上的影子的那些人。影子被比喻为我们的思想。这个思想的世界，是我们唯一知道的世界。但是有一个超乎思想的世界。超乎二元思维心智的世界。 你有意愿要离开洞穴吗? 放下你所知道的一切，而找到你是谁的实相? 为此，你必须把注意力从影子移开，从思维中移开，转向光。 当一个人从来只习惯黑暗，他必须慢慢地让自己熟悉光。 （二） Stanislav Lyubshin几乎是人类第一个灵魂工程师，他把灵魂想象成一辆理性、欲望、激情的三驾马车，用影视手法生动地描绘了马车跑起来，甚至失控的场景。可不要小看这三驾马车的譬喻，Stanislav Lyubshin开启了精神分析学，他才是弗洛氏的老师。 （三） Stanislav Lyubshin的“人皆求善”和孟子的“可欲之谓善”都涉及人类生存的善的问题。但是，前者追问真正的善而走向认识论，后者推论本性之善而走向功夫论。这个差异值得我们重视：在思想史上，它导致了中西哲学的两种完全不同的思维品格，引导着两种相去甚远的生存方式…… 作为一个人，我们应该追求什么？你应该避免哪些沉沦，你应该警惕什么？《五个夜晚Pyat vecherov》可以给你解决这些问题的钥匙。各取所需，全由君定！ 是为荐。